tawhid.ro
Înapoi la Capitole
9Secțiunea 9Pagina 5 din 8

Caracter și maniere

Traducere HadeethEnc
Hadith-ul 101

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا النَّجَاةُ؟ قَالَ: «امْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ».

Uqba bin Amir (Allah să fie mulțumit de el) a relatat: „Am spus: «O, Mesager al lui Allah, care este calea salvării?» iar el a răspuns: «Păzește-ți limba, retrage-te în casa ta (pentru a te feri de ispite) și plângi pentru păcatele tale.»”

Explicație

Uqba bin Amir (Allah să fie mulțumit de el) l-a întrebat pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) despre cauzele salvării dreptcredinciosului în această lume și în Viața de Apoi. Iar el (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a răspuns: „Ai grijă de trei lucruri: Primul: Păzește-ți limba de ceea ce nu aduc niciun bine, de rostirea oricărui rău, și nu spune decât ce este bun. Al doilea: Rămâi în casa ta pentru a-L adora pe Allah în momentele tale de izolare spirituală, dedică-te ascultării și supunerii față de Allah Preaînaltul și retrage-te și protejează-te în casa ta depărtându-te de ispite. Al treilea: Deplânge, regretă și căiește-te pentru păcatele pe care le-ai săvârșit.

Referință: Narat de Tirmidhi și AhmadGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 102

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي، وَالمَاشِي عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ». وَلِلبُخَارِي: «يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الكَبِيرِ، وَالمَارُّ عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel călăre îl salută pe cel care merge, cel care merge îl salută pe cel care stă și cei puțini îi salută pe cei mulți.” Conform lui Al-Bukhari: „Cei tineri îi salută pe cei în vârstă, cei care merg îi salută pe cei care stau și cei puțini îi salută pe cei mulți.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a oferit eticheta salutării între oameni: Cei tineri îi salută pe cei în vârstă, cel călare pe cel care merge, cel care merge pe cel care stă jos, iar cei puțini pe cei mulți.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 103

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَبْدَؤوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu inițiați Salutul Islamic evreilor sau creștinilor. Dacă vă întâlniți cu unul din ei pe drum, să fie el cel care merge pe partea cea mai îngrustă a drumului.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a interzis inițierea salutului Islamic (assalamu alaikom) cu evreii și creștinii și cu necredincioșii. El (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a explicat că dacă ar fi să ne întâlnim cu unul dintre ei pe drum, să fie el cel care merge pe partea cea mai îngustă a drumului, nu noi. Credinciosul este cel care merge pe mijlocul drumului și nu este umilit în nicio circumstanță.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 104

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ».

Abdullah bin Amr (Allah să fie mulțumit de ei) a relatat că: Un om l-a întrebat pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) „Mesager al lui Allah, care aspect din Islam este mai bun? El (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a răspuns: „Hrănirea oamenilor și salutarea celor pe care îi cunoști și pe care nu îi cunoști.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a fost întrebat: care aspect din Islam este mai bun? El (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a menționat două caracteristici: Prima: hrănirea săracilor, ceea ce include caritate, cadouri, ospitalitate, iar această virtute este încurajată pe timp de foamete sau sărăcie. A doua: salutarea fiecărui musulman, indiferent dacă omul îl cunoaște sau nu.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 105

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللَّاتِ وَالعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Trimisul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cine jură pe (idolii) Al-Lat și Al-‘Uzza, să spună (imediat după aceea, corectându-se): „Nu există nicio divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah.” Și oricine îi spune tovarășului său „Vino și pariază cu mine” ar trebui să facă un act de caritate (pentru ispășire).”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a avertizat cu privire la jurământul pe orice altceva în afară de Allah, pentru că un credincios nu ar trebui să jure decât pe Allah. El ne înștiințează că oricine jură pe altcineva în afară de Allah, precum cel care spune: Jur pe Al-Lat și Al-'Uzza - doi idoli care erau venerați în timpul Jahiliyyah, perioada de ignoranță preislamică - ar trebui să se grăbească să se corecteze spunând: Nu există nicio divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah. Acest lucru trebuie făcut pentru a anula și contrazice actul de politeism și o ispășire pentru astfel de jurăminte. Apoi, el (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a înștiințat că, dacă cineva îi spune tovarășului său „Vino și pariază cu mine” - atunci când două sau mai multe persoane concurează între ele și câștigătorul ia banii puși în joc, iar participarea implică pentru fiecare, fie să câștige, fie să piardă – este recomandat ca după aceea să dea ceva în caritate, ca ispășire pentru ceea ce a cerut.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 106

