Text integral · Pasaje · 11
Sunna și discernământul în alegerea binelui
Trimisului lui Allah ﷺ i-au fost dăruite începuturile binelui și cuprinsul său. În al-Musnad și în Sunan al-Nasāʾī, de la ʿAbd Allāh ibn Masʿūd — Allah să fie mulțumit de el — se spune: „Trimisul lui Allah ﷺ a fost învățat începuturile binelui, cuprinsul și încheierile lui.”61
Prin urmare, cel care dorește cuprinsul binelui, începuturile și încheierile lui să se țină de Sunna și să se ferească cu cea mai mare grijă de inovație! Cine dorește să-i unească pe oameni și să le deschidă porțile binelui să-i învețe Sunna și să le dea înțelegere în religia lui Allah. Porțile binelui nu li se deschid decât chemându-i la Sunna Trimisului lui Allah ﷺ, fiindcă ea cuprinde binele și începuturile sale.
În încheiere, spun: printre cele mai folositoare lucruri pentru musulman în această viață este să deosebească cheile binelui de cheile răului, pentru ca adorarea, cunoașterea, faptele și chemarea sa să fie întemeiate pe înțelegere limpede și pe lumină de la Allah.
Închipuiți-vă — Allah să aibă milă de voi! — starea unui om care a primit o casă cu numeroase încăperi, cu felurite întrebuințări: în ele se află frumosul și urâtul, bunul și răul, folositorul și vătămătorul, ceea ce bucură și ceea ce întristează. Apoi i se arată cheile acelor încăperi, dar nu înțelege bine care sunt cheile și pentru ce au fost făcute. Fără îndoială, un asemenea om se va rătăci prin casă, se va expune multor primejdii și vătămări și va trăi într-o stare tulburătoare: nu știe ce îi folosește și ce îl vatămă, ce îl întristează și ce îl bucură.
Cât de departe este el de acela care deosebește adevărul de fals, călăuzirea de rătăcire, Sunna de inovație, frumosul de urât, folositorul de vătămător și ceea ce este autentic de ceea ce s-a strecurat din afară!
أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ٱلْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰٓ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ
Oare cel care știe că ceea ce ți-a fost pogorât de la Domnul tău este adevărul este asemenea celui orb? Numai cei înzestrați cu minte iau aminte.62
Coranul 13:19
Aceste două feluri de oameni nu sunt deopotrivă în balanța adevărului:
وَمَا يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ وَلَا ٱلظُّلُمَـٰتُ وَلَا ٱلنُّورُ وَلَا ٱلظِّلُّ وَلَا ٱلْحَرُورُ وَمَا يَسْتَوِى ٱلْأَحْيَآءُ وَلَا ٱلْأَمْوَٰتُ
Nu sunt deopotrivă orbul și cel care vede, nici întunericul și lumina, nici umbra și arșița. Nu sunt deopotrivă cei vii și cei morți.63
Coranul 35:19–22
O, Allah, dăruiește-ne înțelegerea Cărții Tale și călăuzirea după Sunna Profetului Tău ﷺ! Fă-ne călăuzitori bine călăuziți, dintre cei care spun adevărul și judecă drept prin el! Fă-ne chei ale binelui și lacăte pentru rău, prin bunăvoința și generozitatea Ta, Tu, Cel mai Generos dintre cei generoși și Cel mai bun dintre judecători!
Cu acestea se încheie această scriere, iar ultima noastră rugă este: laudă lui Allah, Domnul lumilor!
Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace Profetului nostru Muḥammad, familiei și tuturor companionilor săi!64
Notele originale
Musnad Aḥmad, nr. 4160; Sunan al-Nasāʾī, 2/238.
Sūrat al-Raʿd, versetul 19.
Sūrat Fāṭir, versetele 19–22.
La originea acestei scrieri se află o prelegere ținută duminică seara, 4 Ṣafar 1424 H, în sala de conferințe a Universității Islamice.