Virtuțile Qiyam Al-Layl

Qiyam Al-Layl este o Sunnah confirmată. Numeroase texte din Coran și Sunnah o încurajează și vorbesc despre statutul său înalt și răsplata sa mare. 

Qiyam Al-Layl joacă un rol important în întărirea credinței și în ajutarea omului să facă fapte bune. Allah spune (interpretarea sensului): 

„O, tu, cel învăluit în veșminte (adică Profetul Muhammad)! Ridică-te (pentru rugăciune) toată noaptea, în afară de puțin — jumătatea ei sau puțin mai puțin decât atât, sau puțin mai mult. Și recită Coranul (cu voce tare), într-un ritm și un stil lent, (plăcut și). Cu adevărat, Noi îți vom trimite un Cuvânt greu (adică obligații, legi). Cu adevărat, ridicarea noaptea (pentru rugăciunea Tahajjud ) este foarte dificilă și foarte puternică și bună pentru stăpânirea de sine și cea mai potrivită pentru (înțelegerea) Cuvântului (lui Allah).” [Al-Muzzamil 73:1-6]

Allah îi laudă pe cei care au credință și sunt evlavioși pentru caracteristicile lor nobile și faptele lor bune, dintre care una dintre cele mai speciale este Qiyam Al-Layl. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Numai aceia cred în Ayat-urile Noastre (dovezi, argumente, versete, învățături, semne, revelații etc.) care, atunci când li se aduc aminte de ele, cad prosternându-se și Îl preamăresc pe Domnul lor și nu sunt mândri. Laturile lor părăsesc paturile, pentru a-L invoca pe Domnul lor cu teamă și speranță, și cheltuiesc (în caritate pe Calea lui Allah) din ceea ce le-am dăruit Noi. Nicio persoană nu știe ce le este ascuns din bucurie, ca răsplată pentru ceea ce obișnuiau să facă.” [As-Sajdah 32:15-17]

Allah îi descrie în altă parte în următorii termeni (interpretarea sensului):

„Iar aceia care petrec noaptea adorându-L pe Domnul lor, prosternându-se și stând în picioare. Și aceia care spun: „Domnul nostru! Îndepărtează de la noi chinul Iadului. Cu adevărat, chinul lui este o pedeapsă permanentă, inseparabilă.” Cu adevărat, rău este el (Iadul) ca sălaș și loc de odihnă. Și aceia care, atunci când cheltuiesc, nu sunt nici risipitori, nici zgârciți, ci urmează o cale de mijloc între aceste (extreme). Și aceia care nu invocă niciun alt zeu împreună cu Allah, nici nu ucid sufletul pe care Allah l-a interzis [să fie ucis], decât pe drept, nici nu comit relații sexuale ilicite, iar oricine face aceasta va primi pedeapsa.  Chinul îi va fi dublat în Ziua Învierii și va rămâne acolo în rușine; în afară de cei care se căiesc, cred (în Monoteismul islamic) și săvârșesc fapte bune; pentru aceia, Allah le va schimba faptele rele în fapte bune, iar Allah este Iertător, Milostiv. Și oricine se căiește și săvârșește fapte bune și drepte, atunci, cu adevărat, el se căiește către Allah cu o căință adevărată. Și aceia care nu depun mărturie pentru falsitate, iar dacă trec pe lângă vreun joc rău sau vreo vorbă rea, trec pe lângă ea cu demnitate. Și aceia care, atunci când li se aduc aminte Ayat-urile (dovezi, argumente, versete, învățături, semne, revelații etc.) Domnului lor, nu cad surzi și orbi la ele. Și aceia care spun: „Domnul nostru! Dăruiește-ne dintre soțiile și urmașii noștri bucuria ochilor noștri și fă-ne conducători ai Muttaqun (celor evlavioși).” Aceia vor fi răsplătiți cu locul cel mai înalt (în Paradis) datorită răbdării lor. Acolo vor fi întâmpinați cu salutări și cuvântul păcii și respectului. Rămânerea acolo este excelentă ca sălaș și ca loc de odihnă.” [Al-Furqan 25:64-76]

Din aceasta putem observa virtutea Qiyam Al-Layl și consecințele sale bune, care nu pot fi ignorate; este unul dintre mijloacele de evitare a pedepsei Iadului și de dobândire a Paradisului și putem observa marea binecuvântare pe care o aduce, aceea de a vorbi cu Domnul. Fie ca Allah să ne facă dintre cei care dobândesc succesul prin aceasta. 

