Nu este permis să te căsătorești cu un zaani sau o zaaniyah decât dacă s-au pocăit

Nu este permis să te căsătorești cu o zaaniyah sau cu un zaani decât dacă s-au pocăit. Dacă bărbatul sau femeia nu s-a pocăit, atunci căsătoria nu este valabilă. 

Allah spune (interpretarea sensului): 

„Adulterul — fornicatorul nu se căsătorește decât cu o adulteră — fornicate sau cu o Mushrikah; iar adultera –fornicatoarea nu este luată în căsătorie decât de un adulter — fornicator sau de un Mushrik [iar aceasta înseamnă că bărbatul care acceptă să se căsătorească (să aibă relații sexuale) cu o Mushrikah (femeie politeistă, păgână sau idolatru) sau cu o prostituată este cu siguranță fie un adulter — fornicator, fie un Mushrik (politeist, păgân sau idolatru). Iar femeia care acceptă să se căsătorească (să aibă relații sexuale) cu un Mushrik (politeist, păgân sau idolatru) sau cu un adulter — fornicator este fie o prostituată, fie o Mushrikah (femeie politeistă, păgână sau idolatru)]. Un astfel de lucru este interzis credincioșilor (adepților Monoteismului Islamic)” [al-Noor 24:3]

Există o relatare cu privire la motivul revelării acestui verset, care face hotărârea mai clară. Abu Dawood (2051) a relatat de la ‘Amr ibn Shu’ayb, de la tatăl său, de la bunicul său, că Marthad ibn Abi Marthad al-Ghanawi obișnuia să introducă pe ascuns prizonieri din Makkah. În Makkah exista o prostituată numită ‘Anaaq, care fusese prietena lui. El a spus: Am venit la Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și am spus: O, Mesager al lui Allah, ar trebui să mă căsătoresc cu ‘Anaaq? El a tăcut și nu mi-a răspuns. Apoi au fost revelate cuvintele „iar adultera –fornicatoarea nu este luată în căsătorie decât de un adulter — fornicator sau de un Mushrik”. El m-a chemat, mi le-a recitat și mi-a spus: Nu te căsători cu ea. Clasificat ca saheeh de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood. 

În ‘Awn al-Ma’bood se spune: 

Aceasta indică faptul că nu este permis unui bărbat să se căsătorească cu o femeie care a comis zina în mod public. Acest lucru este indicat de versetul citat în hadeeth, deoarece la sfârșitul lui se spune: „Un astfel de lucru este interzis credincioșilor”. Aceasta arată în mod clar că este haraam. Sfârșitul citatului. 

Al-Sa’di (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în comentariul său asupra versetului citat mai sus: 

Aceasta arată că zina este abominabilă și că pătează onoarea celui care o comite într-un mod în care alte păcate nu o fac. Ni se spune că nicio femeie nu se căsătorește cu un zaani decât cu o zaaniyah care îi este asemenea sau cu o mushrikah care Îi asociază parteneri lui Allah și nu crede în înviere sau în răsplată și pedeapsă și nu se supune poruncilor lui Allah. Același lucru se aplică și zaaniyah: nimeni nu se căsătorește cu ea în afară de un zaani sau un mushrik. „Un astfel de lucru este interzis credincioșilor” înseamnă: le este interzis să se căsătorească cu zaanis sau zaaniyahs. 

Sensul versetului este că cel care se căsătorește cu o persoană, bărbat sau femeie, care a comis zina și nu s-a pocăit de aceasta trebuie să fie fie o persoană care nu respectă hotărârile lui Allah și ale Mesagerului Său, astfel încât nu poate fi decât un mushrik, fie respectă legile lui Allah și ale Mesagerului Său, dar încheie această căsătorie deși știe despre această zina, caz în care căsătoria este zina și imoralitate. Dacă ar fi fost cu adevărat credincios în Allah, nu ar fi făcut aceasta. 

Aceasta indică în mod clar că este haraam să te căsătorești cu o zaaniyah până când se pocăiește sau să te căsătorești cu un zaani până când se pocăiește, deoarece legătura dintre un bărbat și soția sa sau dintre o femeie și soțul ei este cea mai apropiată dintre legături. Allah spune (interpretarea sensului): „Adunați-i pe cei care au săvârșit nedreptatea împreună cu tovarășii lor” [al-Saaffaat 37:22].  Prin urmare, Allah a interzis aceasta din cauza marelui rău pe care îl implică. De asemenea, implică lipsa geloziei protectoare și faptul că unor copii li se poate atribui un soț care nu este tatăl lor, iar zaani nu o va păstra castă deoarece este preocupat de altcineva. Oricare dintre acestea ar fi suficient pentru ca lucrul să fie haraam. Sfârșitul citatului.  

