Text integral · Pasaje · 6
Cheile binelui și ale răului
În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător!
Laudă lui Allah, Cel Îngăduitor, Măreț și Generos! El dă izbândă, întru adevăr, acelora dintre robii Săi pentru care voiește, fiind Cel care deschide și judecă, Atoateștiutorul. Mărturisesc că nu există altă divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Unicul, fără asociat, și mărturisesc că Muḥammad este robul și Trimisul Său. Allah i-a dăruit începuturile binelui, cuprinsul și încheierile lui și l-a descris ca fiind plin de compasiune și îndurător față de credincioși. Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace lui, familiei și tuturor companionilor săi!
Acestea fiind spuse, una dintre cele mai folositoare ramuri ale cunoașterii, care aduc musulmanului cel mai mult bine și folos, este să deosebească cheile binelui de cheile răului și să cunoască lucrurile prin care dobândește folosul și cele prin care ajunge la vătămare. Allah, Slăvit și Preaînalt, a rânduit pentru fiecare bine o cheie și o ușă prin care se intră la el și pentru fiecare rău o cheie și o ușă prin care se ajunge la el. Orice lucru căutat are o cheie cu care se deschide. Cheia este unealta cu ajutorul căreia se deschide lucrul căutat. Cuvântul se folosește pentru un obiect concret, care desface ceva închis, precum un lacăt. Un exemplu se află în cuvintele Preaînaltului:
وَءَاتَيْنَـٰهُ مِنَ ٱلْكُنُوزِ مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوٓأُ بِٱلْعُصْبَةِ أُو۟لِى ٱلْقُوَّةِ
I-am dăruit comori ale căror chei ar fi apăsat greu asupra unei cete de oameni puternici.1
Coranul 28:76
Cuvântul se folosește și cu înțeles spiritual, ca în hadithul: „Cheia rugăciunii este purificarea.”2
Ibn al-Qayyim — Allah să aibă milă de el — a spus: „Cheia este lucrul cu care se deschide ceva închis, fiind mijlocul deschiderii lui. Un exemplu este cheia Paradisului: «Nu există altă divinitate demnă de adorare în afară de Allah».”3
Notele originale
Sūrat al-Qaṣaṣ, versetul 76. În unele cărți de tafsīr se spune că acele chei erau din piele și erau purtate de șaizeci de catâri. Allah știe mai bine. S-a mai spus că prin mafātiḥ se înțeleg comorile și vistieriile. Al-Layth a spus: „Miftaḥ, unealta cu care se deschide ceva, are pluralul mafātīḥ, iar khizānah, «vistierie», are pluralul mafātiḥ.” Vezi al-Azharī, Tahdhīb al-lughah, 4/446–447.
Relatat de Abū Dāwūd, nr. 61, și de al-Tirmidhī, nr. 3. Al-Albānī l-a declarat autentic în Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ, nr. 5885.
Ḥāshiyat Tahdhīb al-sunan, 1/45.