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قال: قال رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ».

Abdullah ibn ‘Amr (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Sunt patru (trăsături); pe care dacă cineva le deține este cu adevărat ipocrit, iar cel care deține una dintre ele, deține o trăsătură a ipocriziei, până ce renunță la ea, și anume: când vorbește, minte; când face un legământ, îl trădează; când face o promisiune, o încalcă; când se află într-o dispută, este imoral și fără rușine.”

Explicație

Profetul (ﷺ) a avertizat asupra a patru trăsături; care dacă sunt însumate de un musulman, îl vor face pe el asemănător ipocriților. Aceasta se aplică unei persoane la care trăsăturile ipocriziei sunt dominante, ci nu celui care rareori manifestă vreuna dintre ele. Aceste trăsături sunt: În primul rând: atunci când vorbește, el minte intenționat și evită sinceritatea. În al doilea rând: atunci când face un legământ, el nu-l îndeplinește și se dovedește a fi înșelător față de cealaltă parte. În al treilea rând: Când face o promisiune, nu o respectă; ci mai degrabă o încalcă. În al patrulea rând: Când se ceartă și intră în dispută cu cineva, el acționează într-o manieră severă, se îndepărtează de adevăr, dă curs înșelăciunii în reacțiile sale și în argumentarea sa și spune vorbe mincinoase și neadevărate. Ipocrizia presupune vădirea a ceva diferit de ceea ce este ținut ascuns, iar acest lucru caracterizează persoana care posedă aceste trăsături, iar ipocrizia lui se manifestă față de cei cărora le vorbește sau le face o promisiune, sau față de cei care îi încredințează ceva în grijă, sau față de cei care se ceartă cu el, sau se angajează într-un legământ cu el; și nu se referă la faptul că el este un ipocrit în ceea ce privește Islamul, pe care îl etalează, ascunzând de fapt necredința (kufr). Astfel, oricine posedă vreuna dintre aceste trăsături deține o caracteristică a ipocriziei, până ce renunță la ea.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 107

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُما قَالَ: مَرَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْحِجْرِ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ، إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ؛ حَذَرًا أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ» ثُمَّ زَجَرَ فَأَسْرَعَ حَتَّى خَلَّفَهَا.

Abdullah ibn Umar (Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său) a spus: „Am trecut împreună cu Trimisul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) pe lângă Al-Hijr, iar Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a spus: «Nu intrați în locuințele celor care și-au făcut rău lor înșiși (prin nedreptate), decât dacă aveți lacrimi în ochi, de teamă să nu vă lovească ceea ce i-a lovit și pe ei.» Apoi Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a avertizat și a grăbit pasul până ce a trecut de acele locuințe.

Explicație

Atunci când Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a trecut pe lângă casele poporului Thamud, el le-a interzis oamenilor să intre în locuințele celor care au fost pedepsiți din cauza nedreptății pe care și-au făcut-o lor înșiși sau să se apropie de ele, cu excepția cazului în care cel care intră face acest lucru cu lacrimi, reflectând asupra soartei lor, de teamă ca aceeași pedeapsă să nu-l atingă și pe el. Apoi, el (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a strigat către animalul său de povară și a grăbit pasul până a trecut de acele locuri.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 108

عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضيَ اللهُ عنه قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَازَةِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ، أَوِ الْمُقْسِمِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ، وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمَ -أَوْ عَنْ تَخَتُّمٍ- بِالذَّهَبِ، وَعَنْ شُرْبٍ بِالْفِضَّةِ، وَعَنِ الْمَيَاثِرِ، وَعَنِ الْقَسِّيِّ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالْإِسْتَبْرَقِ وَالدِّيبَاجِ.

