Text integral · Pasaje · 116
Postul bolnavului
Mai întâi: înțelesul cuvintelor Preaînaltului
وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌ
Iar celor care îl pot împlini le revine o răscumpărare.54
Coran 2:184
Pacea, îndurarea lui Allah și binecuvântările Sale fie asupra voastră!
Mă refer la întrebarea voastră orală55 despre tâlcuirea cuvintelor Preaînaltului:
وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُۥ ۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
Iar celor care îl pot împlini le revine o răscumpărare: hrănirea unui sărman. Cel care face de bunăvoie mai mult bine, aceasta este mai bine pentru el. Iar dacă postiți, este mai bine pentru voi, dacă ați ști!
Coran 2:184
Ați dorit ca răspunsul să fie scris. Vă înștiințez că învățații tafsīrului — Allah să aibă milă de ei — au amintit că, atunci când Allah, Cel Slăvit, a legiuit postul lunii Ramaḍān, l-a rânduit, la început, ca alegere între nepostire cu hrănirea unui sărman și post, postul fiind mai bun. Cel care nu postea, deși putea posti, trebuia să hrănească un sărman; dacă hrănea mai mulți, era mai bine pentru el și nu avea de recuperat postul. Dacă postea, aceasta era mai bine, potrivit cuvintelor Sale, Cel Atotputernic și Măreț:
وَأَن تَصُومُوا۟ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
Iar dacă postiți, este mai bine pentru voi, dacă ați ști!
Coran 2:184
Cât despre bolnav și călător, ei pot să nu postească, apoi recuperează, potrivit cuvintelor Sale, Cel Slăvit:
فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Cel dintre voi care este bolnav ori în călătorie să postească un număr egal de alte zile.
Coran 2:184
Apoi Allah a abrogat această alegere și a făcut postul obligatoriu pentru omul sănătos, aflat la locul său și supus îndatoririlor religioase. I-a îngăduit bolnavului și călătorului să nu postească, având îndatorirea de a recupera, potrivit cuvintelor Sale, Cel Slăvit:
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Luna Ramaḍān este cea în care a fost pogorât Coranul, călăuzire pentru oameni, dovezi limpezi ale călăuzirii și ale deosebirii dintre adevăr și fals. Cel dintre voi care este prezent în această lună să postească. Iar cel care este bolnav ori în călătorie să postească un număr egal de alte zile. Allah voiește pentru voi ușurarea și nu voiește pentru voi greutatea, ca să împliniți numărul de zile și să-L preamăriți pe Allah pentru că v-a călăuzit și să fiți recunoscători.
Coran 2:185
Hrănirea unui sărman a rămas pentru bărbatul vârstnic și neputincios, precum și pentru femeia vârstnică neputincioasă care nu pot posti, așa cum este dovedit de la Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său —, de la Anas ibn Mālik — Allah să fie mulțumit de el — și de la un grup de Companioni și înaintași — Allah să fie mulțumit de ei. Al-Bukhārī a relatat în Ṣaḥīḥ-ul său de la Salamah ibn al-Akwaʿ — Allah să fie mulțumit de el — sensul celor amintite despre abrogarea versetului:
وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ
Iar celor care îl pot împlini le revine o răscumpărare: hrănirea unui sărman.
Coran 2:184
Aceasta s-a relatat și de la Muʿādh ibn Jabal — Allah să fie mulțumit de el — și de la un grup de înaintași — Allah să aibă milă de ei.
Asemenea bărbatului vârstnic și neputincios și femeii vârstnice sunt bolnavul a cărui vindecare nu se întrevede și bolnava a cărei vindecare nu se întrevede. Ei hrănesc pentru fiecare zi un sărman și nu trebuie să recupereze, precum bărbatul vârstnic și femeia vârstnică. Hrana poate fi dată la începutul lunii, la mijlocul sau la sfârșitul ei.
