O prelegere despre temeliile credinței

Prin aceasta, credinciosul înțelege măreția acestor temelii și faptul că ele sunt indispensabile. Credința în Allah cuprinde credința în ceea ce Allah a vestit despre Sine, despre Numele și Atributele Sale, ori în ceea ce Trimisul — pacea și binecuvântarea fie asupra lui — a vestit despre Numele și Atributele lui Allah. Toate acestea sunt cuprinse în credința în Allah. Ea cuprinde faptul că El este Domnul lumilor, Creatorul și Dătătorul celor de trebuință, desăvârșit în Ființa, Numele, Atributele și faptele Sale. Cuprinde faptul că El, slăvit și preamărit fie, a trimis trimișii, a pogorât Cărțile, a hotărât lucrurile și le-a cunoscut înainte de existența lor, că are putere asupra oricărui lucru și cunoaște orice lucru.

Printre cele mai cuprinzătoare texte din Cartea cea puternică asupra acestora se află cuvintele Sale, slăvit fie:

Spune: „El este Allah, Unicul! Allah, Cel de care toate au nevoie. El nu a născut și nu a fost născut și nimeni nu Îi este egal.”

Și cuvintele Sale, slăvit fie:

Nimic nu este asemenea Lui, iar El este Cel care Aude totul, Cel care Vede totul.

Și cuvintele Sale — măreț și preamărit fie El:

Nu-I faceți, așadar, asemănări lui Allah! Allah știe, iar voi nu știți.

Și cuvintele Sale — măreț și preamărit fie El:

Oare cunoști pe cineva asemenea Lui?

Și alte versete asemenea, care arată desăvârșirea Sa, slăvit fie. El, slăvit și preamărit fie, are Atributele desăvârșirii și este mai presus de orice însușire de lipsă și neajuns. El este așa cum a vestit despre Sine și cum a vestit despre El Trimisul Său Muḥammad — pacea și binecuvântarea fie asupra lui. Ale Lui sunt Numele cele mai frumoase și Atributele cele mai înalte.

Credinciosul trebuie să creadă în tot ceea ce Allah și Trimisul Său au vestit despre Numele și Atributele lui Allah și să le primească așa cum au venit, fără să le schimbe, să le înlocuiască, să le adauge ori să le scadă ceva. El le primește fără denaturare, negare, precizarea felului lor sau asemănare cu făpturile, ci le afirmă așa cum le-au afirmat înaintașii drepți.

Printre acestea sunt înălțarea deasupra Tronului, coborârea, Fața, Mâna, îndurarea, cunoașterea, mânia, voința și altele. Toate sunt Atribute ale lui Allah — măreț și preamărit fie El — pe care I le afirmăm așa cum au venit în Cartea cea puternică și în Sunna autentică. Le afirmăm așa cum I le-au afirmat înaintașii drepți dintre adepții Sunnei și comunității și așa cum I le-au afirmat trimișii — pacea și binecuvântările fie asupra lor. Spunem: El S-a înălțat deasupra Tronului într-un fel potrivit măreției și slavei Sale, nu așa cum spun Jahmiyya, că „a pus stăpânire”. El nu este în postura cuiva care a fost biruit; nimeni nu se poate impune asupra Lui. El stăpânește orice lucru și îl supune. Însă înălțarea deasupra Tronului este un Atribut aparte, însemnând înălțare și ridicare. El este deasupra făpturilor Sale, înălțat deasupra Tronului Său într-un fel potrivit Lui, slăvit fie. Nu seamănă cu făpturile Sale în niciunul dintre Atributele Sale — măreț și preamărit fie El. Înțelesul înălțării este cunoscut, după cum Mālik — Allah să aibă milă de el — a spus: „Înălțarea este cunoscută, felul ei este necunoscut, credința în ea este obligatorie, iar întrebarea despre felul ei este o inovație.” La fel a spus Rabīʿa, învățătorul imamului Mālik — Allah să aibă milă de amândoi —, după cum a spus și Umm Salama — Allah să fie mulțumit de ea — și după cum au spus adepții Sunnei și comunității.