Al-Bara’ ibn ‘Azib (Allah să fie mulțumit de el) a relatat: Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a poruncit să facem șapte lucruri și ne-a interzis șapte lucruri: El ne-a poruncit să vizităm bolnavul, să urmăm procesiunea funerară, să îi spunem „yarhamuk Allah” celui care strănută, să împlinim un jurământ, să îl sprijinim pe cel nedreptățit, să răspundem unei invitații, să răspândim salutul păcii. Și ne-a interzis: să purtăm inele de aur (sau să ne împodobim cu aur), să bem din vase de argint sau aur, să folosim perne luxoase (însemnate cu blazoane sau însemne de mândrie), să purtăm țesătura qassiyy (țesătură scumpă, adesea importată, cu fire de mătase), să purtăm mătase, Istabraq (mătase groasă) și dibaj (mătase brodată).

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) le-a poruncit musulmanilor să facă șapte lucruri și ne-a interzis să facem șapte lucruri. El (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a poruncit: 1. Să-i vizităm pe cei bolnavi. 2. Să urmăm cortegiului funerar, să participăm la rugăciunea de înmormântare și să ne rugăm pentru cei morți. 3. Să-i spunem celui care strănută „yarhamuk Allah” (Fie ca Allah să aibă Milă de tine). 4. Să împlinim jurământului celui care jură, în sensul că dacă cineva jură asupra unui lucru și tu ai posibilitatea să faci acel lucru astfel încât să-și împlinească jurământul, atunci fă-l, pentru a nu-l face să ajungă să ispășească pentru jurământul său. 5. Să îl sprijinim pe cel nedreptățit, susținându-l și îndepărtând, pe cât posibil, nedreptatea care i se face. 6. Acceptarea invitației la o masă, cum ar fi o nuntă, o *aqiqah* (petrecere pentru nou-născut) sau alte ocazii asemănătoare. 7. Să răspândim salutului de pace, să îl inițiem și să îi răspundem. Iar cele pe care Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) le-a interzis sunt: 1. Să purtăm inele și alte bijuterii de aur (pentru bărbați). 2. Să bem din vase de argint sau aur. 3. Să stăm pe *al-mayāthir*, perne sau covorașe de mătase puse pe șaua calului sau pe șaua cămilei. 4. Să purtăm haine făcute din in amestecat cu mătase, cunoscute sub denumirea de *al-qassī*. 5. Să purtăm mătase (pentru bărbați). 6. Să purtăm *al-istabraq*, mătase groasă. 7. Să purtăm al-dibaj, care este cel mai rafinat și valoros tip de mătase.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 109

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când unul dintre voi ajunge într-o adunare, să salute (as-salam), iar când dorește să plece, să salute din nou; căci primul nu este mai îndreptățit decât cel din urmă.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a îndrumat ca, atunci când cineva sosește într-un loc unde sunt adunați oameni, să îi salute cu as-salam, iar când dorește să plece, să-i lase cu bine tot prin salut; căci salutul de la sosire nu este mai îndreptățit decât cel de la plecare.

Referință: Narat de Abu Dawud, Tirmidhi, Ahmad și Nasa'i în Al-KubraGrad: Hasan (hadis bun)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 110

عَنْ حُذَيْفَةَ رَضيَ اللهُ عنه قَالَ: كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعَ يَدَهُ، وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ، فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهَا، ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لَا يُذْكَرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ، وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا، فَجَاءَ بِهَذَا الْأَعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا».

