S-a căsătorit cu o femeie fără tutore
Întrebare
„Mă aflu într-o țară străină și m-am căsătorit cu o fată creștină care este, de asemenea, străină în acea țară. Niciunul dintre noi nu are rude, prieteni sau contacte în acea țară. Am cerut-o în căsătorie, iar ea a acceptat, așa că am rostit formulele căsătoriei, iar ea a acceptat, după care am rostit formula căsătoriei pentru acceptul meu. Am uitat să menționez Mehr în formulă, dar ulterior i-am plătit o anumită sumă. Nu a existat niciun tutore pentru ea, deoarece este adultă și independentă și nu am putut aranja prezența vreunui martor. Întrebarea este: 1. Este aceasta o căsătorie religioasă validă și nu reprezintă ea un păcat în Islam, întrucât nu ne interesează aspectul social sau legal, fiind străini? Cu alte cuvinte, ne-am căsătorit avându-L în vedere pe Dumnezeul nostru și nu dorim să fim pedepsiți de Dumnezeu în Ziua Judecății. (Am trăit ca soț și soție timp de câteva zile). 2. Deoarece nu eram sigur cu privire la aspectul religios al acestei căsătorii, am decis de comun acord că ar trebui să divorțez de ea și am făcut acest lucru. Este în regulă? 3. Trebuie să mă căsătoresc din nou cu ea dacă mariajul nostru nu a fost în regulă, în fața martorilor și a unui tutore / Wali, pentru a mă elibera de orice păcat."
Răspuns
În primul rând:
Nu este permis ca un bărbat să se căsătorească cu o femeie fără permisiunea tutorelui ei, indiferent dacă este virgină sau a mai fost căsătorită. Aceasta este opinia majorității savanților, inclusiv al-Shaafa’i, Maalik și Ahmad. Ea se bazează pe dovezi printre care se numără următoarele:
Versetele în care Allah spune (interpretarea sensului):
„nu le împiedicați să se căsătorească cu foștii lor soți”
[al-Baqarah 2:232]
„Și nu vă căsătoriți cu Al-Mushrikaat (idolatrele) până când nu cred (nu se închină numai lui Allah)”
[al-Baqarah 2:221]
„și căsătoriți-i pe cei dintre voi care sunt necăsătoriți”
[al-Noor 24:32]
Ideea aici este că aceste versete stipulează clar existența unui tutore în căsătorie, deoarece Allah i se adresează tutorelui cu privire la căsătoria femeii aflate în grija lui. Dacă problema ar depinde de ea și nu de el, nu ar fi fost nevoie să i se adreseze lui.
Este un indiciu al profundei înțelegeri de către Imam al-Bukhaari a problemelor de sharee’ah faptul că a citat aceste versete într-un capitol pe care l-a intitulat „Baab man qaala la nikaaha illa bi wali (Capitolul despre cei care spun că nu există căsătorie fără tutore)”.
S-a relatat că Abu Moosa a spus: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu există căsătorie fără tutore.”
(Relatat de al-Tirmidhi, 1101; Abu Dawood, 2085; Ibn Maajah, 1881. Clasificat drept saheeh de Shaykh al-Albaani (Allah să aibă milă de el) în Saheeh al-Tirmidhi, 1/318)
S-a relatat că ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: Orice femeie care se căsătorește fără permisiunea tutorelui ei, căsătoria ei este invalidă, căsătoria ei este invalidă, căsătoria ei este invalidă. Însă dacă mariajul este consumat, mahr-ul îi aparține, deoarece i-a permis lui să aibă intimitate cu ea. Dacă se dispută, atunci conducătorul este tutorele celei care nu are tutore.”
(Relatat de al-Tirmidhi, 1102; Abu Dawood, 2083; Ibn Maajah, 1879. Clasificat drept saheeh de al-Albaani în Irwa’ al-Ghaleel, 1840)
În al doilea rând: Dacă tutorele ei o împiedică să se căsătorească cu persoana pe care o dorește fără un motiv valid potrivit sharee’ah, atunci rolul de tutore trece la următoarea rudă cea mai apropiată, de exemplu de la tată la bunic.
În al treilea rând: dacă toți tutorii ei o împiedică să se căsătorească fără un motiv valid potrivit sharee’ah, atunci conducătorul este tutorele ei, pe baza hadithului citat mai sus („…Dacă se dispută, atunci conducătorul este tutorele celei care nu are tutore”).
În al patrulea rând: dacă nu există nici tutore, nici conducător, atunci căsătoria ei trebuie aranjată de un bărbat care are autoritate în locul în care se află, precum conducătorul unui sat sau guvernatorul unei provincii și așa mai departe. Dacă nu există o astfel de persoană, atunci ea ar trebui să desemneze un bărbat musulman de încredere pentru a-i aranja căsătoria.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah să aibă milă de el) a spus:
Dacă nu există nicio rudă care să poată acționa ca tutore al ei, atunci poziția de tutore trece la cel care este cel mai potrivit dintre cei care au orice fel de autoritate în chestiuni altele decât căsătoria, precum conducătorul unui sat, liderul unei caravane și așa mai departe.
Al-Ikhtiyaaraat, p. 350.
Ibn Qudaamah a spus: Dacă o femeie nu are tutore și nu există niciun conducător, atunci s-a relatat de la Ahmad ceva care indică faptul că mariajul ei ar trebui aranjat de un bărbat cu caracter integru, cu permisiunea ei.
Al-Mughni, 9/362.
Shaykh ‘Umar al-Ashqar a spus:
Dacă nu există un conducător al musulmanilor sau dacă femeia se află într-un loc în care musulmanii nu au conducător și ea nu are deloc tutore, precum musulmanii din America și din alte părți, dacă în acea țară există instituții islamice care se ocupă de treburile musulmanilor, atunci acestea ar trebui să-i aranjeze căsătoria. Același lucru se aplică dacă musulmanii au un lider care se ocupă de ei sau pe cineva responsabil de treburile lor.
Al-Waadih fi Sharh Qanoon al-Ahwaal al-Shakhsiyyah al-Urduni, p. 70
Contractul de căsătorie trebuie să aibă doi martori musulmani adulți, bărbați și sănătoși la minte. Vezi întrebarea nr. 2127.
Prin urmare, trebuie să repetați contractul de căsătorie și este esențial ca tutorele femeii să fie prezent, după cum s-a menționat mai sus, precum și doi martori.
Iar Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.