Înapoi la Capitole
9Secțiunea 9Pagina 2 din 8

Caracter și maniere

Traducere HadeethEnc
Hadith-ul 26

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عنهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ».

Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Trimisul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „În timp ce un om mergea pe drum, a găsit o ramură cu spini pe drum și a îndepărtat-o. Atunci Allah a apreciat fapta lui și l-a iertat.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a relatat că, în timp ce un om mergea pe drum, a trecut pe lângă o ramură de copac cu spini care îi putea răni pe musulmani. El a îndepărtat-o și a dat-o la o parte de pe drum. Atunci Allah a apreciat fapta lui și i-a iertat din păcate.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 27

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عنهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ -أَوِ الْمُؤْمِنُ- فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ -أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ-، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ -أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ-، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَاءِ -أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ- حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă robul musulman sau dreptcredinciosul a făcut abluțiunea și și-a spălat fața, toate păcatele săvârșite cu ochii săi au fost spălate de pe fața sa împreună cu apa - sau odată cu ultima picătură de apă. Și dacă și-a spălat mâinile, toate păcatele săvârșite cu acestea au fost spălate împreună cu apa - sau odată cu ultima picătură de apă. Și dacă și-a spălat picioarele, toate păcatele înspre care picioarele sale au pășit au fost spălate împreună cu apa - sau odată cu ultima picătură de apă, până ce el devine pur și curățit de păcate".

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a explicat că, atunci când un musulman face abluțiune și își spală fața, toate păcatele mici pe care le-a văzut cu ochii lui ies din fața lui, odată cu apa care curge după spălare sau cu ultima picătură de apă. Când își spală mâinile, toate păcatele mici pe care le-a săvârșit cu mâinile ies împreună cu apa sau cu ultima picătură de apă. Când își spală picioarele, toate păcatele mici pe care le-a săvârșit cu picioarele ies împreună cu apa sau cu ultima picătură de apă, astfel încât, la finalizarea abluțiunii, musulmanul este curat de păcatele mici.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 28

عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ».

Maqil bin Yasar (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Răsplata adorării efectuate pe timp de Fitnah este egală cu răsplata primită pentru emigrarea către mine.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) le-a poruncit oamenilor ca în timpuri de haos, încercări, ucideri și confuzie să se țină de adorarea lui Allah și că aceste acte de adorare au o răsplată egala cu răsplată emigrării către Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa). Asta pentru că oamenii obișnuiesc să neglijeze actele de adorare în acele timpuri și doar câțiva continuă să le facă.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 29

عَنِ الْبَرَاءِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا».

Al-Bara' (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă doi musulmani se întâlnesc și își strâng mâinele, ei sunt iertați de păcate până se despart.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă doi musulmani se întâlnesc pe drum și își strâng mâinile, ei vor fi iertați până când se vor despărți sau înainte ca strângerea de mână să se fi încheiat.”

Referință: Narat de Abu Dawud, Tirmidhi, Ibn Majah și AhmadGrad: Hadis sahih în general prin lanțurile sale de transmițătoriSursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 30

عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ: «أُمَّكَ، ثُمَّ أُمَّكَ، ثُمَّ أُمَّكَ، ثُمَّ أَبَاكَ، ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ».

Bahz bin Hakim a relatat de la tatăl său care a relatat de la bunicul său că acesta spus: „Am spus: O, Mesager al lui Allah, faţă de cine trebuie să arăt cel mai bun comportament?» Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a răspuns: Mama ta. Și apoi mama ta. Și apoi mama ta. Apoi tatăl tău, și apoi rudele cele mai apropriate.”

Explicație

Profetul Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a explicat că persoana cea mai îndreptățită să primească bunătate, respect, tratament frumos și companie este mama. El a subliniat drepturile mamei, repetând acest lucru de trei ori pentru a evidenția meritul ei deasupra tuturor celorlalți, fără excepție. Apoi el (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a explicat care este ordinea persoanelor: Apoi tatăl, apoi rudele apropriate și cu cât este mai apropiată relația de rudenie, cu atât persoana merită mai mult respect.