Hudhaifah (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Hudhayfah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat: „Când eram împreună cu Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) la masă, nu ne atingeam de mâncare până ce Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) nu își punea mâna. Într-o zi, eram cu el (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) la masă, și a venit o fată ca și cum ar fi fost împinsă, și s-a întins să pună mâna pe mâncare, dar Trimisul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a prins mâna. Apoi a venit un beduin, ca și cum ar fi fost împins, și el s-a întins grăbit spre mâncare, iar Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a prins și lui mâna. Apoi Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: «Diavolul consideră permis să mănânce dintr-o mâncare asupra căreia nu este rostit Numele lui Allah. El a făcut-o pe această fată să se grăbească ca să mănânce prin ea, așa că i-am prins mâna; apoi a adus acest beduin ca să mănânce prin el, și i-am prins și lui mâna. Pe Cel în Mâna Căruia se află sufletul meu, mâna lui (a diavolului) era în mâna mea, împreună cu mâinile lor.»”

Explicație

Hudhayfah (Allah să fie mulțumit de el) a menționat că atunci când erau la masă cu Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) nu se atingeau de mâncare până ce Profetul nu începea el, punând mâna sa. Și odată, când erau împreună la masă, a venit o fată atât de repede încât părea că e împinsă și s-a întins să pună mâna pe mâncare, dar Trimisul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a prins mâna. Apoi a venit un beduin, ca și cum ar fi fost împins, și Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a prins mâna înainte să atingă mâncarea. Atunci Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Diavolul poate să mănânce din mâncare dacă omul începe să mănânce fără să rostească Numele lui Allah (Bismillah). El a adus această fată ca să-și facă loc prin ea la mâncare, dar i-am prins mâna; apoi a adus acest beduin ca să mănânce prin el, și i-am prins mâna. Pe Cel în Mâna Căruia se află sufletul meu, mâna diavolului era în mâna mea, împreună cu mâna ei. Apoi Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a rostit Numele lui Allah (Bismillah) și a mâncat.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 111

عَنْ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ رَضيَ اللهُ عنه: أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَأْكُلُ وَلَا نَشْبَعُ، قَالَ: «فَلَعَلَّكُمْ تَأْكُلُونَ مُتَفَرِّقِينَ؟» قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: «فَاجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ، يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ».

Wahshi ibn Harb (Allah să fie mulțumit de el) a relatat: „Ei au spus: «O, Trimis al lui Allah, mâncăm, dar nu ne săturăm.» Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a întrebat: «Poate că mâncați separat?» Ei au răspuns: «Da.» Profetul a spus: «Adunați-vă la masă și rostiți Numele lui Allah asupra ei (Bismillah), iar aceasta va fi binecuvântată pentru voi.»”

Explicație

Unii dintre companionii Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-au spus acestuia: „Noi mâncăm, dar nu ne săturăm.” Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) le-a spus: „Poate că mâncați separat la masă, iar fiecare mănâncă de unul singur?” Ei au răspuns: „Da.” Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) le-a spus: „Adunați-vă la masă și mâncați împreună, iar atunci când mâncați, rostiți Numele lui Allah, spunând: «Bismillah», și astfel veți primi binecuvântare și veți obține sațietate.”

Referință: Narat de Abu Dawud, Ibn Majah și AhmadGrad: Hasan (hadis bun)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 112

عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ رَضيَ اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ أَوْ تَبْعَثُ عِبَادَكَ».

Hudhayfah ibn al-Yaman (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Atunci când Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) voia să doarmă își punea mâna sub cap (obraz), apoi spunea: «O, Allah, ferește-mă de pedeapsa Ta în Ziua în care îi vei aduna sau îi vei învia pe robii Tăi.»”

Explicație

Atunci când Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) voia să doarmă își punea mâna dreaptă sub cap și își sprijinea obrazul drept pe ea, apoi spunea: „O, Allah” Domnul meu, „ferește-mă” și „păzește-mă” de „pedeapsa Ta” „în Ziua în care îi vei aduna” sau „îi vei învia pe robii Tăi, Ziua Judecății.”

