Text integral · Pasaje · 28
Criteriul este adevărul, nu numărul adepților
بيان أن العبرة بالموافقة للحق وليست بالكثرة
Hotărâtor nu este numărul, ci concordanța cu adevărul.33
Chiar dacă numai puțini oameni urmează adevărul, ba chiar dacă în unele vremuri numai un singur om îl urmează, el se află pe adevăr și el reprezintă comunitatea.
Comunitatea nu presupune neapărat mulțime. Comunitatea îi cuprinde pe cei care se potrivesc adevărului, Cărții și Sunnei, chiar dacă cei care le urmează sunt puțini.
Dacă se unesc numărul mare și adevărul, laudă lui Allah! Aceasta este putere.
Dacă însă majoritatea se împotrivește adevărului, noi suntem alături de adevăr, chiar dacă numai puțini sunt cu el.
Dezbinarea și neînțelegerea pe care le-a vestit el ﷺ s-au petrecut. Ele se dezvoltă pe măsură ce vremea înaintează și vor continua până la venirea Ceasului, prin înțelepciunea lui Allah Preaslăvitul și Preaînaltul, pentru a-i încerca pe robii Săi și a-l deosebi pe cel care caută adevărul de cel care preferă patima și fanatismul:
أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَـٰذِبِينَ
Oare cred oamenii că vor fi lăsați să spună „Am crezut”, fără să fie încercați? I-am încercat pe cei dinaintea lor, iar Allah îi va face cunoscuți pe cei sinceri și îi va face cunoscuți pe cei mincinoși.34
Coran 29:2–3
Allah Preaslăvitul și Preaînaltul a mai spus:
وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Ei vor continua să fie în neînțelegere, în afara celor de care Domnul tău S-a îndurat. Pentru aceasta i-a creat. S-a împlinit cuvântul Domnului tău: „Voi umple Gheena cu jinni și oameni laolaltă.”35
Coran 11:118–119 · Fragment coranic
Această dezbinare și neînțelegere sunt o încercare de la Allah Preaslăvitul și Preaînaltul. Altfel, El Preaslăvitul este în stare să-i adune pe adevăr:
وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى ٱلْهُدَىٰ
Dacă Allah ar fi voit, i-ar fi adunat pe calea cea dreaptă.36
Coran 6:35 · Fragment coranic
El este în stare să facă aceasta, dar înțelepciunea Sa a cerut să-i încerce prin existența dezbinării și a neînțelegerii, ca să-l deosebească pe cel care caută adevărul de cel care caută patima și fanatismul.
Învățații comunității, din orice timp și loc, au oprit mereu de la această neînțelegere și au îndemnat la ținerea de Cartea lui Allah și de Sunna Trimisului Său ﷺ în cărțile rămase după ei.
În Ṣaḥīḥ al-Bukhārī găsiți, de pildă, „Cartea ținerii de Carte și de Sunna”.
În cărțile de credință găsiți pomenite grupările pierdute și gruparea salvată.
Exemplul cel mai apropiat de voi este Sharḥ al-Ṭaḥāwiyya, pe care îl aveți acum înainte.
Scopul este de a lămuri adevărul și de a-l deosebi de fals, fiindcă s-au petrecut dezbinarea și neînțelegerea vestite de el ﷺ.
Nu există scăpare de această primejdie decât prin ținerea de Cartea lui Allah și de Sunna Trimisului Său ﷺ. Să nu crezi că aceasta se dobândește ușor. Ea presupune greutate.
Este nevoie însă de răbdare și statornicie. Cel care se ține de adevăr, mai ales la sfârșitul vremurilor, va îndura greutăți. Cel care se ține de religia sa va fi asemenea celui care ține un tăciune aprins, după cum s-a transmis autentic de la Profet ﷺ.39
Cei care se țin de Sunna Trimisului ﷺ și merg pe metoda înaintașilor vor fi străini la sfârșitul vremurilor, după cum a vestit el ﷺ:
فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي
Relatare profetică
الذين يصلحون إذا فسد الناس
Relatare profetică
Aceasta cere mai întâi cunoașterea Cărții lui Allah, a Sunnei Trimisului Său ﷺ, a metodei înaintașilor evlavioși și a căii lor.