Allah i-a descris pe cei evlavioși în Surah Adh-Dhariyat ca având o serie de caracteristici – inclusiv săvârșirea Qiyam Al-Layl – prin intermediul cărora dobândesc Paradisul. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Cu adevărat, cei evlavioși vor fi în mijlocul Grădinilor și izvoarelor (din Paradis), bucurându-se de lucrurile pe care Domnul lor li le-a dăruit. Cu adevărat, înainte de aceasta, ei erau făcători de bine. Ei dormeau puțin noaptea [invocându-L pe Domnul lor (Allah) și rugându-se cu teamă și speranță]” [Adh-Dhariyat 51:15-17]

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) ne-a încurajat să săvârșim Qiyam Al-Layl în numeroase Hadithuri, precum următorul: 

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cea mai bună rugăciune după rugăciunea obligatorie este rugăciunea de noapte.” (Relatat de Muslim, 1163) 

El (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a mai spus: „Ar trebui să săvârșiți Qiyam Al-Layl , pentru că aceasta era practica celor evlavioși care au venit înaintea voastră, vă apropie de Domnul vostru, ispășește păcatele și împiedică faptele rele.” (Relatat de At-Tirmidhi, 3549; clasificat drept autentic de Al-Albani în Irwa’ Al-Ghalil, 452) 

„Practica celor evlavioși” înseamnă că era obiceiul lor obișnuit. 

„Vă apropie de Domnul vostru” înseamnă că este un act de adorare prin care omul se poate apropia de Allah. 

„Și împiedică faptele rele” înseamnă că îl împiedică pe om să comită păcate. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Cu adevărat, rugăciunea împiedică păcatele mari (de orice fel și relațiile sexuale ilicite) și Al-Munkar (adică necredința, politeismul și orice fel de faptă rea și ticăloasă).” [Al-`Ankabut 29:45]

`Amr ibn Murrah Al-Juhani (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Un om din Qada’ah a venit la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și i-a spus: „O, Mesager al lui Allah, ce părere ai dacă mărturisesc că nu există nimeni vrednic de adorare în afară de Allah și că tu ești Mesagerul Său, săvârșesc cele cinci rugăciuni zilnice, postesc luna (Ramadanului), săvârșesc Qiyam în Ramadan și plătesc Zakah?”  Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine moare făcând aceasta va fi dintre Siddiqs și martiri.” (Relatat de Ibn Khuzaymah; clasificat drept autentic de Al-Albani în Sahih Ibn Khuzaymah, 2212)

At-Tirmidhi (1984) a relatat că `Ali (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „În Paradis există apartamente al căror exterior poate fi văzut din interior, iar interiorul poate fi văzut din exterior.” Un beduin s-a ridicat și a spus: „Pentru cine sunt acestea, o, Mesager al lui Allah?” El a spus: „Sunt pentru cei care rostesc cuvinte bune, îi hrănesc pe alții, postesc regulat și se roagă lui Allah noaptea, când oamenii dorm.” (Clasificat drept autentic de Al-Albani în Sahih At-Tirmidhi) 

Al-Hakim (fie ca Allah să aibă milă de el) a relatat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Jibril a venit la mine și a spus: `O, Muhammad, trăiește cât vrei, căci vei muri. Iubește pe cine vrei, căci îl vei părăsi. Fă ceea ce vrei, căci vei fi răsplătit pentru aceasta. Amintește-ți că onoarea credinciosului este rugăciunea sa de noapte, iar mândria sa este independența față de oameni.” (Clasificat drept autentic de Al-Albani în Sahih Al-Jami`, 73)  

Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine săvârșește Qiyam recitând zece versete nu va fi consemnat printre cei nepăsători. Oricine săvârșește Qiyam recitând o sută de versete va fi consemnat printre cei devotați. Oricine săvârșește Qiyam recitând o mie de versete va fi consemnat printre Muqantirin.” (Relatat de Abu Dawud, 1398; clasificat drept autentic de Al-Albani în Sahih Abu Dawud) 

Muqantirin sunt cei cărora li se va da un Qintar de răsplată. Un Qintar este o cantitate mare de aur și majoritatea savanților limbii arabe sunt de părere că este format din patru mii de dinari. 

S-a mai spus că un Qintar este o piele de taur plină cu aur, sau optzeci de mii, sau o cantitate mare și nespecificată de avere. (A se vedea Al-Nihayah fi Gharib il-Hadith de Ibn Al-Athir)

Ceea ce se intenționează prin acest Hadith este sublinierea măreției răsplății dobândite de cel care recită o mie de versete. At-Tabarani a relatat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Un Qintar este mai bun decât această lume și tot ceea ce se află în ea.” (Clasificat drept autentic de Al-Albani în Sahih At-Targhib, 638) 

Ibn Hajar (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: De la Surah Tabarak [Al-Mulk] până la sfârșitul Coranului sunt o mie de versete. 

Oricine săvârșește Qiyam recitând de la Surah Tabarak până la sfârșitul Coranului a săvârșit Qiyam cu o mie de versete. 

Și Allah știe cel mai bine.