Al-Muḥsin — unul dintre numele preafrumoase ale lui Allah

Acum este vremea să încep subiectul urmărit, pe care l-am rânduit în punctele următoare.

Numirea lui Allah prin al-Muḥsin este menționată în trei hadithuri de la Profet ﷺ: unul de la Anas ibn Mālik, al doilea de la Shaddād ibn Aws și al treilea de la Samurah ibn Jundub — Allah să fie mulțumit de ei! Le voi prezenta în cele ce urmează.

Primul: hadithul lui Anas ibn Mālik

Anas ibn Mālik — Allah să fie mulțumit de el! — a relatat că Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

„Când judecați, fiți drepți, iar când ucideți, împliniți aceasta în cel mai bun chip, căci Allah este Binefăcător și îi iubește pe cei care fac binele.”

L-au consemnat Ibn Abī ʿĀṣim în *Al-Diyāt* (p. 94), al-Ṭabarānī în *Al-Awsaṭ* (nr. 5735), Ibn ʿAdī în *Al-Kāmil* (6/2145) și Abū Nuʿaym în *Akhbār Aṣbahān* (2/113), pe mai multe căi, de la Muḥammad ibn Bilāl, care a spus: „Ne-a relatat ʿImrān al-Qaṭṭān, de la Qatādah, de la Anas ibn Mālik — Allah să fie mulțumit de el! —, că Trimisul lui Allah ﷺ a spus…” Și a amintit hadithul.

Al-Haythamī a spus în *Majmaʿ al-zawāʾid* (5/197): „Transmițătorii săi sunt demni de încredere.” La fel a spus al-Munāwī în *Al-Taysīr* (1/90). Învățatul al-Albānī a spus în *Al-Silsilah al-ṣaḥīḥah* (1/761): „Acesta este un lanț bun. Transmițătorii săi sunt cunoscuți și demni de încredere, în afară de Muḥammad ibn Bilāl, care este al-Baṣrī al-Kindī. Ibn ʿAdī a spus: «Nădăjduiesc să nu fie nimic rău în el.» Al-Ḥāfiẓ a spus: «Sincer, dar relatează lucruri neobișnuite.»” Iar în *Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ* (1/194), al-Albānī a spus: „Ḥasan.”

Al doilea: hadithul lui Shaddād ibn Aws

Shaddād ibn Aws — Allah să fie mulțumit de el! — a spus: „Am reținut de la Trimisul lui Allah ﷺ două lucruri. El a spus:”

„Allah este Binefăcător și iubește buna purtare față de orice lucru. Așadar, când ucideți, împliniți uciderea în cel mai bun chip; când înjunghiați un animal, împliniți înjunghierea în cel mai bun chip. Fiecare dintre voi să-și ascută lama și să-și cruțe animalul de suferință.”

L-au relatat ʿAbd al-Razzāq în *Al-Muṣannaf* (4/492), iar prin calea lui, al-Ṭabarānī în *Al-Kabīr* (7/332), de la Maʿmar, de la Ayyūb, de la Abū Qilābah, de la Abū al-Ashʿath al-Ṣanʿānī, de la Shaddād ibn Aws — Allah să fie mulțumit de el! —, care l-a amintit.

Toți transmițătorii lanțului său sunt demni de încredere. Maʿmar ibn Rāshid al-Baṣrī este demn de încredere, temeinic și virtuos, dintre cei mari ai celei de-a șaptea generații.¹ Ayyūb este al-Sakhtiyānī, demn de încredere, temeinic și o autoritate, din a cincea generație.² Abū Qilābah al-Baṣrī este ʿAbd Allāh ibn Zayd al-Jarmī, demn de încredere și virtuos, care transmite adesea relatări mursal, din a treia generație.³ Abū al-Ashʿath al-Ṣanʿānī este Shurāḥīl ibn Ādah, demn de încredere, din a doua generație.⁴ Așadar, lanțul hadithului este autentic, iar al-Albānī — Allah să aibă milă de el! — l-a declarat autentic.⁵

Totuși, Isḥāq al-Dabarī, cel care transmite *Al-Muṣannaf* de la ʿAbd al-Razzāq, este contrazis în această relatare. Imamul Aḥmad a relatat-o în *Al-Musnad* (nr. 17116), de la ʿAbd al-Razzāq, cu același lanț, în formularea:

„Allah a prescris buna împlinire în orice lucru.”

Al-Nasāʾī a relatat-o în *Sunan*-ul său (nr. 4425), de la Muḥammad ibn Rāfiʿ al-Naysābūrī, de la ʿAbd al-Razzāq, cu același lanț și în formularea imamului Aḥmad.

Hadithul mai are o cale: al-Bayhaqī l-a relatat în *Sunan*-ul său (9/280), prin ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAbd al-Majīd, care a spus: „Ne-a relatat Khālid al-Ḥadhdhāʾ, de la Abū Qilābah, de la Abū al-Ashʿath al-Ṣanʿānī, de la Shaddād ibn Aws — Allah să fie mulțumit de el!” Și l-a amintit, însă formularea sa este:

„Allah este Binefăcător; El a prescris buna împlinire în orice lucru.”

Însă un grup de transmițători au relatat acest hadith de la Khālid al-Ḥadhdhāʾ, cu lanțul său, în formularea: „Allah a prescris buna împlinire în orice lucru.”⁶

Al treilea: hadithul lui Samurah ibn Jundub

Samurah ibn Jundub — Allah să fie mulțumit de el! — a relatat de la Profet ﷺ că a spus:

„Allah, Preaslăvitul și Preaînaltul, este Binefăcător, așadar faceți binele! Când unul dintre voi ucide, să se poarte în cel mai bun chip cu cel ucis; când înjunghie un animal, să-și ascută lama și să-și cruțe animalul de suferință.”

L-a relatat Ibn ʿAdī în *Al-Kāmil* (6/2419), spunând: „Ne-a relatat Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Ḥusayn al-Ahwāzī; ne-a relatat Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Ḥabīb; ne-a relatat ʿAbd Allāh ibn Rashīd; ne-a relatat Mujāʿah ibn al-Zubayr sau ʿUbaydah, de la al-Ḥasan, de la Samurah.” Și l-a amintit.

Ibn Rajab a amintit acest hadith în *Jāmiʿ al-ʿulūm wa-l-ḥikam*.⁷ Spun: lanțul său este slab. ʿAbd Allāh ibn Rashīd nu este puternic în transmitere și este insuficient cunoscut.⁸ În privința lui Mujāʿah ibn al-Zubayr există dezacord; al-Dāraquṭnī și alții l-au socotit slab.⁹ De asemenea, există dezacord dacă al-Ḥasan a auzit de la Samurah.¹⁰ Al-Munāwī a spus în *Al-Taysīr* (1/90): „Lanțul său este slab.”

Însă hadithul este autentic, fiind susținut de cele două hadithuri de dinaintea lui. Al-Albānī l-a declarat autentic în *Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ* (1/129). Tatăl meu — Allah să-l ocrotească! — a spus: „Luate împreună, aceste relatări fac hadithul potrivit pentru a fi adus ca dovadă.”

Spun: prin aceste hadithuri se cunoaște că al-Muḥsin este unul dintre numele preafrumoase ale lui Allah. Allah știe cel mai bine.