Ținerea de acestea cere răbdare în fața vătămărilor care îl pot ajunge pe om. De aceea Allah Preaslăvitul și Preaînaltul spune:
وَٱلْعَصْرِ إِنَّ ٱلْإِنسَـٰنَ لَفِى خُسْرٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ
Pe timp! Omul este în pierdere, în afara celor care cred, săvârșesc fapte bune, se îndeamnă unii pe alții la adevăr și se îndeamnă unii pe alții la răbdare.44
Coran 103:1–3
وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ
Și se îndeamnă unii pe alții la răbdare.45
Coran 103:3 · Fragment coranic
Aceasta arată că vor întâmpina greutăți în credința, în faptele și în îndemnul lor reciproc la adevăr. Vor îndura asprime din partea oamenilor, mustrare și dojană. Pot fi amenințați, uciși ori loviți, dar rabdă atât timp cât se află pe adevăr, sunt răbdători în el și rămân statornici. Dacă li se arată că au greșit în ceva, se întorc la ceea ce este corect, fiindcă acesta este scopul lor.
Notele originale
Acesta este adevărul pe care îl mărturisim înaintea lui Allah, spre deosebire de ceea ce au adoptat unele grupări în chemarea la Allah: scopul ar fi numai adunarea și formarea unui bloc, chiar dacă diferă credințele. În gruparea lor îi includ pe așʿarit, jahmit, muʿtazilit, rāfiḍit și, poate, pe creștin și pe evreu și spun: „Ne unim în lucrurile asupra cărora suntem de acord și ne scuzăm unii pe alții în cele asupra cărora avem păreri diferite!”
Coran 29:2–3.
Coran 11:118–119.
Coran 6:35.
Al-Tirmidhī, Cartea cunoașterii, nr. 2676; Ibn Mājah, Introducerea, nr. 44; Aḥmad, 4/126; al-Dārimī, Introducerea, nr. 95.
Referințele au fost indicate mai sus. Este un fragment din hadithul lui al-ʿIrbāḍ ibn Sāriya — Allah să fie mulțumit de el.
Al-Tirmidhī, nr. 2260, și Ibn Baṭṭa, al-Ibāna al-Kubrā, nr. 195, de la Anas — Allah să fie mulțumit de el —, care a relatat că Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Va veni peste oameni o vreme în care cel răbdător în religia sa va fi asemenea celui care ține un tăciune aprins.” În lanț se află ʿUmar ibn Shākir, care este slab, după al-Taqrīb. Al-Suyūṭī a considerat hadithul ḥasan în al-Jāmiʿ al-ṣaghīr, nr. 9988, iar al-Albānī l-a inclus în al-Ṣaḥīḥa, nr. 957, și l-a declarat autentic. Hadithul are relatări care îl susțin:
**Prima:** Aḥmad, al-Musnad, 2/390–391, de la Abū Hurayra, ca relatare profetică: „Vai arabilor de un rău care s-a apropiat! Tulburări asemenea unor bucăți din noaptea întunecată. Omul se trezește dreptcredincios și ajunge seara necredincios. Unii își vând religia pentru un câștig neînsemnat din această lume. Cel care se ține atunci de religia sa este asemenea celui care ține un tăciune aprins — sau a spus: spini.” În lanț se află Ibn Lahīʿa. Al-Albānī a spus în al-Ṣaḥīḥa, 2/682: „Lanțul său nu este rău ca susținere. Transmițătorii sunt de încredere, în afara lui Ibn Lahīʿa, care are o memorie slabă.”
**A doua:** Al-Tirmidhī, nr. 3058; Abū Dāwūd, nr. 4341; Ibn Mājah, nr. 4063; al-Baghawī, Sharḥ al-Sunna, 14/344, și Tafsīr, 3/110, cu o formulare lungă la sfârșitul căreia se spune: „Înaintea voastră vor veni zile în care răbdarea va fi asemenea ținerii unui tăciune aprins. Cel care lucrează atunci va avea răsplata a cincizeci de oameni care săvârșesc fapte asemenea faptelor voastre.” Lanțul se întemeiază pe: 1. ʿUtba ibn Abī Ḥakīm — sincer, dar greșește; 2. ʿAmr ibn Jāriya — acceptat; 3. Abū Umayya al-Shaʿbānī al-Dimashqī — acceptat.
**A treia:** De la Ibn Masʿūd — Allah să fie mulțumit de el —, ca relatare profetică: „Va veni peste oameni o vreme în care cel care se ține de Sunna mea, când comunitatea mea se află în neînțelegere, va fi asemenea celui care ține un tăciune aprins.” Al-Albānī a spus în al-Ṣaḥīḥa, 2/683: „L-au transmis Abū Bakr al-Kalābādhī în Miftāḥ al-maʿānī, fila 118/2, și al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī în al-Muntaqā, 99/1. Al-Suyūṭī l-a atribuit lui al-Ḥakīm al-Tirmidhī, de la Ibn Masʿūd, iar al-Munāwī a lăsat locul necompletat. În concluzie, prin aceste relatări de susținere, hadithul — adică relatarea anterioară a lui Anas — este autentic și statornicit, fiindcă în niciuna dintre căile sale nu se află un transmițător acuzat, mai ales că al-Tirmidhī și alții au considerat unele dintre ele ḥasan. Allah știe mai bine.”