Femeia însărcinată și cea care alăptează trebuie să postească, în afară de cazul în care le este greu. Atunci le este prescris să nu postească și să recupereze, asemenea bolnavului și călătorului. Aceasta este opinia corectă dintre cele două păreri ale învățaților în privința lor. Un grup de înaintași au spus că dau hrană și nu recuperează, asemenea bărbatului vârstnic și femeii vârstnice; corect este însă că au rânduiala bolnavului și călătorului: nu postesc și apoi recuperează. Este dovedit de la Profet ﷺ, prin hadithul lui Anas ibn Mālik al-Kaʿbī, ceea ce arată că au aceeași rânduială cu bolnavul și călătorul.
Îl rog pe Allah, Cel Atotputernic și Măreț, să ne dăruiască nouă și vouă înțelegerea religiei Sale și statornicie în ea și să ne facă pe noi, pe voi și pe ceilalți frați ai noștri dintre cei călăuziți, care îi călăuzesc și pe alții. El este Auzitor și Apropiat.
Pacea, îndurarea lui Allah și binecuvântările Sale fie asupra voastră!
24. Postul vârstnicului paralizat
Întrebare: Am primit scrisoarea voastră — Allah să vă călăuzească! — în care ați arătat că sunteți în vârstă, ați fost lovit de paralizie pe jumătate de trup, nu puteți posti, iar dacă postiți, boala vi se agravează. Ne-ați cerut o fatwa cu privire la acestea.56
Răspuns: Dacă medicii specialiști stabilesc că boala voastră este dintre cele pentru care nu se întrevede vindecarea, trebuie să hrăniți un sărman pentru fiecare zi din Ramaḍān și nu aveți îndatorirea postului. Cantitatea este o jumătate de ṣāʿ din alimentul de bază al țării — curmale, orez ori altceva. Dacă îi dați masa de prânz sau de seară, aceasta este de ajuns. Dacă însă ei stabilesc că se întrevede vindecarea, nu trebuie să dați hrană, ci să recuperați postul când Allah vă va vindeca de boală, potrivit cuvintelor Sale, Cel Slăvit:
وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Cel care este bolnav ori în călătorie să postească un număr egal de alte zile.
Coran 2:185
Îl rog pe Allah să vă dăruiască vindecare de orice rău, să facă din ceea ce v-a lovit o purificare și o ștergere a păcatelor și să vă dăruiască răbdare frumoasă și nădejdea răsplății. El este Cel mai bun dintre cei rugați. Pacea, îndurarea lui Allah și binecuvântările Sale fie asupra voastră!
25. Bărbatul și femeia vârstnici care nu pot posti
Întrebare: Un bărbat a împlinit șaptezeci și cinci de ani și îi este greu să postească din pricina unui ulcer. Care este rânduiala sa?57
Răspuns: Dacă bărbatului vârstnic și femeii vârstnice le este greu să postească, pot să nu postească și hrănesc pentru fiecare zi un sărman, fie dându-i să mănânce alături de ei, fie dându-i zilnic jumătate de ṣāʿ de curmale, de grâu ori de orez. Dacă, pe lângă aceasta, suferă de ulcer ori de altă boală, faptul de a nu posti devine și mai necesar și nu trebuie să dea hrană, fiindcă atunci nu au postit din cauza bolii, nu din cauza vârstei. Când se vindecă, recuperează numărul zilelor în care nu au postit. Dacă însă, din pricina vârstei, nu pot recupera, hrănesc un sărman pentru fiecare zi, după cum s-a arătat. Dovezile pentru aceasta sunt cunoscute de la Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său — și de la alți învățați. Printre ele se află cuvintele Preaînaltului:
وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Cel care este bolnav ori în călătorie să postească un număr egal de alte zile.
Coran 2:185
Vârstnicul neputincios nu poate recupera, așa că trebuie să dea hrană în locul postului. Anas ibn Mālik — Allah să fie mulțumit de el —, slujitorul Profetului ﷺ, când a îmbătrânit și postul i-a devenit greu, nu a mai postit și a hrănit un sărman pentru fiecare zi. Allah este Dătătorul izbânzii.