Referință: Narat de TirmidhiGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 113

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «البَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ البَيَاضَ، فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ».

Ibn 'Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Purtați haine albe, căci acestea sunt cele mai bune haine ale voastre, și înfășurați-vă morții în ele.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) îi îndeamnă pe bărbați să poarte haine albe, deoarece acestea sunt dintre cele mai bune haine, și să înfășoare morții în ele, pentru că ele sunt considerate a fi cele mai bune haine.

Referință: Narat de Abu Dawud, Tirmidhi și Ibn MajahGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 114

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَرَدَّ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَشْرٌ» ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ، فَقَالَ: «عِشْرُونَ» ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ، فَقَالَ: «ثَلَاثُونَ».

Imran bin Husayn (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Un bărbat a venit la Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și a spus: „As-salamu 'alaykum (Pacea fie asupra ta)!” Profetul i-a răspuns, apoi s-a așezat. După aceea, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Zece.” A venit altul și a spus: „As-salamu ʿalaykum ua raḥmatullah (Pacea și Mila lui Allah fie asupra ta)!” Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a răspuns, apoi s-a așezat. După aceea, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Douăzeci.” A venit un altul și a spus: „As-salamu ʿalaykum ua raḥmatullahi ua barakatuhu (Pacea, Mila lui Allah și Binecuvântările Sale fie asupra ta)!” Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a răspuns, apoi s-a așezat. După aceea, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Treizeci.”

Explicație

Un bărbat s-a dus la Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și a spus: (As-salamu ʿalaykum - Pacea fie asupra ta!). Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a răspuns, apoi s-a așezat. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „I-au fost scrise zece fapte bune.” A venit un altul și a spus: (As-salamu ʿalaykum ua raḥmatullah -Pacea și Mila lui Allah fie asupra ta). Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a răspuns și s-a așezat. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „I-au fost scrise douăzeci de fapte bune.” A venit un altul și a spus: (As-salamu ʿalaykum ua raḥmatullahi ua barakatuhu - Pacea, Mila și Binecuvântările lui Allah fie asupra ta). Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a răspuns și s-a așezat. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „I-au fost scrise treizeci de fapte bune.” Adică, pentru fiecare formulă, zece fapte bune.

Referință: رواه أبو داود والترمذي وأحمد والدارميGrad: Hasan (hadis bun)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 115

عن أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمَةٍ مِنْهَا».

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fiea supra sa) a spus: „Nu îi este permis unei femei musulmane să facă o călătorie de o noapte fără a fi acompaniată de un bărbat Mahram.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a explicat că îi este interzis unei femei musulmane să facă o călătorie de o noapte, excepție dacă este acompaniată de un bărbat Mahram.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 116

عَنْ أبي سَعيدٍ الخُدريَّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلم ِ: «إزْرَةُ المُسْلمِ إلى نصفِ السَّاق، وَلَا حَرَجَ -أو لا جُنَاحَ- فيما بينَهُ وبينَ الكعبينِ، وما كان أسفلَ منَ الكعبين فهو في النار، مَن جرَّ إزارَهُ بطرًا لم يَنْظُرِ اللهُ إليه».

Abu Sa‘id al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Haina musulmanului trebuie să fie până la jumătatea gambei, și nu este nicio problemă - sau nu este nicio greșeală - dacă ajunge între gambe și glezne. Dar ceea ce este sub glezne este în Foc. Cel care își târăște haina din mândrie și arogantă, Allah nu va Privi spre el.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a explicat că pentru musulman, Izarul (îmbrăcămintea care acoperă partea de jos a corpului) are trei condiții: Prima: Este recomandat ca Izarul (haina) să ajungă până la jumătatea gambei. A doua: Ceea ce este permis fără a fi considerat neplăcut este ceea ce ajunge până la gleznă; acestea fiind oasele proeminente de la articulația gambei și piciorului. A treia: Este interzis ca Izarul să fie sub glezne, iar persoana care face acest lucru să se teamă că va fi atinsă de Foc. Iar dacă îl poartă din aroganță, mândrie și trufie, Allah nu va Privi spre el.”

