Întrebare
„Este autentic hadithul (relatarea) despre virtutea Basmalah (rostirea „în numele lui Allah”) și faptul că aceasta protejează împotriva celor 19 gardieni ai Iadului?"
Răspuns
Această relatare a fost menționată de al-Qurtubi în al-Jami’ li Ahkam al-Quran (1/92) și de Ibn Katheer în Tafseer-ul său (exegeza) (1/18), relatată de Wakee’ de la al-A’mash de la Abu Wail de la Ibn Mas’ood (Allah să fie mulțumit de el); acestea sunt cuvintele lui Ibn Mas’ood, nu ale Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa).
Acest isnad (lanț de transmitere) este saheeh (autentic) de la Wakee’ până la Ibn Mas’ood.
Deși al-A’mash este mudallis, ceea ce a relatat de la cei cu care a petrecut mult timp și de la care a relatat mult, precum Ibraheem al-Nakha’i și Abu Wail, poate fi acceptat.
Al-Dhahabi a spus în biografia lui al-A’mash din Mizan al-I’tidal (2/224):
El este mudallis (adică oferă impresii false cu privire la relatarea hadithului, folosind cuvinte ambigue pentru a lăsa impresia că l-a auzit direct de la Shaykh-ul său, când nu este cazul) și uneori relatează în acest mod de la un narator slab fără să își dea seama. Când spune haddathana [ne-a spus], nu există nicio problemă în aceasta, însă când spune ‘an [relatând de la], există posibilitatea de tadlees, cu excepția cazului relatării de la shuyookh de la care a relatat mult, precum Ibraheem, Abu Wail [în versiunea tipărită apare „Ibn Abi Wail”, însă aceasta este o eroare; cuvântul „Ibn” este o greșeală] și Abu Salih al-Samman. Relatarea sa de la acești shaykhs trebuie înțeleasă ca însemnând că a auzit-o direct de la ei și că nu există nicio întrerupere în lanț. Sfârșitul citatului.
Însă rămâne problema naratorilor care vin după Wakee’. Al-Qurtubi și Ibn Katheer nu menționează isnadul în întregime și poate că acesta este motivul pentru care al-‘Allamah Ahmad Shakir a omis-o din rezumatul Tafseer-ului lui Ibn Katheer, intitulat ‘Umdat al-Tafseer, în a cărui introducere (1/11) a afirmat că a omis fiecare hadith slab sau problematic.
Însă al-Suyooti a atribuit-o în al-Durr al-Manthoor (1/26) lui Wakee’, iar Imam Wakee’ ibn al-Jarrah a scris un Tafseer binecunoscut.
A se vedea: al-Majma’ al-Muassis de al-Hafiz Ibn Hajar (p. 113)
Dacă aceasta este dovedită, atunci isnadul este saheeh, iar relatarea de la Ibn Mas’ood (Allah să fie mulțumit de el) este saheeh.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.