26. Se postește în locul celui care nu a postit din pricina bolii?
Întrebare: Tatăl prietenului meu este un om în vârstă care se roagă neîncetat. De șase ani însă nu mai postește, ci se ține numai de rugăciune, din pricina unei boli cronice de inimă. Pot fiicele sale să postească în locul lui?58
Răspuns: Cât timp trăiește și nu poate posti, după cum au stabilit medicii, iar vindecarea de această boală nu se întrevede, el hrănește un sărman pentru fiecare zi, asemenea bărbatului și femeii vârstnici care nu pot posti. În locul lor se dă fiecărui sărman, pentru fiecare zi, o jumătate de ṣāʿ de curmale ori din alt aliment de bază al țării. La fel este pentru bolnavul a cărui vindecare nu se întrevede: nu se postește în locul lui, în afară de cazul în care moare având un post datorat. Atunci au de ales: dacă doresc să postească în locul lui, sunt răsplătiți, după cum Profetul ﷺ a spus: „Cel care moare având un post datorat, ruda sa apropiată postește în locul lui.”59 Dacă dau hrană, aceasta este suficientă.
27. Postul celui care își pierde conștiența
Întrebare: Un bolnav a prins o parte din luna Ramaḍān, apoi și-a pierdut conștiența și se află încă în această stare. Dacă moare, trebuie copiii săi să recupereze în locul lui? Allah să vă binecuvânteze!60
Răspuns: Nu trebuie să recupereze dacă a fost lovit de ceva care îi înlătură mintea ori de ceea ce se numește pierdere a conștienței. Dacă își revine, nu trebuie să recupereze, asemenea celui lipsit de judecată ori de discernământ, care nu recuperează. Face excepție pierderea scurtă a conștienței, de o zi, două sau cel mult trei; în acest caz poate recupera, ca măsură de precauție. Dacă perioada este îndelungată, are rânduiala celui lipsit de discernământ și nu recuperează. Dacă Allah îi redă mintea, își reia faptele, iar copiii săi nu trebuie să recupereze în locul lui, dacă a murit. Îi cerem lui Allah sănătate și ocrotire.
28. Bolnavul poate să nu postească dacă postul îi este greu
Întrebare: Am șaisprezece ani și mă tratez la Spitalul de Specialitate Regele Fayṣal de aproximativ cinci ani. În Ramaḍān de anul trecut, medicul mi-a administrat intravenos un tratament chimioterapic în timp ce posteam. Tratamentul era puternic și avea efect asupra stomacului și asupra întregului trup. În aceeași zi în care am primit tratamentul mi s-a făcut o foame puternică; trecuseră numai aproximativ șapte ore de la zori. Pe la rugăciunea de după-amiază am suferit mult, până aproape de moarte, dar nu am întrerupt postul până la chemarea rugăciunii de apus. În Ramaḍān din acest an, cu voia lui Allah, medicul îmi va administra același tratament. Pot să nu postesc în ziua aceea sau nu? Dacă nu întrerup postul, trebuie să recuperez ziua sau nu? Prelevarea de sânge din venă anulează postul? Dar tratamentul pe care l-am amintit? Lămuriți-mă, Allah să vă răsplătească!61
Răspuns: Bolnavului îi este prescris să nu postească în luna Ramaḍān dacă postul îl vatămă, îi este greu ori dacă are nevoie, în timpul zilei, de un tratament cu pastile, băuturi și alte lucruri care se mănâncă ori se beau. Allah, Cel Slăvit, a spus:
وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Cel care este bolnav ori în călătorie să postească un număr egal de alte zile.
Coran 2:185
Profetul ﷺ a spus: „Allah iubește să fie primite înlesnirile Sale, după cum urăște să fie săvârșite neascultările față de El.”62 Într-o altă relatare: „După cum iubește să fie împlinite poruncile Sale hotărâte.”63 Cât despre prelevarea de sânge din venă pentru analize ori pentru altceva, părerea corectă este că nu anulează postul. Dacă însă se prelevează mult, este mai bine ca aceasta să fie amânată până noaptea. Dacă se face în timpul zilei, este mai prudent să recuperezi ziua, prin asemănarea cu extragerea sângelui prin ventuze, ḥijāmah.