Referință: Narat de Abu Dawud, Ibn Majah și AhmadGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 117

عَن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ».

Abu Sa‘id al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă unul dintre voi cască să își acopere gura cu mâna, altfel diavolul va intra.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) l-a instruit pe cel care cască fie de somn, lene sau pentru că este prea plin să își acopere gura cu mâna. Asta pentru că dacă nu o acoperă, diavolul intră.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 118

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ» قِيلَ: مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ؟، قَالَ: «إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللهَ فَسَمِّتْهُ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Drepturile unui musulman asupra altui musulman sunt șase. Oamenii au întrebat: „Care sunt acestea o, Mesager al lui Allah?” El (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Atunci când îl întâlnești, salută-l. Atunci când te invită, acceptă-i invitația, atunci când îți cere sfatul, sfătuiește-l. Atunci când strănută și îl Laudă pe Allah, cere-I lui Allah să-l Ierte și să-l călăuzească. Atunci când este bolnav, vizitează-l. Atunci când moare, urmează procesiunea funerară.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a explicat că un musulman are șase drepturi asupra fratelui său musulman. Primul: Să îl salute atunci când îl întâlnește și îi spune: Assalam alaikom (Pacea fie asupra ta) să îi răspundă: Walaikom Salam (Pacea să fie și asupra ta). Al doilea: Să răspundă invitației sale atunci când îl invită la o nuntă (Ualimah) sau la alt eveniment. Al treilea: A-l sfătui dacă îi cere sfatul și a nu-l dezămăgi. Al patrulea: Dacă strănută și spune „Alhamdulillah - Laudă lui Allah” să îi răspundă: „Yarhamuk Allah” (Fie ca Allah să aibă Milă de tine). Al cincilea: Îl vizitează atunci când este bolnav. Al șaselea: Să se roage pentru el dacă moare și să îi urmeze procesiunea funerară până când este îngropat.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 119

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ».

Ibn Omar (Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah nu se uită la cel care își târește hainele din aroganță.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a avertizat împotriva lăsării hainelor mai jos de glezne din aroganță sau mândrie și cel care face asta va merita o pedeapsă severă prin faptul că Allah nu se va uita la El în Ziua Învierii.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 120

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المؤْمنينَ رَضيَ اللهُ عنها قَالَت: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْمَرِيضَ يَدْعُو لَهُ قَالَ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا».

Aișa, Mama dreptcredincioșilor (Allah să fie mulțumit de ea) a spus: „Atunci când Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) se ducea la o persoană bolnavă și se ruga pentru ea, spunea: „Adhhibi al-ba'sa, Rabba an-nasi, uașfi anta aș-șafi, la șifa’a illa șifa’uka, șifa’an la yughadiru saqaman - Îndepărtează suferința, Stăpân al oamenilor și vindecă-l, căci Tu ești Vindecătorul. Nu există vindecare în afară de Vindecarea de la Tine, o vindecare care nu lasă nicio boală.”

Explicație

Atunci când Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) vizita un bolnav, îi spunea: „O, Allah, (îndepărtează) și elimină (suferința) și gravitatea bolii, (Stăpân al oamenilor), Creatorul și Susținătorul lor, (vindecă) acest bolnav, căci (Tu) ești (Vindecătorul), și mă rog Ție prin Numele Tău Vindecător. (Nu există vindecare) disponibilă pentru bolnav (decât Vindecarea de la Tine) și binecuvântarea Ta, (o Vindecare completă) care (nu lasă) în urmă și nu menține (nicio boală) sau altă afecțiune.”