Referință: Narat de Abu Dawud, Tirmidhi și AhmadGrad: Hasan (hadis bun)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 31

عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «‌أَلَا ‌أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟» ثَلَاثًا، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ» وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَقَالَ: «أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ»، قَالَ: فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ.

Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: A spus, repetând de trei ori: „Să nu vă spun eu care sunt cele mai grave păcate majore?” Au spus: „Ba da, o Mesager al lui Allah!” A spus: „A Îi face asociați lui Allah și neascultarea părinților.” Apoi s-a așezat și în timp ce stătea sprijinit pe-o parte a spus: „Și, cu adevărat, și mărturia mincinoasă.” Apoi a spus: „Și nu a încetat Profetul să repete aceasta, până am ajuns să ne spunem ce bine ar fi dacă ar tăcea.

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) îi înștiința pe Companionii săi despre cele mai grave păcate majore și a menționat următoarele trei: 1. A-I face asociați lui Allah - ceea ce presupune îndreptarea oricărui act de adorare către altcineva în afară de Allah și asemănarea altcuiva cu Allah în privința Divinității, Suveranității, Numelor și Atributelor Sale. 2. Necuviința față de părinți - reprezentând orice afectare ar putea fi adusă părinților cu vorba sau cu fapta și prin nearătarea bunăvoinței față de ei. 3. Declarația falsă, care include și mărturia mincinoasă - însemnând orice discurs fals și neadevărat menit să îi aducă un prejudiciu celui pe care îl vizează, prin însușirea averii sale, afectarea integrității onoarei sale și altele acțiuni asemănătoare. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a continuat să repete avertizarea cu privire la mărturia mincinoasă de mai multe ori, atrăgând astfel atenția asupra monstruozității acesteia și a consecințelor sale negative asupra societății, atât de mult încât Companionii au ajuns să își dorească să se oprească, ca o formă de compasiune față de el și neplăcere pentru ceea ce îl putea deranja.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 32

عن المِقدام بن معدي كرب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ».

Al-Miqdad ibn Ma‘di Karib (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă un om îl iubește pe fratele său, să i-o spună.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) evidențiază unul dintre factorii care întăresc relațiile dintre dreptcredincioși și face ca dragostea să se răspândească printre aceștia, și anume, atunci când unul dintre ei îl iubește pe celălălalt să îl înștiințeze despre aceasta.

Referință: Narat de Abu Dawud, Tirmidhi, Ahmad și Nasa'i în Al-KubraGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 33

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: «الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ».

Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Feriți-vă de cele șapte păcate distructive!” Au spus: „Care sunt acestea, o, Mesager al lui Allah?” A spus: „A-I face asociați lui Allah, magia, uciderea unui suflet pe nedrept în afară de situația în care merită aceasta, folosirea dobânzii, consumarea averii unui orfan, dezertarea de la lupta pe calea lui Allah și calomnierea femeilor caste, inocente și dreptcredincioase.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) poruncește națiunii sale să se depărteze de șapte infracțiuni și păcate distrugătoare. Atunci când a fost întrebat care sunt acestea el a menționat: În primul rând: Politeismul, însemnând a-I face asociați lui Allah în adorare prin considerarea unui alt lucru sau ființe ca fiind similar sau asemănător cu El, Preaslăvitul, în orice aspect, și dedicarea oricărei forme de adorare altcuiva în afară de Allah Preaînaltul. El a început cu menționarea politesmului, întrucât acesta este cel mai grav păcat. În al doilea rând: Magia, care include suflarea în noduri, incantații, leacuri și fumegarea - care afectează trupul persoanei vrăjite, provocând moartea, îmbolnăvirea sau separarea dintre soț și soție. Ea este lucrarea diavolului și de cele mai multe ori nu poate fi săvârșită decât prin politeism și invocarea duhurilor rele și plinirea lucrurilor murdare cerute de acestea. În al treilea rând: Omorârea unui suflet pe nedrept, lucru pe care Allah l-a interzis, cu excepția cazului în care există o reglementare juridică pentru aceasta și este îndeplinită numai și numai de o autoritate competentă. În al patrulea rând: Consumarea dobânzii sau beneficierea de aceasta în orice altă modalitate. În al cincilea rând: Însușirea averii unui copil al cărui părinte a murit înainte ca acesta să atingă vârsta pubertății. În al șaselea rând: Dezertarea în timpul bătăliei împotriva necredincioșilor. În al șaptelea rând: Acuzarea de adulter a femeilor libere, dreptcredincioase și caste; și tot astfel și în cazul bărbaților care sunt acuzați pe nedrept.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 34

عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «رَحِمَ اللهُ رَجُلًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى».