29. Bolnavul recuperează postul după vindecare
Întrebare: Am fost lovit de o boală la stomac, din pricina căreia nu am putut posti întreaga lună Ramaḍān. Ce să fac?64
Răspuns: Dacă musulmanul este lovit de o boală la stomac ori de altă boală, din pricina căreia nu poate posti sau postul îi este greu, atunci nu postește și recuperează după vindecare. Allah, Cel Atotputernic și Măreț, spune în Sūrat al-Baqarah:
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Luna Ramaḍān este cea în care a fost pogorât Coranul, călăuzire pentru oameni, dovezi limpezi ale călăuzirii și ale deosebirii dintre adevăr și fals. Cel dintre voi care este prezent în această lună să postească. Iar cel care este bolnav ori în călătorie să postească un număr egal de alte zile. Allah voiește pentru voi ușurarea și nu voiește pentru voi greutatea, ca să împliniți numărul de zile și să-L preamăriți pe Allah pentru că v-a călăuzit și să fiți recunoscători.
Coran 2:185
Allah este Dătătorul izbânzii.
30. Bolnava care nu a putut recupera zilele nepostite
Întrebare: Sunt o femeie bolnavă și nu am postit câteva zile din Ramaḍān de anul trecut. Din pricina bolii nu am putut să le recuperez. Care este ispășirea pentru aceasta? De asemenea, nu voi putea posti în Ramaḍān din acest an. Care este ispășirea și pentru acesta?65
Răspuns: Bolnavului căruia postul îi este greu îi este prescris să nu postească, iar când Allah îl vindecă, recuperează ceea ce datorează, potrivit cuvintelor lui Allah, Cel Slăvit:
وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Cel care este bolnav ori în călătorie să postească un număr egal de alte zile.
Coran 2:185
Nu ai nicio vină, tu, cea care întrebi, dacă nu postești în această lună cât timp boala continuă. Faptul de a nu posti este o înlesnire de la Allah pentru bolnav și pentru călător. Allah, Cel Slăvit, iubește să fie primite înlesnirile Sale, după cum urăște să fie săvârșite neascultările față de El. Nu datorezi o ispășire, ci trebuie să recuperezi când Allah îți redă sănătatea. Allah să te vindece de orice rău și să ne șteargă nouă și ție păcatele!
31. Deosebirea dintre boala vindecabilă și cea a cărei vindecare nu se întrevede
Întrebare: Sufăr de o boală a nervilor și m-am adresat unui spital de psihiatrie. Mi s-a prescris un tratament pe care îl iau de trei ori pe zi, neîntrerupt. Dacă îl las, boala mi se agravează până când cad la pământ fără simțire. Doresc să postesc, dar mă tem că, dacă renunț la tratamentul pe care îl iau ziua, boala revine.66
Răspuns: Nu posti, Allah să te binecuvânteze! Allah, Cel Slăvit, spune:
وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Cel care este bolnav ori în călătorie să postească un număr egal de alte zile.
Coran 2:185
Cât timp starea ta este cea descrisă, ia pastilele în fiecare zi și nu posti până când Allah te vindecă. Întreabă-i pe medicii care ți-au prescris medicamentul dacă, potrivit aprecierii și experienței lor, boala va continua. Dacă va continua, hrănește pentru fiecare zi un sărman și este de ajuns, asemenea bărbatului și femeii vârstnici: o jumătate de ṣāʿ de curmale sau de orez, dată săracilor pentru fiecare zi. O poți da unui sărac ori mai multora, la începutul lunii, la mijlocul sau la sfârșitul ei; o strângi și o dai câtorva săraci și aceasta este suficient, cu voia lui Allah. Dacă însă medicii spun că se întrevede vindecarea după doi ori trei ani, atunci amâni; când Allah te vindecă, recuperezi.