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus ceva asemănător și a spus că sensul versetului este că cel care crede că este haraam să se căsătorească cu o zaaniyah, dar totuși se căsătorește cu ea, a intrat într-un contract de căsătorie haraam despre care crede că este haraam. Un contract haraam este asemenea unuia care nu există, prin urmare nu îi este permis să aibă relații intime cu femeia; în acest caz, bărbatul va fi un zaani. 

Dar dacă el neagă faptul că este haraam să te căsătorești cu o zaaniyah și spune că este permis, atunci în acest caz bărbatul este un mushrik, deoarece a declarat permis ceva ce Allah a interzis și s-a făcut legiuitor alături de Allah. Aceasta este ceea ce îi spunem unui bărbat care își dă fiica în căsătorie unui zaani. 

Fatawa al-Mar’ah al-Muslimah, compilate de Ashraf ‘Abd al-Maqsood (2/698). 

Aceasta (adică faptul că este haraam să te căsătorești cu o zaaniyah) a fost menționată în fatwas emise de Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem (fie ca Allah să aibă milă de el) și de către învățații Comitetului Permanent pentru Emiterea Fatwas, condus de Shaykh Ibn Baaz (fie ca Allah să aibă milă de el). 

Vezi: Fatawa Muhammad ibn Ibraaheem (10/135) și Fatawa al-Lajnah al-Daa’imah (18/383). 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a spus: 

Din cauza pedepsei pe care Allah a stabilit-o pentru cei care comit zina, El le-a făcut haraam credincioșilor să se căsătorească cu ei, ca mustrare pentru ei și din cauza păcatelor și faptelor rele pe care le au. … Așadar, (Allah) ne spune că nimeni nu face aceasta în afară de un zaani sau un mushrik. 

În ceea ce-l privește pe mushrik, el nu are credință care să-l împiedice să comită fapte imorale sau să țină companie celor care le comit.  

În ceea ce-l privește pe zaani, natura sa imorală îl îndeamnă să facă aceasta chiar dacă nu este mushrik. 

Allah ne-a poruncit să evităm răul și oamenii lui atât timp cât aceștia îl practică, iar aceasta se aplică și zaani. 

Allah a stipulat că bărbații trebuie să fie casti și nu imorali, după cum spune El (interpretarea sensului): „Toate celelalte vă sunt îngăduite, dacă le căutați în căsătorie cu Mahr (banii de căsătorie oferiți de soț soției sale la momentul căsătoriei) din averea voastră, dorind castitatea, nu comițând relații sexuale ilegale” [al-Nisa’ 4:24]. Acesta este un lucru care nu trebuie ignorat, deoarece Qur’aanul l-a afirmat clar. 

În ceea ce privește interdicția de a te căsători cu o zaaniyah, fuqaha’, precum companionii lui Ahmad și alții, au discutat-o și există relatări cu privire la aceasta de la salaf. Deși fuqaha’ au avut opinii diferite cu privire la aceasta, cei care au spus că este permis nu au nicio dovadă de încredere."(Majmoo’ al-Fatawa  15/316) 

El a mai spus (32/110): 

Căsătoria cu o zaaniyah este haraam până când se pocăiește, indiferent dacă el sau altcineva a comis zina cu ea. Aceasta este fără îndoială opinia corectă și este opinia unui număr de generații timpurii și târzii, inclusiv Ahmad ibn Hanbal și alții. 

Aceasta este ceea ce indică Qur’aanul și Sunnah. Cel mai cunoscut text cu privire la aceasta este versetul din Soorat al-Noor în care Allah spune (interpretarea sensului):  

„Adulterul — fornicatorul nu se căsătorește decât cu o adulteră — fornicate sau cu o Mushrikah; iar adultera –fornicatoarea nu este luată în căsătorie decât de un adulter — fornicator sau de un Mushrik [iar aceasta înseamnă că bărbatul care acceptă să se căsătorească (să aibă relații sexuale) cu o Mushrikah (femeie politeistă, păgână sau idolatru) sau cu o prostituată este cu siguranță fie un adulter — fornicator, fie un Mushrik (politeist, păgân sau idolatru). Iar femeia care acceptă să se căsătorească (să aibă relații sexuale) cu un Mushrik (politeist, păgân sau idolatru) sau cu un adulter — fornicator este fie o prostituată, fie o Mushrikah (femeie politeistă, păgână sau idolatru)]. Un astfel de lucru este interzis credincioșilor (adepților Monoteismului Islamic)” [al-Noor 24:3]

În Sunnah există hadeeth-ul lui Abu Marthad al-Ghanawi și ‘Anaaq. Sfârșitul citatului. 

Cel care se confruntă cu această problemă și care a încheiat un contract de căsătorie înainte de pocăință trebuie să se pocăiască lui Allah, să regrete ceea ce a făcut și să hotărască să nu mai comită acest păcat, apoi trebuie să încheie din nou contractul de căsătorie. 

Și Allah știe cel mai bine.