Cum ar putea atentatele și distrugerea să fie considerate jihad?

Am arătat în această introducere că diavolul se apropie de cei care Îl adoră pe Allah pentru a le strica religia prin exces și exagerare, așa cum s-a întâmplat cu khārijiții și cu grupul cucerit de părerea lor. Am arătat și că drumul feririi de tulburări este întoarcerea la oamenii învățați: două mii de khārijiți s-au întors după dezbaterea cu Ibn ʿAbbās, iar celălalt grup a renunțat la răul pe care îl plănuise după ce s-a întors la Jābir ibn ʿAbd Allāh, Allah să fie mulțumit de ei și de părinții lor.

După această introducere, spun: cât de mult seamănă prezentul cu trecutul! Atentatele și distrugerile petrecute în orașul Riad, precum și armele și explozibilii descoperiți la Mecca și Medina la începutul acestui an, 1424 H., sunt urmarea amăgirii diavolului, care le-a înfrumusețat excesul și exagerarea celor care le-au săvârșit. Aceste fapte se numără printre cele mai urâte crime și acte de stricăciune pe pământ. Și mai urât este că diavolul le înfrumusețează celor care le comit ideea că ar fi jihad. Ce rațiune și ce religie ar putea socoti jihad sinuciderea, uciderea musulmanilor și a celor aflați sub legământ, înspăimântarea oamenilor aflați în siguranță, lăsarea femeilor văduve și a copiilor orfani și dărâmarea clădirilor peste cei aflați în ele?!

Am socotit potrivit să adun, pe cât este cu putință, textele Cărții și ale Sunnei care arată cât de gravă și de primejdioasă era uciderea și în legile revelate mai înainte. Voi aduce, de asemenea, textele Cărții și ale Sunnei despre musulmanul care se ucide pe sine și despre uciderea altor musulmani și a celor aflați sub legământ, cu intenție sau din greșeală. Fac aceasta pentru a stabili dovada și a arăta calea limpede, astfel încât cel care piere să piară după o dovadă limpede, iar cel care trăiește să trăiască după o dovadă limpede.

Îi cer lui Allah, Atotputernicul și Preamăritul, să-i călăuzească spre ceea ce este drept pe cei care au rătăcit, să-i scoată din întuneric la lumină și să-i păzească pe musulmani de răul celor răi. El este Auzitor și răspunde rugilor.