Jabir (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Fie ca Allah să arate îndurare față de omul care este binevoitor atunci când vinde, când cumpără și când își cere înapoi împrumutul oferit.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) s-a rugat pentru pogorârea Îndurării lui Allah asupra oricui este indulgent și generos în tranzacțiile sale comerciale. El nu exagerează ridicând prețul produselor vândute și se poartă în mod binevoitor cu cumpărătorul său. Totodată, el este indulgent și generos atunci când cumpără, fără a subevalua sau a scade în mod nedrept prețul produselor. Și este, de asemenea, facil, îngăduitor și generos atunci când solicită restituirea împrumuturilor oferite. El nu îngreunează situația celui sărac și nevoiaș, ci, dimpotrivă, solicită restituirea celor care i se cuvin de drept într-o moalitatea blândă și binevoitoare și dă un răgaz acelora care sunt în imposibilitatea de a plăti.

Referință: Narat de BukhariGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 35

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كان رجلٌ يُدَايِنُ الناسَ، فكان يقول لفتاه: إذا أتيتَ مُعسِرًا فتجاوز عنه، لعل اللهَ يَتجاوزُ عنا، فلقي اللهَ فتجاوز عنه».

Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: «Era un bărbat care obișnuia să îi împrumute pe oameni și îi spunea slujitorului său: „Atunci când ajungi la o persoană aflată în imposibilitatea de a plăti, treci cu vederea datoria sa, poate că astfel și Allah va trece cu vederea păcatele noastre!” Iar atunci când acest om l-a întâlnit pe Allah, după moartea sa, păcatele sale au fost trecute cu vederea de către Allah.»

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează despre un bărbat care dădea împrumuturi oamenilor sau le vindea marfă cu plată amânată, și care obișnuia să îi spună slujitorului său care strângea datoriile de la oameni: Dacă ai mers la un dator care este în imposibilitatea de a-și plăti datoria, „treci cu vederea datoria sa”, fie prin acordarea timpului necesar, fără a exercita vreo presiune asupra sa, fie prin acceptarea a ceea ce el deține la acel moment, chiar dacă nu este complet. El făcea acest lucru căutând îngăduința și Îndurarea lui Allah și sperând că El îi va ierta păcatele. Astfel, atunci când el a murit, Allah l-a iertat și a trecut cu vederea păcatele sale.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 36

‌عَنْ ‌أَبِي ‌ذَرٍّ، ‌جُنْدُبِ ‌بْنِ ‌جُنَادَةَ، ‌وَأَبِي ‌عَبْدِ ‌الرَّحْمَنِ، ‌مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْت، وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقْ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ».

A fost relatat de către Abu Dharr, Jundub ibn Junada, Abu Abd al-Rahman, Muadh ibn Jabal (Allah să fie mulțumit de ei) că Profetul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Teme-te de Allah oriunde te-ai afla și urmează faptei rele cu una bună, care o va șterge pe cea rea, și poartă-te cu oamenii în modul cel mai frumos, cu cele mai bune maniere.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) le-a poruncit oamenilor trei lucruri: Primul: Teama de Allah, care se realizează prin îndeplinirea actelor obligatorii și evitarea lucrurilor interzise, ​​în orice loc, timp și situație, în secret și în public, în condiții de sănătate bună sau mai puțin bună și în alte situații. În al doilea rând: Dacă săvârșești un păcat, atunci fă imediat după el o faptă bună, cum ar fi rugăciunea, caritatea, cererea de iertare, menținerea legăturilor de familie etc., pentru că aceasta va șterge acel păcat. În al treilea rând: Tratează-i pe oameni cu cele mai bune maniere, zâmbindu-le, fiind amabil și blând, făcând fapte bune și abținându-te de la a le face rău.

Referință: Narat de TirmidhiGrad: قال الترمذي: حديث حسنSursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 37

عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: ثِنْتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ».

Șaddad ibn Aus (Allah să fie mulțumit de el) a relatat: «Există două lucruri pe care le-am învățat pe de rost de la Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa), care a spus: „Într-adevăr, Allah a poruncit excelența în toate lucrurile. Așadar, atunci când ucizi (în luptă), fă-o în cel mai bun mod; iar atunci când sacrifici un animal, sacrifică-l în cel mai bun mod. Fiecare dintre voi trebuie să-și ascută bine cuțitul și să împiedice suferința animalului pe care îl sacrifică.”»

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează că Allah Preaînaltul a prescris Ihsan-ul (bunătatea și excelența) pentru noi în toate lucrurile. Ihsan-ul înseamnă a fi conștient de prezența supravegherii lui Allah în adorarea Lui, precum și în a face ceea ce este bun și a te abține de la a răni alte ființe create de Allah. Astfel, un aspect al acestui Ihsan este manifestat în actul de a ucide în luptă și a sacrifica cu blândețe. Ihsan-ul în ceea ce privește pedeapsa legală cu moartea presupune a alege cea mai simplă metodă, care provoacă cea mai mică suferință celui ucis și care pune capăt vieții sale în cel mai rapid mod (reducând perioada de agonie). Ihsan-ul în sacrificarea animalelor înseamnă a arăta blândețe față de animal, ascuțind bine lama, fără ca animalul să te vadă și fără a sacrifica un animal în timp ce un alt animal privește.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 38

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْصِنِي، قَالَ: «لَا تَغْضَبْ» فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ: «لَا تَغْضَبْ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat: Un bărbat i-a spus Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): „Dă-mi un sfat!", și el i-a răspuns: „Nu te înfuria!” Și l-a întrebat iar și iar și el a răspuns: „Nu te înfuria!”

Explicație

Unul dintre companioni (Allah să fie mulțumit de ei) i-a cerut Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) să îl îndrume către ceva benefic pentru el, iar acesta i-a poruncit să nu se mânieze. Aceasta înseamnă să evite factorii care i-ar putea cauza mânierea, iar dacă s-a mâniat să își țină temperamentul în frâu, fără a se lăsa purtat de mânia excesivă către ucidere, bătaie, vorbe urâte și altele asemenea. Omul a continuat să îl întrebe în mod repetat despre ce sfat i-ar da, însă Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) nu l-a sfătuit mai mult decât: „Nu te mânia!”.

Referință: Narat de BukhariGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 39

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا».

Abdullah ibn ‘Amr (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cei care acţionează întru dreptate vor fi cu Allah pe amvonurile luminii aflate la dreapta Celui Preamilostiv, Atotputernicul, şi amândouă Mâinile Sale sunt drepte. Ei sunt cei care sunt drepți în judecata lor și față de poporul lor și față de ceea se află în sarcina lor.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează că cei care judecă drept între oamenii poporului lor și a celor aflați sub autoritatea lor vor fi așezați în Ziua Judecății pe amvonuri înalte și înălțate, create din lumină, în cinstea lor. Aceste amvonuri se vor afla în partea Mâinii Dreapte a Celui Preamilostiv, și ambele Sale Mâini, Preaînaltul, sunt Drepte.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 40

عَنْ جَرِيرٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ».

Jarir (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Cel care este lipsit de îndurare este lipsit de orice bine.

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne informează că oricine este lipsit de blândețe și nu este îndrumat către aceasta în ceea ce privește chestiunile religioase și laice, cât și în ceea ce face pentru sine și în ceea ce face pentru ceilalți, a fost lipsit de orice formă de bunătate.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 41

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ؛ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا».

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Feriți-vă de suspiciune, căci suspiciunea este cea mai mincinoasă vorbire. Nu căutați greșelile altora, nu spionați, și nu vă invidiați, nu vă întoarceți spatele unii altora, și nu vă urâți între voi. Și fiți, o, robii ai lui Allah, frați!”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) interzice și avertizează cu privire la unele lucruri care duc la diviziune și dușmănie printre musulmani. Acestea sunt: Suspiciunea: o acuzație făcută în inimă fără dovezi și în mod clar este una dintre cele mai mari minciuni. Despre (at-tahassus): este căutarea greșelilor (intimităților) oamenilor cu ochiul sau cu urechea. Spionajul: Căutarea chestiunilor rele ascunse Invidia: a urî ca ceilalți să primească binecuvântări. Al-Tadabur: atunci când musulmanii se îndepărtează unii de alții și ajung să nu se mai viziteze sau să se salute. Ura: alienare, un comportament rău și provocarea de daune altora. Apoi Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a rostit niște cuvinte prin care musulmanii pot fi reconciliați: „ Și fiți o robi ai lui Allah, frați unii cu alții.” Frăția este o legătură ce vindecă relațiile dintre oameni și crește dragostea între ei.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 42

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ».

Abu Dharr (Allah să fie mulțumit de el) a relatat: Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) mi-a spus: „Nu subestima niciuna dintre faptele bune pe care le poți împlini, chiar dacă aceasta ar fi doar întâmpinarea fratelui tău musulman cu o față zâmbitoare.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne îndeamnă să facem bine și să nu subestimăm nicio faptă bună, chiar dacă este minusculă, precum întâmpinarea celorlalți cu o față zâmbitoare; iar un musulman ar trebui să fie preocupat de acest lucru, pentru că el induce senzația de prietenie și bucurie fratelui său musulman.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 43

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu este puternic cel care se ia la trântă și îi poate învinge pe ceilalți, ci cel care se stăpâneşte la mânie.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) evidențiază faptul că adevărata putere nu constă în forța fizică a unei persoane sau abilitatea sa de a-i domina pe cei puternici; ci o persoană cu adevărat puternică este aceea care se străduiește să se controleze și să se stăpânească când este furioasă, pentru că acest lucru indică puterea pe care o are asupra propriului sine și abilitatea sa de a-l învinge pe diavol și amăgirea sa.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 44

عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي، فَقَالَ: «مَا عِنْدِي»، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ».

Abu Mas‘ud al-Ansari (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Un bărbat a venit la Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și i-a spus: „Cămila mea este epuizată, dă-mi un animal de călărie.” El a răspuns: „Nu am niciunul.” Atunci un om a spus: „O, Mesager al lui Allah, eu pot să îl îndrum către cineva care să îi dea un animal de călărie.” Apoi, Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care îndrumă către o faptă bună va primi aceeași răsplată ca și cel care împlinește acea faptă.”

Explicație

Un bărbat a venit la Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și i-a cerut un animal de călărie, întrucât cămila lui era epuizată. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) însă s-a scuzat și i-a spus că nu are un animal de călărie pe care să îl poarte. Atunci, un bărbat care era de față a spus: O, Mesager al lui Allah, eu îl voi îndruma către cineva care să îl transporte pe el. Apoi, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a spus acelui bărbat că el va avea o recompensă asemenea aceluia care împlinește această faptă însuși, întrucât el este cel care l-a îndemnat pe omul care avea nevoie de un animal de călărie către cel care i l-a oferit.

Referință: Narat de MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 45

عن حذيفة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ».

Hudhayfah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că l-a auzit pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Cel care provoacă ceartă între oameni (spionându-i și ducând mai departe vorbele lor într-o manieră mincinoasă și cu intenția de a stârni ranchiună între aceștia) nu intră în Paradis.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează că bârfitorul care duce vorba printre oameni pentru a stârni discordia printre ei, își merită pedeapsa de a nu fi primit în Paradis.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 46

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ».

Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah a spus): „Acela care crede în Allah și în Ziua de Apoi, să spună ceea ce este bun sau să păstreze tăcerea, acela care crede în Allah și în Ziua de Apoi să îl onoreze pe vecinul său, acela care crede în Allah și în Ziua de Apoi să îl onoreze pe cel care îl vizitează.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează că pe dreptcredinciosul cu credință în Allah și în Ziua de Apoi, în care el va fi înviat și răsplătit pentru faptele sale, credința sa îl îndeamnă să facă aceste lucruri: În primul rând: Vorbele bune, precum preaslăvirea și pomenirea lui Allah, poruncirea a ceea ce este bun, oprirea a ceea ce este rău și îmbunătățirea relațiilor între oameni; iar dacă nu dă curs acestora să păstreze tăcerea, să oprească răul vorbelor sale și să se abțină de la orice rău al limbii sale. În al doilea rând: Onorarea vecinului său: printr-o bună comportare cu acesta și abținerea de la a-i provoca orice rău. Iar în al treilea rând: Onorarea oaspetelui său: vorbind cu el într-o manieră binevoitoare, oferindu-i mâncare și altele asemenea.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 47

عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ».

Jarir ibn ‘Abdullah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care nu arată îndurare față de oameni, nu va primi îndurare de la Allah Atotputernicul.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează că acela care nu arată îndurare oamenilor, nu va primi îndurarea lui Allah; întrucât îndurarea arătată față de oameni este unul dintre cei mai mari factori ai dobândirii Îndurării lui Allah Preaînaltul.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 48

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ».

'Aișah (Allah să fie mulțumit de ea) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cu adevărat, cel mai urât om de către Allah este cel mai certăreț.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează că lui Allah Preaslăvitul și Preaînaltul nu îi sunt plăcuți oamenii care au însușirea de a fi întotdeauna puși pe ceartă, care refuză să accepte adevărul și să se supună lui, încercând să îl revoce prin argumentele lor personale sau care argumentează în chestiuni care sunt corecte și drepte, dar fac aceasta fără moderație sau fără știință.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 49

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ، فَقَالَ: «تَقْوَى اللهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ»، وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ: «الْفَمُ وَالْفَرْجُ».

Abu Hurairah (Allah să fie mulţumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a fost întrebat despre ceea ce face cel mai mult ca oamenii să intre în Paradis și a răspuns: „Teama de Allah (și punerea la adăpost de pedeapsa Sa - Taqua) și un caracter bun.” Și a fost întrebat despre ceea ce face cel mai mult ca oamenii să intre în Iad și a spus: „(Păcatele făcute cu) limba și părțile intime.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a evidențiat că doi dintre cei mai importanți factori care contribuie ca oamenii să intre în Paradis sunt: Teama de Allah și punerea la adăpost de pedeapsa lui Allah (taqua) și un caracter bun. Taqua (teama) față de Allah înseamnă a pune o pavăză preventivă între tine și pedeapsa lui Allah, prin împlinirea poruncilor Sale și evitarea a ceea ce El a interzis. Un caracter bun presupune a avea o față binevoitoare, a se purta bine cu ceilalți și a se abține de la ceea ce le face rău. Tot astfel, doi dintre cei mai mari factori care fac ca oamenii să intre în Iad sunt: Limba și părțile intime. Printre păcatele comise cu limba se numără minciuna, bârfa, ducerea vorbei mai departe și altele asemenea lor. Iar dintre păcatele părților intime sunt adulterul, homosexualitatea și altele.

Referință: Narat de Tirmidhi, Ibn Majah și AhmadGrad: Hadis bun și autenticSursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc
Hadith-ul 50

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ: «الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ».

‘Abd Allah ibn ‘Omar (Allah să fie mulţumit de el) a spus: Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) l-a auzit pe un bărbat vorbindu-i fratelui său despre modestie (și sfială) și a spus: „Modestia (și sfiala) sunt parte din credință.”

Explicație

Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) l-a auzit pe un om sfătuindu-l pe fratele său să se abțină de la a manifesta în mod excesiv modestie și sfială și atunci i-a făcut clar acestuia faptul că modestia și sfiala sunt parte din credință și nu aduc cu ele decât ceea ce este bun și drept. Modestia și sfiala sunt o trăsătură de caracter nobilă care susțin împlinirea a ceea ce este bun și frumos și delăsarea de ceea ce este urât și rușinos.

Referință: Narat de Bukhari și MuslimGrad: Sahih (hadis autentic)Sursa traducerii: HadeethEnc.comLink sursă: HadeethEnc