Biblioteca · Ediție integrală HTML și EPUB

Chemarea la Allah: principii, mijloace și conduită

رسالة في الدعوة إلى الله

Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn

Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026

O lucrare despre temeiurile chemării la Allah, mijloacele ei și însușirile celui care o transmite. Autorul explică înțelepciunea în adresare, răbdarea, sinceritatea, cunoașterea și puterea exemplului personal.

Cuprinsul cărții

Căutarea include textul și notele din toate capitolele.

Mărimea textului
20px

Text integral · Pasaje · 5

Domeniul chemării la Allah

في مجال الدّعوة إلى الله

Prin domeniul chemării la Allah Preaînaltul înțelegem diferitele ei câmpuri de activitate. Chemarea la Allah nu este limitată la un anumit câmp, ci are multe, printre care:

1. Legăturile personale: cel care cheamă se îndreaptă spre o anumită persoană și o cheamă la Allah Preaînaltul potrivit felului lămurit în capitolul al doilea, atât în adresare, cât și în ordinea lucrurilor.

2. Locurile publice: precum moscheile și adunările — de pildă, perioadele pelerinajului —, cluburile, cafenelele, restaurantele și altele asemenea, după cum o cere folosul și o impune nevoia. De aceea, Profetul ﷺ se înfățișa triburilor în perioadele adunărilor și târgurilor lor și le chema la Allah, Cel Atotputernic și Măreț. Imamul Aḥmad — Allah să aibă milă de el — relatează de la Rabīʿah ibn ʿAbbād al-Dīlī: «L-am văzut pe Profet ﷺ în târgul Dhū al-Majāz spunând: O, oameni, spuneți: Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, și veți izbândi!» În hadithul lui Jābir se spune: «Profetul ﷺ se înfățișa oamenilor la locul adunării și spunea: Nu este vreun bărbat care să mă ducă la neamul său? Căci Quraysh m-au împiedicat să transmit cuvântul Domnului meu, Cel Atotputernic și Măreț.» Ibn Kathīr a spus: «L-au relatat cei patru autori ai colecțiilor Sunan, iar al-Tirmidhī a spus: Ḥasan ṣaḥīḥ.»67

Ibn Isḥāq a spus: «Trimisul lui Allah ﷺ continua astfel: ori de câte ori oamenii se adunau în perioada adunărilor, venea la ei, chema triburile la Allah, Cel Atotputernic și Măreț, și la Islam și li se înfățișa pe sine, împreună cu ceea ce adusese din călăuzire și îndurare. Când auzea de vreun arab cu nume și vază venit la Mecca, îl întâmpina, îl chema la Allah și îi înfățișa ceea ce avea.»

3. Locurile de învățământ: precum institutele, școlile și universitățile, fie prin prelegeri și dezbateri publice, fie prin lecții restrânse. Profesorul sincer față de religia sa poate chema la Allah Preaînaltul prin vorbele sale în timpul predării sau prin purtarea sa — adorare, cinste în relațiile cu ceilalți și altele asemenea. Căci profesorul este o pildă pentru elevii săi: faptele și purtările sale se întipăresc în mintea lor și se arată în faptele și purtările lor.

Notele originale

  1. Relatat de Aḥmad în al-Musnad (3/492).

  2. Relatat de al-Tirmidhī, Cartea virtuților Coranului, capitolul despre felul recitării Profetului ﷺ (2925); al-Nasāʾī, Cartea ritualurilor pelerinajului, capitolul despre construirea Kaʿbei (2901); Abū Dāwūd, Cartea Sunnei, capitolul despre Coran (4734); și Ibn Mājah, Introducerea, capitolul despre cele negate de al-Jahmiyyah (201).

Despre ediție și verificarea textului

Textul integral păstrează pasajele, citatele, referințele și notele manuscrisului românesc aprobat. Text integral în română, cu citatele arabe prezente în manuscrisul aprobat. Căutarea și acțiunile de studiu sunt instrumente ale acestei ediții digitale.

Fundația Shaykh Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn. Text arab: Islamenc, confruntat cu ediția tipărită din 1428 H.

Revizuire asistată de IA încheiată pentru sursele aprobate și legate prin amprente digitale. Revizuire umană neefectuată.

Traducerea în limba română: Institutul Tawhid. Distribuție gratuită. Textul arab al citatelor coranice: Tanzil Project (https://tanzil.net), Uthmani 1.1, licență CC BY 3.0.