Al-Mubārakfūrī a spus în explicarea relatării lui Anas, în Tuḥfat al-aḥwadhī, 6/445: „Al-Ṭībī a spus: «După cum cel care ține un tăciune aprins nu poate îndura arderea mâinii, tot astfel omul credincios din acea vreme nu se poate menține în religia sa, din pricina dominației păcătoșilor și a păcatelor, a răspândirii nelegiuirii și a slăbirii credinței.» Al-Qārī a spus: «Sensul vădit al hadithului este că, după cum nu poți ține un tăciune aprins decât cu multă răbdare și îndurarea unei greutăți covârșitoare, tot astfel, în acea vreme, păstrarea religiei și a luminii credinței nu este cu putință decât cu o răbdare măreață.»”
Al-Tirmidhī, Cartea credinței, nr. 2630.
Al-Tirmidhī, nr. 2630, cu această formulare, spunând: „Ḥasan ṣaḥīḥ.” Abū Nuʿaym, al-Ḥilya, nr. 98; al-Baghawī, fără lanț complet, în Sharḥ al-Sunna, 1/120–121, de la ʿAmr ibn ʿAwf — Allah să fie mulțumit de el. În lanțul său se află Kathīr ibn ʿAbd Allāh al-Muzanī, care este abandonat.
Hadithul este autentic prin alte căi. Muslim l-a transmis în Ṣaḥīḥ, nr. 145, de la Abū Hurayra — Allah să fie mulțumit de el — cu formularea: „Islamul a început străin și se va întoarce străin așa cum a început. Ferice de străini!” L-au mai transmis Aḥmad, 2/389; Ibn Mājah, nr. 3986; al-Lālakāʾī, nr. 174; al-Ājurrī în al-Ghurabāʾ, nr. 4; și Ibn Manda în al-Īmān, nr. 422–423.
Din relatarea lui Ibn ʿUmar — Allah să fie mulțumit de amândoi: Muslim, nr. 146, și Ibn Manda, al-Īmān, nr. 421. Din relatarea lui Ibn Masʿūd — Allah să fie mulțumit de el: Aḥmad, 1/398; al-Tirmidhī, nr. 2629; Ibn Mājah, nr. 3988; al-Dārimī, nr. 2758; al-Ājurrī, al-Ghurabāʾ, nr. 2; și al-Baghawī, Sharḥ al-Sunna, nr. 64. Aḥmad, 1/184, l-a transmis de la Saʿd ibn Abī Waqqāṣ — Allah să fie mulțumit de el. Ibn Mājah, nr. 3987, și al-Ājurrī, al-Ghurabāʾ, nr. 5, l-au transmis de la Anas — Allah să fie mulțumit de el.
Aḥmad, 4/74.
Cu această formulare: al-Ṭabarānī, al-Kabīr, nr. 7659, și al-Ājurrī în al-Ghurabāʾ, nr. 5, de la Abū al-Dardāʾ, Abū Umāma, Wāthila ibn al-Asqaʿ și Anas ibn Mālik — Allah să fie mulțumit de ei. În lanț se află Kathīr ibn Marwān al-Shāmī, care este abandonat. L-au transmis și al-Lālakāʾī, nr. 173, și al-Ṭabarānī în al-Awsaṭ, potrivit al-Majmaʿ, 7/278, de la Jābir — Allah să fie mulțumit de el. În acest lanț se află Abū ʿAyyāsh al-Nuʿmān al-Maʿāfirī, care este necunoscut.
Din relatarea lui Ibn ʿUmar — Allah să fie mulțumit de amândoi: Abū Yaʿlā în al-Musnad, pomenit în al-Maṭālib al-ʿāliya de Ibn Ḥajar, nr. 483. Din relatarea lui ʿAbd al-Raḥmān ibn Sunna: ʿAbd Allāh, fiul imamului Aḥmad, în al-Zawāʾid, 4/73–74, și Ibn ʿAdī, al-Kāmil, 4/1615. Din relatarea lui Sahl ibn Saʿd al-Sāʿidī — Allah să fie mulțumit de el: al-Ṭabarānī, al-Kabīr, 6/202. În lanț se află Bakr ibn Sulaym al-Ṣawwāf, care este slab.
Coran 103:1–3.
Coran 103:3.