32. Neputința de a posti din cauza diabetului și a ulcerului
Întrebare: Sufăr de diabet și de ulcer. Dacă nu pot posti, ce trebuie să fac?67
Răspuns: Trebuie să consulți medicul specialist. Dacă stabilește că postul te vatămă, nu postești, iar când Allah te vindecă, recuperezi. Dacă medicii specialiști stabilesc că această boală te vatămă întotdeauna când postești și că, după știința lor, ea va continua și nu se întrevede vindecarea, atunci nu postești și hrănești pentru fiecare zi un sărman, cu jumătate de ṣāʿ din alimentul de bază al țării, aproximativ un kilogram și jumătate. Laudă lui Allah! Nu trebuie să postești, potrivit cuvintelor lui Allah, Cel Slăvit:
فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ مَا ٱسْتَطَعْتُمْ
Temeți-vă de Allah atât cât puteți!
Coran 64:16
33. Postul bolnavului de epilepsie
Întrebare: Sufăr de epilepsie și nu am putut posti binecuvântata lună Ramaḍān, fiindcă urmez neîntrerupt un tratament de trei ori pe zi. Am încercat să postesc două zile, dar nu am putut. Sunt pensionar, pensia mea este de optzeci și trei de dinari lunar, am soție și nu am alt venit în afara pensiei. Care este rânduiala religioasă în cazul meu, dacă nu pot hrăni treizeci de sărmani în luna Ramaḍān? Ce sumă trebuie să plătesc?68
Răspuns: Dacă boala care te-a lovit este dintre cele pentru care se întrevede vindecarea într-o bună zi, trebuie să aștepți până când ea dispare și apoi să postești, potrivit cuvintelor Preaînaltului:
وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Cel care este bolnav ori în călătorie să postească un număr egal de alte zile.
Coran 2:185
Dacă însă boala continuă și vindecarea nu se întrevede, trebuie să dai hrană pentru fiecare zi unui sărman. Poți pregăti o masă de prânz ori de seară și să chemi la ea un număr de sărmani egal cu numărul zilelor lunii; astfel îți împlinești îndatorirea. Nu cred că aceasta ar fi peste puterile cuiva, cu voia lui Allah Preaînaltul. Nu ai nicio vină dacă nu poți să-i hrănești pe toți acești sărmani într-o singură lună. Îi poți hrăni pe unii într-o lună, pe alții în alta și pe alții în alta, după puterile tale. Allah știe mai bine.
34. Femeia însărcinată și cea care alăptează: nepostire și recuperare
Întrebare: Ce să facă o femeie însărcinată care nu poate suporta postul?69
Răspuns: Femeia însărcinată căreia postul îi este greu are rânduiala bolnavului. La fel este cea care alăptează: dacă postul îi este greu, nu postește și recuperează, potrivit cuvintelor lui Allah, Cel Slăvit:
وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Cel care este bolnav ori în călătorie să postească un număr egal de alte zile.
Coran 2:185
Unii dintre Companionii Profetului ﷺ au susținut că ele trebuie numai să dea hrană. Prima părere este însă cea corectă, fiindcă au rânduiala bolnavului: recuperarea este rânduiala de bază și nu există o dovadă care să o înlăture. Printre dovezile pentru aceasta se află relatarea de la Anas ibn Mālik al-Kaʿbī — Allah să fie mulțumit de el —, potrivit căreia Profetul ﷺ a spus: „Allah l-a ușurat pe călător de post și de jumătate din rugăciune, iar pe femeia însărcinată și pe cea care alăptează le-a ușurat de post.”70 Imamul Aḥmad și autorii celor patru Sunan-uri l-au relatat cu un lanț bun. Aceasta arată că ele au aceeași rânduială ca a călătorului în privința postului: nu postesc și recuperează. Scurtarea rugăciunii este însă o rânduială specifică celui aflat în călătorie, de care nu beneficiază altcineva: rugăciunea de patru unități se împlinește în două unități. Allah este Dătătorul izbânzii.
