Trebuie să te rogi Zuhr după Jumu`ah?

Trebuie să te rogi Zuhr după Jumu`ah?

„Este un fapt bine stabilit în Islam (astfel încât niciun musulman nu are nicio scuză să nu-l cunoască), iar dovezile shar’i indică faptul că Allah nu a prescris nicio rugăciune la amiază în zilele de vineri în afară de o singură rugăciune obligatorie pentru bărbații care sunt rezidenți și stabiliți (adică nu călătoresc), liberi și responsabili, care este rugăciunea Jumu`ah.

Dacă musulmanii oferă rugăciunea Jumu`ah, atunci nu mai există nicio altă obligație asupra lor, fie că este vorba despre Zuhr sau orice altă rugăciune. Rugăciunea Jumu`ah este obligația acelui moment. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), companionii săi (fie ca Allah să fie mulțumit de ei) și salafii pioși care au venit după ei nu au oferit nicio altă rugăciune obligatorie după Jumu`ah. 

Acțiunea la care te referi a fost introdusă multe secole mai târziu și, fără îndoială, este una dintre inovațiile nou introduse despre care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Feriți-vă de lucrurile nou introduse, căci fiecare lucru nou introdus este o inovație, iar fiecare inovație este o rătăcire.” (Relatat de Abu Dawud, 3991) 

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus de asemenea: „Oricine introduce ceva în această chestiune a noastră [Islamul] care nu face parte din ea, acel lucru va fi respins.” (Relatat de al-Bukhari și Muslim)

Fără îndoială, a oferi Zuhr după Jumu`ah este un lucru introdus care nu face parte din chestiunea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), astfel încât trebuie respins și inclus între inovațiile și rătăcirile împotriva cărora Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) ne-a avertizat. 

Savanții au atras atenția asupra acestui lucru, inclusiv Shaykh Jamal al-Din al-Qasimi, în cartea sa Islah al-Maaajid min al-Bida’ wa’l-‘Awaid și Shaykh Muhammad Ahmad ‘Abd al-Salam în cartea sa al-Sunan wa’l-Mubtada’at. 

Dacă cineva ar spune: „Facem aceasta doar pentru a fi precauți, ca nu cumva rugăciunea noastră Jumu`ah să nu fi fost validă”, răspunsul nostru este că trebuie să i se spună că principiul de bază este că rugăciunea Jumu`ah este validă și corectă și că nu este obligatoriu să se ofere Zuhr; ba chiar nu este permis să se facă acest lucru la momentul Jumu`ah pentru cei pentru care Jumu`ah este obligatorie. 

A fi precaut este prescris în cazurile în care calea Sunnah nu este clară și există îndoială și nesiguranță. Însă într-un caz precum acesta nu este vorba despre îndoială; mai degrabă, știm din dovezi că ceea ce este obligatoriu este numai rugăciunea Jumu`ah, astfel încât nu este permis să se facă altceva în locul ei sau pe lângă ea sub pretextul că aceasta este o acțiune făcută din precauție ori să se instituie o cale nouă pe care Allah nu a prescris-o. 

Rugăciunea Zuhr în acest moment contrazice dovezile shar’i, care sunt bine stabilite și pe care niciun musulman nu are nicio scuză să nu le cunoască; prin urmare, nu trebuie să facem acest lucru și trebuie să ne ferim de el. 

Sursa waswas

Nu există niciun temei pentru a face acest lucru; mai degrabă, el provine din waswas (șoaptele insinuante) ale lui Shaytan, pe care acesta le șoptește oamenilor pentru a-i împiedica să urmeze îndrumarea adevărată și pentru a institui pentru ei o religie pe care Allah nu a permis-o. 

Acest lucru este similar cu modul în care el face ca ideea de „a fi precaut” atunci când se face wudu să le pară atrăgătoare, până când transformă wudu într-un chin pentru ei și le ocupă tot timpul; ori de câte ori aproape au terminat, le șoptește că nu au făcut-o corect sau că nu au făcut cutare lucru. 

El face același lucru cu unii dintre ei în rugăciune; când o persoană spune takbir pentru rugăciune, îi șoptește că nu a spus takbir, continuând să-i șoptească aceasta, iar persoana continuă să spună takbir după takbir până când prima rak`ah se încheie sau până când recitarea ori cea mai mare parte a ei se încheie. 

Aceasta este una dintre capcanele și cursele lui Shaytan, care este preocupat să anuleze faptele bune ale musulmanului și să-l facă să fie confuz în privința religiei sale. Îi cerem lui Allah să ne păzească pe noi și pe toți musulmanii în siguranță și sănătoși de capcanele, cursele și șoaptele sale insinuante, căci El este Cel care aude totul și este mereu aproape.

În concluzie, rugăciunea Zuhr după Jumu`ah este o bid`ah și o rătăcire, instituind o cale nouă pe care Allah nu a prescris-o. Nu trebuie să facem acest lucru; trebuie să ne ferim de el și să-i avertizăm pe oameni în privința lui și să ne limităm la rugăciunea Jumu`ah, așa cum era calea Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), a companionilor săi după el și a celor care i-au urmat cu adevărat până în ziua de azi. 

Acesta este adevărul cu privire la care nu există nicio îndoială. Imam Malik ibn Anas (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: „Generațiile de mai târziu ale acestei ummah nu vor fi îndreptate prin nimic altceva decât prin ceea ce a îndreptat prima generație.” Aceasta a fost și opinia altor imami după el. Și Allah este Sursa puterii.” (Majmu’ Fatawa Wa Maqalat Mutanawwi’ah Li Samahat Al-Shaykh Al-‘Allamah ‘Abd Al-‘Aziz Ibn ‘Abd-Allah Ibn Baz (Fie ca Allah să aibă milă de el), Partea 12, p. 363)

Pentru mai multe informații, te rugăm să vezi această categorie: Rugăciunea de vineri.

Și Allah știe cel mai bine.