Atributele sunt cunoscute, felul lor este necunoscut, iar credința în ele este obligatorie. Aceasta este calea urmată cu toate Atributele: cunoașterea, îndurarea, mânia, Fața, Mâna, Piciorul, degetele și celelalte menționate în versete și în Sunna autentică. Calea lor este una singură. La fel, credem în hadithul coborârii și îi afirmăm înțelesul pentru Allah într-un fel potrivit Lui; numai El îi cunoaște felul. Spunem că El coboară, fără să precizăm cum, după cum voiește El, slăvit și preamărit fie, o coborâre potrivită slavei și măreției Sale, care nu contrazice înălțimea Sa și faptul că El este deasupra tuturor. Ea nu seamănă cu coborârea făpturilor.

La fel, înălțarea Sa deasupra Tronului nu contrazice cunoașterea și cuprinderea tuturor lucrurilor și faptul că El este alături de robii Săi și alături de cei care Îl ascultă, prin cunoașterea și veghea Sa. După cum El, slăvit și preamărit fie, spune:

El este cu voi oriunde v-ați afla.

Aceasta nu contrazice înălțimea Sa și înălțarea deasupra Tronului. El este cu noi prin cunoașterea și veghea Sa și este deasupra Tronului, slăvit și preamărit fie, așa cum voiește și așa cum a vestit, fără denaturare și fără precizarea felului. El este alături de cei apropiați Lui și de cei care Îl ascultă prin cunoașterea Sa, dar și prin sprijinul, grija, ocrotirea și ajutorul Său pentru ei.

Sunt, așadar, două înțelesuri: însoțirea generală, care presupune cunoașterea, cuprinderea și vederea robilor, fără ca ceva să-I fie ascuns; și însoțirea specială, alături de profeții Săi și de cei care Îl ascultă. Așa cum El, slăvit fie, spune:

Eu sunt cu voi doi: aud și văd.

Și în cuvintele Sale:

Nu te mâhni! Allah este cu noi.

Și, de asemenea:

Fiți răbdători! Allah este alături de cei răbdători.

Și altele asemenea. Aceasta este o însoțire specială, care presupune păstrare, ocrotire, sprijin și călăuzire către reușită, împreună cu cunoașterea și veghea Sa. După cum El — măreț și preamărit fie — spune:

El este cu voi oriunde v-ați afla.

Nu înseamnă că El Se află în toate locurile, așa cum spun Jahmiyya, Muʿtazila și cei asemenea lor. Preaînalt este Allah, cu mult deasupra spuselor lor! Allah, slăvit și preamărit fie, este deasupra făpturilor Sale și deasupra Tronului Său, așa cum a vestit, iar cunoașterea Sa se află în orice loc. El nu este amestecat cu făpturile Sale, slăvit și preamărit fie. Adepții Sunnei și comunității cuprind în credința în Allah tot ceea ce Allah și Trimisul Său au vestit despre El, precum și credința în toate Numele și Atributele Sale. Toate acestea sunt pentru ei cuprinse în credința în Allah, atunci când ea este menționată fără altă precizare. Ei cred în El ca Domn și ca Cel adorat pe drept și cred că este desăvârșit în Ființa, Numele, Atributele și faptele Sale. El creează, dă cele de trebuință, oferă și oprește, coboară și înalță, având și celelalte Atribute ale desăvârșirii. El este Cel adorat pe drept, Creatorul Atoateștiutor, Cel care le dă robilor Săi cele de trebuință și Cel care are putere asupra oricărui lucru.

Toate aceste Atribute nu seamănă cu atributele făpturilor Sale. Ale Sale sunt potrivite Lui — măreț și preamărit fie —, iar ale noastre sunt potrivite nouă. Atributele Sale sunt dăinuitoare și desăvârșite, pe când cele ale robilor au lipsuri și se sting. Toate acestea sunt cuprinse în credința în Allah — măreț și preamărit fie El.