35. Vindecarea după cinci ani de boală cronică
Întrebare: Un om s-a îmbolnăvit de o boală cronică, iar medicii l-au sfătuit să nu mai postească niciodată. El a mers însă la alți medici, în altă țară, și Allah i-a îngăduit să se vindece după cinci ani. Au trecut cinci luni Ramaḍān fără să postească. Ce să facă după ce Allah l-a vindecat? Trebuie să le recupereze sau nu?71
Răspuns: Dacă medicii care l-au sfătuit să nu mai postească niciodată erau medici musulmani de încredere, cunoscători ai acestei boli și i-au spus că nu se întrevede vindecarea, atunci nu trebuie să recupereze. Hrana dată este suficientă și de acum înainte reia postul.
36. Tratamentele aplicate pe piele în timpul postului
Întrebare: Care este rânduiala folosirii, în timpul postului, a unguentelor ori a tratamentelor lipite de piele, știind că substanța medicamentoasă ajunge în sânge?72
Răspuns: Tratamentele aplicate pe piele nu întrerup postul. Orice tratament care se aplică pe piele — precum alifiile, unguentele și cele asemănătoare — nu întrerupe postul, fie că este pe abdomen, pe spate, pe mână, pe cap ori pe picior. Niciun unguent aplicat pe suprafața pielii nu întrerupe postul.
37. Medicamentele lichide și supozitoarele administrate pe cale urinară sau genitală
Întrebare: Care este rânduiala folosirii medicamentelor în timpul postului pe cale genitală, cuprinzând și calea urinară, precum supozitoarele ori medicamentele lichide, știind că substanța medicamentoasă ajunge în sânge?73
Răspuns: Părerea corectă este că ceea ce se administrează pe cale genitală sau rectală nu întrerupe postul.
38. Picăturile pentru ochi, nas și urechi
Întrebare: Care este rânduiala folosirii picăturilor ori a unguentelor pentru ochi, dacă omul le simte gustul în gât? Și care este rânduiala folosirii picăturilor pentru urechi, știind că lichidul nu ajunge în gât decât dacă timpanul este perforat?74
Răspuns: Picăturile pentru ochi și kohlul nu întrerup postul, deoarece ochiul nu este o cale obișnuită de pătrundere în organism. La fel sunt și picăturile pentru urechi. Totuși, dacă își pune picături în ochi și le simte gustul în gât, recuperarea zilei este o măsură de precauție. Altfel, picăturile pentru ochi și kohlul folosit la ochi nu întrerup postul; la fel este și urechea. Niciuna dintre acestea nu este o cale de pătrundere obișnuită, dar, dacă simte ceva în gât, recuperarea ține de precauție și de evitarea dezacordului dintre învățați.
39. Comprimatul ținut sub limbă de bolnavul de inimă
Întrebare: Care este rânduiala folosirii unui comprimat sub limbă pentru bolile de inimă? Bolnavul poate posti, potrivit sfatului medicului, însă uneori, cu câteva minute înainte de încheierea postului, îl apucă dureri de inimă și ia comprimatul sub limbă pentru a-i calma durerea.75
Răspuns: Comprimatul ținut sub limbă întrerupe postul, deoarece gustul lui ajunge în mod intenționat în gât.
40. Inhalatorul pentru astm
Întrebare: Care este rânduiala folosirii inhalatorului pentru astm?76
Răspuns: Dacă aduce un folos asemenea hranei, adică bolnavul beneficiază de el așa cum beneficiază de apă și de băutură, în gură ori în gât, atunci are aceeași rânduială ca mâncarea și băutura. Însă un inhalator care nu face decât să introducă aer, ușurând respirația oamenilor, fără să conțină hrană, nu dăunează postului.
41. Sprayul nazal
Întrebare: Care este rânduiala folosirii sprayurilor ori a picăturilor nazale, știind că o parte din ele ar putea ajunge în gât?77
Răspuns: Este ca în răspunsul de mai înainte: inhalatorul și sprayul nazal au aceeași cale de pătrundere. Dacă nu este decât aer care ușurează suferința, atunci nu este nici mâncare, nici băutură, căci se urmărește un tratament local al nasului. Dacă ceva ajunge în gât fără intenție, postul rămâne valabil, deși recuperarea zilei este mai prudentă.
