Text integral · Pasaje · 13
Muʿtazila: credința și păcatele majore
مذهب المعتزلة
Pe scurt, aceasta este doctrina Jahmiyya, cunoscută pentru negarea numelor și însușirilor lui Allah, Preaslăvitul și Preaînaltul. Din ea s-au desprins doctrina Muʿtazila, doctrina Ashʿariyya și doctrina Māturīdiyya.
Doctrina Muʿtazila constă în afirmarea numelor și negarea însușirilor. Însă ei afirmă nume golite de conținut: simple cuvinte care nu indică nici înțelesuri, nici însușiri.
Au fost numiți Muʿtazila deoarece conducătorul lor, Wāṣil ibn ʿAṭāʾ, fusese unul dintre elevii lui al-Ḥasan al-Baṣrī, Allah să aibă milă de el, marele imam din generația următoare companionilor. Al-Ḥasan al-Baṣrī a fost întrebat care este statutul celui care săvârșește un păcat major. El a răspuns potrivit învățăturii Ahl al-Sunna wa-l-Jamāʿa: „Este un credincios cu o credință deficientă: credincios datorită credinței sale și păcătos datorită păcatului său major.”
Wāṣil ibn ʿAṭāʾ nu a fost mulțumit de răspunsul învățătorului său. S-a separat și a spus: „Nu! Eu consider că nu este nici credincios, nici necredincios, ci se află într-o poziție între cele două.” S-a despărțit de învățătorul său, al-Ḥasan, și s-a așezat într-o parte a moscheii. În jurul lui s-a adunat un grup de oameni de joasă speță, care i-au îmbrățișat părerea.
Așa se întâmplă cu propovăduitorii rătăcirii în orice vreme: mulți oameni li se alătură. În aceasta se află o înțelepciune a lui Allah.
Au părăsit adunarea lui al-Ḥasan, învățatul Ahl al-Sunna, o adunare a binelui și a cunoașterii, și s-au alăturat adunării muʿtazilitului Wāṣil ibn ʿAṭāʾ, rătăcit și pricinuitor de rătăcire.
Aceștia au semeni și în vremea noastră: îi părăsesc pe învățații Ahl al-Sunna wa-l-Jamāʿa și li se alătură celor cu o gândire deviată.66
Din acel moment au fost numiți Muʿtazila, fiindcă s-au separat de Ahl al-Sunna wa-l-Jamāʿa. Au început să nege însușirile lui Allah, Preaslăvitul și Preaînaltul, și să-I afirme nume golite de conținut. Despre cel care săvârșește un păcat major au spus, asemenea Khawārij, că va rămâne veșnic în Foc. S-au deosebit însă de Khawārij în privința statutului său în această viață, spunând că se află într-o poziție între cele două: nici credincios, nici necredincios.
Khawārij, în schimb, spun: „Este necredincios.”
Slavă lui Allah! Este cu putință ca omul să nu fie nici credincios, nici necredincios?!
Allah Preaînaltul spune:
هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ
„El este Cel care v-a creat, iar dintre voi unii sunt necredincioși și alții credincioși.”67
Coran 64:2 · Fragment coranic
Nu a spus: „Iar dintre voi sunt unii aflați într-o poziție între cele două.” Dar oare aceștia pricep?
Notele originale
Îi vezi adunând înregistrările și cărțile acestora și arătând mare interes pentru ele. Dacă le spui: „În aceste cărți se află lucruri care contravin credinței Ahl al-Sunna wa-l-Jamāʿa, a înaintașilor dreptcredincioși, precum afirmația că textul Coranului este creat, interpretarea însușirilor, incitarea împotriva conducătorilor sau altele”, răspund: „Sunt greșeli mărunte, care nu ne împiedică să le citim și să le ascultăm.” Cărțile învățaților noștri, de ieri și de astăzi, sunt însă suficiente fără acestea. Astfel îi duc în rătăcire pe toți cei care îi ascultă:
لِيَحْمِلُوٓا۟ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ ٱلَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ
„Pentru ca, în Ziua Învierii, să-și poarte poverile în întregime și o parte din poverile celor pe care îi duc în rătăcire fără știință. Cât de rău este ceea ce poartă!”
Coran 16:25
Oare nu știu că unii dintre înaintașii noștri dreptcredincioși au întrerupt legăturile cu cineva pentru o singură inovație sau pentru interpretarea unei singure însușiri? ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAbd al-Ḥakam al-Warrāq, unul dintre discipolii lui Aḥmad — Allah să aibă milă de ei — a fost întrebat despre Abū Thawr. El a spus: „În această privință nu urmez decât cuvântul lui Aḥmad ibn Ḥanbal: «Să fie întrerupte legăturile cu Abū Thawr și cu cei care spun ca el.»” Aceasta fiindcă interpretase hadithul despre chip, contrar învățăturii înaintașilor.
Ce se poate spune atunci despre cel ale cărui greșeli nu pot fi strânse și numărate decât în cărți întregi? Cu toate acestea, îi auzi pe unii spunând: „Sunt greșeli mărunte, care nu împiedică citirea lor!” Nu există putere și nici tărie decât prin Allah.
Coran 64:2.