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 121

عَن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ لِلرِّبْحِ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că l-a auzit pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Jurământul este o pierdere de bunuri și o distrugere a profitului”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a avertizat împotriva jurământului chiar dacă omul este onest în cumpărare și vânzare. El a spus că jurământul poate duce la creșterea vânzărilor unui produs sau bun, dar reprezintă o pierdere și anulează binecuvântarea câștigului și a veniturilor. De asemenea, jurământul poate atrage asupra persoanei diverse nenorociri, precum furtul, distrugerea prin foc, înecul, furtul prin violență sau alte evenimente care pot duce la pierderea averii sale, toate acestea fiind o formă de pedepse din partea lui Allah, Preaînaltul.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 122

عن ابْنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لِأَخِيهِ: يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا، إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ، وَإِلَّا رَجَعَتْ عَلَيْهِ».

Ibn Omar (Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Atunci când un om îi va spune fratelui său: «O, necredinciosule!», această acuzație se va întoarce asupra unuia dintre ei.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a avertizat că un musulman nu ar trebui să-i spună fratelui său musulman: „O, necredinciosule!”, căci prin acest cuvânt al necredinței, unul dintre ei devine responsabil pentru aceasta: dacă acuzația este adevărată, se aplică celui vizat, iar dacă nu, acuzația de necredință se întoarce asupra celui care a rostit-o.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 123

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit cu el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Allah Preaînaltul a spus: „Mă nedreptățește Fiul lui Adam (omul) blestemând Timpul, în vreme ce Eu sunt Timpul; în Mâna Mea se află Orânduirea (tuturor lucrurilor) și Eu preschimb ziua și noaptea (alternându-le).”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a spus că Allah Cel Preaînalt spune în Hadis Qudsi: „Omul care blestemă și denigrează timpul atunci când îl lovesc necazurile și nenorocirile, mă insultă și mă subestimează. Pentru că El Preaînaltul este Singurul care gestionează și îndrumă ceea ce se întâmplă. Blestemarea timpului înseamnă blestemarea lui Allah Cel Preaînalt, iar timpul este o creație supusă controlului, în care evenimentele se petrec prin Porunca și Voia lui Allah Preaînaltul.”

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 124

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الْكَبَائِرُ: الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ».

Abdullah ibn ‘Amr (Allah să fie mulțumit de el și de tatăl lui) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Păcatele majore sunt de a-I face asociați lui Allah, neascultarea părinților, uciderea unui suflet și un jurământ fals.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) evidențiază care sunt păcatele majore, cele ale căror făptuitori sunt avertizați cu cea mai cruntă pedeapsă, atât în această viață, cât și în Viața de Apoi. Primul dintre acestea este a-I face asociați lui Allah, presupunând împlinirea oricăror acte de adorare pentru altcineva în afară de Allah și echivalarea oricui altcuiva cu Allah în privința caracteristicilor pe care El le deține din punctul de vedere al Suveranității și Divinității Sale și al preafrumoaselor Sale Nume și Atribute. Cel de-al doilea este neascultarea părinților, presupunând tot ceea ce i-ar putea răni pe părinți, prin vorbe, fapte sau lipsa bunăvoinței față de ei. Cel de-al treilea este uciderea unui suflet pe nedrept, ca o formă de opresiune și agresiune. Cel de-al patrulea este o mărturie intenționat mincinoasă, ca în cazul în care cineva jură strâmb, deși știe că este fals. Acesta se numește „ghamus” (în limba arabă), pentru că îl afundă („taghmis”) pe cel care îi dă curs în păcat și în Focul Iadului.

Referință: Narat de BukhariGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 125

عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ».

Sahl ibn Sa'd (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Aceluia care îmi garantează depărtarea de păcat a limbii sale și a părților sale intime, îi garantez Paradisul.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează cu privire la două chestiuni care, dacă au fost împlinite de către un dreptcredincios musulman, îi vor facilita intrarea in Paradis, și anume: Prima: Oprirea limbii de la a rosti cuvinte care Îl mâniază pe Allah Preaînaltul, Și a doua: Protejarea părților intime de la căderea în păcat; întrucât aceste două părți ale trupului omului cad cel mai frecvent în păcat.

Referință: Narat de BukhariGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc