Tatăl ei nu i-a permis să se căsătorească cu un bărbat, apoi a comis zina cu el

În primul rând: 

Suntem foarte surprinși când spui că încerci să respecți învățăturile Islamului, apoi vedem că ai irosit cel mai prețios lucru pe care îl posedă o fată după dedicarea ei religioasă, și anume castitatea și onoarea ei! Cum ai putut accepta să te cobori la un asemenea nivel și să comiți această faptă rea?! Cum ai putut să-ți predai onoarea pentru a fi încălcată de un străin (non-mahram)? Faptul că familia ta nu este de acord cu căsătoria cu un anumit bărbat face oare permis să cazi în zina și să comiți acest păcat major grav?! 

Suntem, de asemenea, surprinși de un bărbat dedicat religios care te-a ispitit să comiți această faptă rea sau care a căzut în această faptă rea împreună cu tine. Ca să fim sinceri, nu știm ce înseamnă dedicarea religioasă în opinia ta! 

Trebuie acum să te căiești sincer pentru ceea ce ai făcut. Aceasta presupune să regreți ceea ce s-a întâmplat, să hotărăști să nu mai comiți un astfel de păcat și să rupi complet legăturile cu acel răufăcător și păcătos. Nu este permis să vorbești cu el sau să corespondezi cu el, cu atât mai puțin să te întâlnești cu el. Aceasta este ceea ce presupune căința sinceră pe care Allah, fie El înălțat, le-a poruncit-o păcătoșilor, după cum spune El (interpretarea sensului):

„O, voi cei care credeți! Căiți-vă înaintea lui Allah cu o căință sinceră! Poate că Domnul vostru vă va șterge păcatele și vă va introduce în Grădini pe sub care curg râuri (Paradisul)…”

[at-Tahreem 66:8]. 

În al doilea rând: 

Trebuie să înțelegi că fapta pe care ați comis-o împreună a făcut să fie haram pentru tine să te căsătorești, chiar dacă tatăl tău este de acord cu această căsătorie. Aceasta deoarece Allah, fie El înălțat, a interzis căsătoria dintre bărbatul și femeia care comit zina, cu excepția cazului în care amândoi se căiesc. 

Ibn Qudaamah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Dacă o femeie comite zina, nu este permis celui care știe acest lucru să se căsătorească cu ea decât dacă sunt îndeplinite două condiții: 

1. Ca ‘iddah-ul ei să se fi încheiat; dacă a rămas însărcinată ca urmare a zinei, atunci ‘iddah-ul ei se încheie când naște și nu este permis să se căsătorească cu ea înainte de acel moment.

2. Ca ea să se căiască pentru zina comisă.

El a mai spus: 

Dacă aceste două condiții sunt îndeplinite, îi este permis să se căsătorească cu zaani sau cu altcineva, potrivit majorității savanților, inclusiv Abu Bakr, ‘Umar, Ibn ‘Umar, Ibn ‘Abbaas, Jaabir, Sa‘eed ibn al-Musayyab, Jaabir ibn Zayd, ‘Ata’, al-Hasan, ‘Ikrimah, az-Zuhri, ath-Thawri, ash-Shaafa‘i, Ibn al-Mundhir și ashaab ar-ra’y. Sfârșitul citatului.

Al-Mughni, 7/108, 109 

Am discutat anterior hotărârea cu privire la această chestiune în răspunsurile la următoarele întrebări: 11195, 85335, 96460, 87894 și 14381

Prin urmare, dacă Allah îți permite să te căiești sincer pentru acest păcat evident și această faptă imorală, atunci va fi posibil să te căsătorești cu acest bărbat, dacă socotești că și el s-a căit sincer și dacă îl poți convinge pe tatăl tău sau dacă el (bărbatul) poate încerca să-l câștige de partea sa. Dacă acest lucru nu este posibil, atunci poate că Allah îți va dărui pe cineva mai bun decât el. 

În al treilea rând: 

În ceea ce privește părinții și tutorii în general, îi sfătuim: temeți-vă de Allah cu privire la fetele aflate în grija voastră și nu faceți nimic pentru care să regretați ulterior tot restul vieții, când regretul nu vă va fi de folos. „Dacă vine la voi unul a cărui dedicare religioasă și al cărui caracter vă plac, atunci dați-i în căsătorie (fiica sau ruda voastră de sex feminin aflată în grija voastră).” Acesta este sfatul Profetului vostru (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). „Căci, dacă nu faceți aceasta, vor exista tulburări pe pământ și multă corupție”, după cum se spune în restul hadithului. Așadar, dacă cineva vine la voi dorind să se căsătorească cu fiica sau sora voastră, nu-i puneți obstacole în cale; nu acordați întâietate limbii, naționalității, rasei sau culorii în detrimentul dedicării religioase. Nu-i oferiți lui Shaytaan nicio ocazie de a vă face fiicele și rudele de sex feminin să cadă în capcanele sale. Feriți-vă ca Shaytaan să nu le ispitească să facă două lucruri serioase, două păcate grave, și anume zina sau căsătoria fără wali (tutore) cu cel care a venit să o ceară în căsătorie și a fost respins de voi, deoarece aceasta (căsătoria fără wali) face contractul de căsătorie invalid. Iată că ați văzut povestea reală menționată în această întrebare; fata a ajuns să comită zina cu bărbatul care o ceruse în căsătorie, iar acum întreabă despre căsătoria fără permisiunea wali-ului ei. Aceasta nu este o scuză pentru ea, dar care va fi scuza voastră înaintea Creatorului când vă va cere socoteală pentru încredințarea pe care v-a poruncit să o păziți? Care va fi scuza voastră înaintea lui Allah când ați respins un bărbat dedicat religios care dorea să se căsătorească cu fiica sau sora voastră în conformitate cu Qur’anul și Sunnah? 

Nu oferim nicio scuză acelei fete care a comis un păcat grav; dacă se căsătorește fără permisiunea wali-ului ei, atunci căsătoria ei va fi invalidă. Dar, în același timp, îi învinuim pe tutorii care nu se tem de Domnul lor, fie El înălțat, și care au neglijat ceea ce le-a fost încredințat. 

Îi spunem, de asemenea, fetei: Poate fi mai bine pentru tine dacă familia ta îi respinge pe unii dintre cei care doresc să te ceară în căsătorie, dacă ei consideră că acest lucru este mai bun în ceea ce privește dedicarea ta religioasă și chestiunile tale lumești, așadar nu trebuie să insiști asupra unei anumite persoane. Tutorii care își împiedică fiicele sau rudele de sex feminin să se căsătorească în general păcătuiesc, iar în această situație ea își poate prezenta cazul judecătorului shar‘i sau celui care acționează în locul lui, astfel încât tutela să poată fi transferată altcuiva decât acelui tutore care refuză să-i aranjeze căsătoria. Dacă nu există altcineva care să fie îndreptățit la tutelă, atunci judecătorul shar‘i sau cel care acționează în locul lui își asumă rolul de tutore (wali) și îi poate aranja el însuși căsătoria. Dar dacă o femeie încheie contractul de căsătorie pentru ea însăși fără niciun tutore (wali), atunci contractul ei de căsătorie este invalid. 

Pentru mai multe informații despre această chestiune, vezi următoarele întrebări: 7193, 10196, 36209, 2127 și 7989. 

În întrebările menționate acolo există o discuție despre dovezile privind invaliditatea contractului de căsătorie dacă este încheiat fără consimțământul tutorelui (wali), precum și o discuție despre ceea ce trebuie să facă femeia dacă tutorele ei (wali) o împiedică să se căsătorească și așa mai departe. 

Vezi, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 20162 pentru poveștile unor femei care s-au opus opiniilor familiilor lor și s-au căsătorit cu bărbații cu care doreau să se căsătorească. 

Iar Allah știe cel mai bine.