De ce nu există Bismillah în Surah At-Tawbah

Recitarea Basmalah înainte de citirea Coranului

O parte a etichetei recitării Coranului este ca recitatorul să spună întotdeauna Bismillah ir-Rahman ir-Rahim (În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurătorul) la începutul fiecărei sure, cu excepția Surei At-Tawbah.

Imam An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„El trebuie să recite întotdeauna Bismillah ir-Rahman ir-Rahim la începutul fiecărei sure, cu excepția Surei Bara’ah (At-Tawbah), deoarece majoritatea învățaților au spus că acesta este un verset oriunde este scris în Mushaf și a fost scris la începutul tuturor surelor, cu excepția Surei At-Tawbah. Dacă îl recită la începutul fiecărei sure (în afară de At-Tawbah), atunci există certitudinea că a recitat întregul Coran sau întreaga sură, iar dacă nu recită Basmalah, a omis o parte din Coran potrivit majorității.” (At-Tibyan fi Adab Hamalat Al-Quran, 100.)

Dar dacă recită din mijlocul unei sure, nu este obligat să recite Basmalah și îi este suficient să caute refugiu la Allah (spunând A‘udhu Billahi min ash-Shaytan ir-rajim (Caut refugiu la Allah de diavolul blestemat), însă dacă spune Basmalah nu este nimic greșit în aceasta. 

De ce nu începe Sura At-Tawbah cu Bislmillah?

Motivul pentru care Basmalah nu apare la începutul Surei At-Tawbah este că Companionii (Allah să fie mulțumit de ei) nu au scris-o la începutul acestei sure în Mushaf, urmând exemplul califului `Uthman (Allah să fie mulțumit de el). At-Tirmidhi a relatat în As-Sunan că Ibn `Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „I-am spus lui `Uthman ibn `Affan: «Ce te-a făcut să pui Al-Anfal, care este una dintre Mathani, lângă Bara’ah [At-Tawbah], care este una dintre Mi’in? De ce nu ai pus rândul Bismillah ir-Rahman ir-Rahim între ele, când l-ai pus la începutul celorlalte Al-Sab’ Al-Tiwal [cele șapte sure lungi]?» `Uthman a spus: «Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) primea revelația unor sure cu multe versete. Când acestea erau revelate, îi chema pe scribii săi și le spunea: «Puneți aceste versete în sura în care este menționat cutare și cutare lucru». Al-Anfal a fost una dintre primele sure revelate în Medina, iar Bara’ah (At-Tawbah) a fost una dintre ultimele părți ale Coranului revelate. Relatările ei semănau cu relatările menționate în Al-Anfal, astfel că s-a considerat că făcea parte din aceasta. Mesagerul lui Allah a fost luat [adică a murit] fără să explice dacă făcea într-adevăr parte din ea, așa că au fost puse una lângă cealaltă, iar rândul Bismillahi ir-Rahman ir-Rahim nu a fost scris între ele și ea [At-Tawbah] a fost pusă printre Sab’ Al-Tiwal [cele șapte sure lungi].»” (Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah, 4/225)

Shaykh Ibn `Uthaymin (Allah să aibă milă de el) a spus: … Opinia corectă este că nu există Basmalah între ea (Sura At-Tawbah) și Al-Anfal, deoarece Basmalah este un verset din Cartea lui Allah, Cel Preaslăvit și Preaînălțat, iar dacă Mesagerul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) nu le-a spus să pună Basmalah între cele două sure, ei nu au pus-o între ele. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) este cel care a hotărât și a spus: Puneți Basmalah, iar el nu le-a spus să pună Basmalah între Sura Al-Anfal și Sura At-Tawbah, așa că nu au scris-o. Dar rămâne de spus: dacă nu a dat instrucțiuni în acest sens, de ce există o separare între ea și Sura Al-Anfal? De ce nu au făcut din ele o singură sură? Spunem: Da, nu au făcut din ele o singură sură deoarece nu erau siguri dacă era aceeași sură ca Al-Anfal sau dacă erau două sure distincte, așa că au spus: Să facem o separare între cele două sure și să nu scriem Basmalah. Aceasta este opinia corectă cu privire la absența Basmalah între Sura Al-Anfal și Sura At-Tawbah.

Sfârșitul citatului din Liqa’ Al-Bab Al-Maftuh, nr. 18

Iar Allah știe cel mai bine.