De ce spunem Bismillah înaintea oricărei activități?
Întrebare
„Întrebarea mea privește semnificația expresiei Bismillah și motivul pentru care începem acțiunile rostind-o. Este permis, potrivit învățăturilor islamice, să o explic după cum urmează, menționând că aceasta se bazează pe propria mea înțelegere: Expresia Bismillah este rostită ca și cum am face lucrurile în numele lui Allah, iar aceasta deoarece noi, oamenii, suntem locțiitorii lui Allah pe pământ și facem lucruri în împărăția lui Allah, întrucât El ne-a desemnat locțiitori – {și a lui Allah îi aparține atributul suprem} [An-Nahl 16:60] – iar asemănările sunt oferite pentru a explica, nu prin analogie. Dacă un om vorbește în numele unui prieten al său numit `Ali și spune: Vorbesc cu voi în numele prietenului meu `Ali, care cere cutare și cutare, atunci constatăm că omul vorbește în numele celui în numele căruia vorbește și formulează cereri folosindu-i numele. Este, așadar, corect să spunem că atunci când mâncăm, de exemplu, și spunem Bismillah, suntem reprezentanții lui Allah? Ce altă semnificație [a expresiei Bismillah] există, dacă există vreuna?"
Răspuns
Cuprins
Semnificația și importanța expresiei Bismillah
Semnificația expresiei Bismillah este: Îmi încep acțiunile căutând ajutorul lui Allah și căutând binecuvântarea (Barakah) prin începerea lor în numele Său.
În expresia Bismillah (lit. În numele lui Allah), există ceva omis, și anume: Îmi încep acțiunea în numele lui Allah. Astfel, rostirea expresiei Bismillah înainte de citirea Coranului înseamnă: În numele lui Allah citesc. Rostirea expresiei Bismillah înainte de a scrie înseamnă: În numele lui Allah scriu . În mod similar, înseamnă: În numele lui Allah călătoresc, în numele lui Allah mănânc și așa mai departe.
Ibn Qutaybah a spus în Gharib Al-Quran (1/51): Sibawayh a spus: Ceea ce se intenționează este: Încep în numele lui Allah sau încep în numele lui Allah. (Sfârșitul citatului)
Aplicarea contextuală a expresiei Bismillah
Shaykh Muhammad ibn `Uthaymin (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:
Expresia Bismillah este o sintagmă prepozițională (Jarr wa Majrur) legată de o acțiune subînțeleasă, potrivită contextului. Astfel, când dorești să citești Coranul, se subînțelege: În numele lui Allah citesc. Când dorești să faci Wudu, se subînțelege: În numele lui Allah fac Wudu. Când dorești să sacrifici un animal, se subînțelege: În numele lui Allah sacrific.
De ce spunem Bismillah înaintea oricărei activități?
Considerăm ceea ce este subînțeles drept un verb, deoarece există o acțiune implicită, și spunem că acțiunea este subînțeleasă după rostirea expresiei Bismillah din două motive:
- Căutarea binecuvântării (Barakah) prin începerea în numele lui Allah, Cel glorificat și Preaînălțat.
- Pentru ca începutul nostru să fie exclusiv în numele lui Allah.
Spunem că aceasta este o acțiune implicită și specifică deoarece astfel semnificația devine mai clară. De exemplu, dacă ai spune, atunci când dorești să citești o carte: În numele lui Allah încep, nu s-ar ști ce începi să faci. Însă „În numele lui Allah citesc” indică mai clar ceea ce intenționezi să începi.” (Sfârșitul citatului din Ash-Sharh Al-Mumti`, 1/7)
Evitarea interpretărilor greșite ale expresiei Bismillah
Nu este potrivit să spunem că semnificația este aceea de a face ceva în numele lui Allah. Contextul în care spunem Bismillah indică faptul că nu este posibil să spunem un asemenea lucru despre Allah. Prin urmare, nu este potrivit să spunem că cineva mănâncă în numele lui Allah sau face cutare și cutare în numele lui Allah. El este cu mult mai presus de aceasta.
Chiar și în privința chestiunilor religioase, a învățăturilor Islamului și a ceea ce ne-a spus Allah, Allah nu i-a dat nimănui dreptul de a vorbi în numele Său sau de a explica religia și legile Sale în numele Său, cu excepția Profeților (pacea fie asupra lor). Ei sunt cei care transmit de la Allah revelația și legile Sale către robii Săi.
Toți ceilalți în afară de Profeți vorbesc doar în numele propriei persoane și hotărăsc pe baza propriei înțelegeri și a nivelului de cunoaștere pe care l-au dobândit. El nu vorbește în numele lui Allah, Cel glorificat și Preaînălțat.
În Sahih Muslim (1731), se relatează de la Sulayman ibn Buraydah, de la tatăl său, care a spus:
Când Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) numea comandanți pentru o armată sau o expediție, îi sfătuia personal să se teamă de Allah și să se poarte bine cu musulmanii aflați sub comanda lor. Apoi a spus: „… Dacă asediați o fortăreață, iar oamenii vă cer să le promiteți protecția lui Allah și a Profetului Său (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), nu le oferiți promisiunea protecției lui Allah și a Profetului Său; mai degrabă oferiți-le promisiunea protecției voastre și a însoțitorilor voștri, deoarece, dacă încălcați promisiunea voastră și a însoțitorilor voștri, aceasta este mai puțin grav decât încălcarea promisiunii lui Allah și a Mesagerului Său. Dacă asediați o fortăreață, iar oamenii doresc să încheie o înțelegere pe baza hotărârii lui Allah, nu încheiați o înțelegere pe baza hotărârii lui Allah; mai degrabă încheiați o înțelegere pe baza propriei voastre hotărâri, deoarece nu puteți fi siguri dacă veți putea ajunge la o înțelegere cu ei în conformitate cu hotărârea lui Allah sau nu.”
Pentru mai multe detalii, vă rugăm să consultați următoarele răspunsuri: 22186 , 173672 , 175312 .
Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.