Ce trebuie făcut dacă pierzi rugăciunea de Jumu`ah

Ce trebuie făcut dacă pierzi rugăciunea de Jumu`ah?

Dacă un bărbat nu participă la Jumu`ah din cauza unei scuze legitime, precum boala și altele asemenea, sau dintr-un alt motiv, trebuie să se roage Dhuhr. În mod similar, femeia trebuie să se roage Dhuhr. Călătorii și locuitorii deșertului trebuie, de asemenea, să se roage Dhuhr, după cum este indicat de Sunnah. În timpul Pelerinajului de Adio, când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a stat la `Arafah într-o zi de vineri, i-a condus pe oameni în rugăciunea Dhuhr și nu i-a condus în rugăciunea Jumu`ah, deoarece nu le-a poruncit oamenilor din deșert (oamenilor care locuiesc în afara orașelor și localităților) să se roage Jumu`ah.  

Aceasta este opinia majorității învățaților, iar opinia celor care au susținut păreri neobișnuite nu trebuie luată în considerare. Cel care pierde intenționat Jumu`ah trebuie, de asemenea, să se pocăiască înaintea lui Allah și să o împlinească sub forma rugăciunii Dhuhr. (A se vedea Majmu` Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah li Samahat Ash-Shaykh Ibn Baz (Allah să aibă milă de el) (12/332). 

Opinia lui Shaykh Al-Albani despre ceea ce se întâmplă dacă pierzi Jumu’ah

În ceea ce privește opinia lui Shaykh Nasir Al-Albani (Allah să aibă milă de el), aceasta este conformă cu opinia majorității învățaților în această chestiune. În eseul său Al-Ajwabah An-Nafi’ah (p. 47), el citează cuvintele lui Siddiq Hasan Khan (Allah să aibă milă de el): „Jumu`ah este o obligație pe care Allah, Cel Glorificat și Preaînălțat, a impus-o robilor Săi. Dacă o persoană o pierde dintr-un motiv oarecare, trebuie să existe o dovadă că rugăciunea Dhuhr este obligatorie. Hadith-ul lui Ibn Mas`ud: «Dacă pierzi cele două Rak`ah, trebuie să te rogi patru Rak`ah» indică faptul că cel care pierde Jumu`ah trebuie să se roage Dhuhr.”

Apoi, Al-Albani (Allah să aibă milă de el) a comentat aceste cuvinte, fiind de acord cu ele și considerând autentic Hadith-ul lui Ibn Mas`ud (Allah să fie mulțumit de el). Printre lucrurile pe care le-a spus se numără: 

Poate că autorul a citat Hadith-ul lui Ibn Mas`ud (Allah să fie mulțumit de el) ca dovadă, chiar dacă este Mawquf, deoarece nu cunoștea niciun Companion care să fi avut o opinie diferită de aceasta. El este susținut de sensul înțeles din Hadith-ul lui Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el): „Cine prinde o Rak`ah din rugăciunea Jumu`ah a prins Jumu`ah.” El este susținut și de relatarea consemnată în Al-Musannaf (1/206/1), cu un Isnad (lanț de transmitere) autentic, de la `Abd Ar-Rahman ibn Abu Dhu’ayb, care a spus: Am ieșit împreună cu Az-Zubayr într-o zi de vineri, iar el s-a rugat Jumu`ah cu patru Rak`ah. Acest `Abd Ar-Rahman este fiul lui `Abdullah ibn Abu Dhu’ayb, menționat de Ibn Hibban în Ath-Thiqat (6/122/1), care a spus: Era orfan și se afla în grija lui Az-Zubayr ibn Al-`Awwam. 

Hadith-ul lui Ibn Mas`ud indică faptul că Dhuhr este obligația de bază și că aceasta este ceea ce i se cere celui care nu se roagă Jumu`ah. Aceasta este susținută de mai multe lucruri: 

1. Este binecunoscut faptul că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și companionii săi obișnuiau să se roage Dhuhr vinerea dacă erau călători, însă o făceau în formă scurtată. 

Dacă obligația de bază vinerea ar fi fost rugăciunea Jumu`ah, ei ar fi făcut cele două Rak`ah ca Jumu`ah.  

2. `Abdullah ibn Ma`dan a relatat că bunica sa a spus: `Abdullah ibn Mas`ud ne-a spus nouă, femeilor: Când vă rugați împreună cu Imam-ul vinerea, rugați-vă așa cum se roagă el, dar dacă vă rugați în casele voastre, atunci rugați-vă patru Rak`ah.” (Relatat de Ibn Abu Shaybah, 1/207/2). Isnad-ul său, care ajunge până la bunica lui Ibn Ma`dan, este autentic, însă nu știu cine era ea. Se pare că era o femeie Tabi`i, nu una dintre Companioni, însă relatarea este susținută de ceea ce a spus Al-Hasan: femeia care participă la moschee într-o zi de vineri trebuie să se roage împreună cu Imam-ul, iar aceasta îi este suficientă. Isnad-ul său este autentic în relatarea transmisă prin Ash`ath de la Al-Hasan, care a spus: Femeile emigranților obișnuiau să se roage Jumu`ah împreună cu Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), considerau că aceasta le era suficientă și nu credeau că trebuiau să se roage și Dhuhr. 

Am spus: Cel care susține că obligația de bază vinerea este rugăciunea Jumu`ah și că cel care o pierde sau nu este obligat să o facă, precum călătorii și femeile, trebuie să se roage două Rak`ah de Jumu`ah, contrazice aceste texte fără nicio dovadă. Apoi am văzut că As-San`ani (2/74) a afirmat ceva asemănător și că, dacă o persoană pierde Jumu`ah, trebuie să se roage Dhuhr conform consensului învățaților, iar Dhuhr este o înlocuitoare pentru Jumu`ah.”

Este Jumu`ah obligatorie pentru femei?

În mod similar, cu privire la femei, învățații au fost unanim de acord că rugăciunea Jumu`ah nu este obligatorie pentru femei și că ele se pot ruga Dhuhr în casele lor, cu patru Rak`ah, vinerea. 

Ibn Al-Mundhir (Allah să aibă milă de el) a spus în Al-Ijma` (nr. 52): „Au fost unanim de acord că Jumu`ah nu este obligatorie pentru femei .”

Dovada pentru aceasta este Hadith-ul lui Tariq ibn Shihab (Allah să fie mulțumit de el), potrivit căruia Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Jumu`ah este o datorie care trebuie îndeplinită de fiecare musulman în congregație, cu excepția a patru: un sclav, o femeie , un copil sau un bolnav.” (Relatat de Abu Dawud, 1067). 

An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus în Al-Majmu` (4/483): „Isnad-ul său este autentic conform condițiilor celor doi Shaykh-i (Al-Bukhari și Muslim).”

Ibn Rajab (Allah să aibă milă de el) a spus în Fath Al-Bari (5/327): „Isnad-ul său este autentic.” Ibn Kathir a spus în Irshad Al-Faqih (1/190): „Isnad-ul său este bun.” De asemenea, a fost considerat autentic de Al-Albani în Sahih Al-Jami` (3111). 

Și Allah știe cel mai bine.