42. Inhalatorul cu pulbere pentru astm
Întrebare: Care este rânduiala inhalatorului cu pulbere pentru astm numit „Rotacap”?78
Răspuns: Allah știe cel mai bine. În privința lui există o îndoială, iar mai prudent este să se recupereze ziua.
43. Clisma pentru cel care postește
Întrebare: Care este rânduiala administrării unei clisme celui care postește, atunci când are nevoie de ea?79
Răspuns: Nu este nimic rău în aceasta dacă bolnavul are nevoie de ea, potrivit celei mai corecte dintre cele două păreri ale învățaților. Aceasta este părerea aleasă de Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah — Allah să aibă milă de el — și de un mare număr de învățați, fiindcă nu se aseamănă cu mâncarea și băutura.
44. Plombarea, curățarea și extracția dinților
Întrebare: Dacă un om are dureri de dinți, merge la medic, iar acesta îi curăță, îi plombează ori îi extrage un dinte, îi afectează aceasta postul? Iar dacă medicul îi face o injecție pentru anestezierea dintelui, are aceasta vreun efect asupra postului?80
Răspuns: Cele menționate în întrebare nu afectează valabilitatea postului, ci sunt îngăduite. Totuși, el trebuie să aibă grijă să nu înghită nimic din medicament ori din sânge. Nici injecția menționată nu afectează valabilitatea postului, deoarece nu ține loc de mâncare și băutură. Principiul de bază este că postul rămâne valabil și neafectat.
45. Injecțiile nutritive
Întrebare: Am citit în unele cărți de jurisprudență, între care Fiqh al-Sunnah, de Shaykh Sayyid Sābiq, că injecțiile nutritive și celelalte injecții care nu pătrund în interiorul trupului sau în gură nu întrerup postul. Știu că unii juriști au o altă părere. Care este părerea cunoscută a majorității învățaților? Allah să vă răsplătească cu bine!81
Răspuns: Părerea corectă este că injecțiile nutritive întrerup postul dacă sunt folosite în mod intenționat. În schimb, injecțiile obișnuite nu întrerup postul. Allah este Cel care dă izbândă.
46. Injecțiile intramusculare și intravenoase
Întrebare: Care este rânduiala injecțiilor intravenoase și a celor intramusculare și care este deosebirea dintre ele pentru cel care postește?82
Răspuns: Părerea corectă este că niciuna dintre acestea nu întrerupe postul. Numai injecțiile nutritive îl întrerup. De asemenea, recoltarea sângelui pentru analize nu întrerupe postul celui care postește, căci nu este asemenea cupelor medicinale. În schimb, aplicarea cupelor întrerupe atât postul celui care le aplică, cât și al celui căruia i se aplică, potrivit celei mai corecte păreri a învățaților, întrucât Profetul ﷺ a spus: „Cel care aplică cupele și cel căruia i se aplică și-au întrerupt postul.”83
47. Recoltarea sângelui de la cel care postește
Întrebare: Care este rânduiala celui căruia i s-a recoltat sânge din brațul drept pentru analize în timp ce postea în Ramadan, într-o cantitate cât o seringă de mărime mijlocie?84
Răspuns: O asemenea analiză nu strică postul, ci este îngăduită, fiindcă există nevoie de ea și nu face parte dintre lucrurile cunoscute în Legea curată ca întrerupând postul.
48. Schimbarea sângelui în timpul dializei
Întrebare: Care este rânduiala schimbării sângelui unui bolnav de rinichi în timp ce postește? Trebuie să recupereze ziua sau nu?85
Răspuns: Trebuie să recupereze ziua din cauza sângelui proaspăt care i se introduce în organism. Dacă, pe lângă acesta, i se administrează și o altă substanță, ea constituie încă un lucru care întrerupe postul.
49. Vărsăturile involuntare în timpul postului
Întrebare: Care este rânduiala celui care vomită fără voie în timp ce postește? Trebuie să recupereze ziua aceea sau nu?86
Răspuns: Nu trebuie să recupereze ziua. Însă, dacă și-a provocat vărsătura, trebuie să o recupereze, întrucât Profetul ﷺ a spus: „Cel pe care îl biruie vărsătura nu trebuie să recupereze, iar cel care își provoacă vărsătura trebuie să recupereze.”87 L-au relatat imamul Aḥmad și autorii celor patru Sunan, cu un lanț de transmitere autentic, din relatarea lui Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el.
50. Amânarea recuperării din cauza bolii nu cere ispășire
Întrebare: M-am îmbolnăvit și nu am putut posti luna Ramadan, apoi am amânat recuperarea până în Ramadanul anului următor. Este suficient doar să postesc sau există și o ispășire? Dacă există, care este aceasta?88
Răspuns: Dacă ai amânat din cauza bolii, este suficient numai să recuperezi zilele. Dacă boala a continuat până în Ramadanul următor, îți este suficientă recuperarea, laudă lui Allah, și nu mai ai altceva de îndeplinit. Dar, dacă ai neglijat recuperarea în timp ce erai sănătos și nu ai recuperat decât după un alt Ramadan, trebuie să le îndeplinești pe amândouă: să recuperezi zilele în care nu ai postit și să hrănești pentru fiecare zi un sărman cu jumătate de ṣāʿ, măsurat după ṣāʿ-ul Profetului ﷺ. Aceasta înseamnă aproximativ un kilogram și jumătate din hrana de bază a țării: curmale, orez, grâu ori altele asemenea. Cantitățile pot fi adunate și date unor sărmani.
Notele originale
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/170–172.
Întrebare adresată de prințul Salmān ibn ʿAbd al-ʿAzīz.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/221.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/201–202.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/202 și 203.
Relatat de al-Bukhārī, nr. 1952, și de Muslim, nr. 1147.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/209–210.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/210–212.
Relatat de Aḥmad, nr. 5600.
Relatat de Ibn Ḥibbān, nr. 3526, și de Ibn Abī Shaybah, nr. 24793.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/214.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/217–218.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/218–219.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/219.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/222–223.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/223–224.
Relatat de imamul Aḥmad, nr. 19814, și de al-Nasāʾī, nr. 2315.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/354–355.
Al-Fatāwā al-sharʿiyyah ʿalā al-mushkil fī al-masāʾil al-ṭibbiyyah, p. 48.
Al-Fatāwā al-sharʿiyyah ʿalā al-mushkil fī al-masāʾil al-ṭibbiyyah, p. 48–49.
Al-Fatāwā al-sharʿiyyah ʿalā al-mushkil fī al-masāʾil al-ṭibbiyyah, p. 49.
Al-Fatāwā al-sharʿiyyah ʿalā al-mushkil fī al-masāʾil al-ṭibbiyyah, p. 54–55.
Al-Fatāwā al-sharʿiyyah ʿalā al-mushkil fī al-masāʾil al-ṭibbiyyah, p. 55.
Al-Fatāwā al-sharʿiyyah ʿalā al-mushkil fī al-masāʾil al-ṭibbiyyah, p. 55–56.
Al-Fatāwā al-sharʿiyyah ʿalā al-mushkil fī al-masāʾil al-ṭibbiyyah, p. 56.
Majmūʿ fatāwā samāḥat al-Shaykh Ibn Bāz, secțiunea Fatāwā al-ṣiyām, p. 245; alcătuit de prof. dr. ʿAbd Allāh al-Ṭayyār și Shaykh Aḥmad ibn Bāz.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/259.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/257–258.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/258.
Relatat de imamul Aḥmad (8550) și de al-Tirmidhī (774).
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/274.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/274–275.
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/265–266.
Relatat de Ibn Mājah (1676).
Majmūʿ fatāwā wa-maqālāt mutanawwiʿah, 15/350.