Cum pot să depășesc waswas? Cum pot fi cu adevărat sincer față de Allah?

În primul rând:

Acest waswas diabolic (șoaptele Shaytanului) și gândurile rele care îi trec unei persoane prin minte sunt gânduri trecătoare care o împiedică să Îl asculte și să Îl venereze pe Allah, îi fac poftele și dorințele să pară frumoase și o încurajează să cedeze în fața lor.

Allah nu va trage o persoană la răspundere pentru aceste lucruri atât timp cât nu acționează conform lor și nu vorbește despre ele. Al-Shaykh Ibn Baz (Allah să aibă milă de el) a spus:

Orice gânduri rele care îi pot apărea unei persoane în minte, cum ar fi să se gândească la zina (fornicație sau adulter), furt, consumul de substanțe intoxicante și altele asemenea, dar fără să facă vreunul dintre aceste lucruri, îi vor fi iertate și nu va purta nicio povară a păcatului, deoarece Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Într-adevăr, Allah i-a iertat ummei mele orice le trece prin minte, atât timp cât nu acționează conform acelui lucru și nu vorbesc despre el.” Saheeh (autentic) – convenit.

Sfârșitul citatului din Majmoo‘ Fatawa Ibn Baz (5/424)

Consultați, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 39684

În al doilea rând:

Este posibil să depășești waswas și gândurile rele prin următoarele mijloace:

·        Căutarea refugiului la Allah împotriva Shaytanului blestemat, întoarcerea sinceră către El și implorarea Lui în mod repetat

Allah, Preaînaltul, spune (interpretarea sensului):

{Iar dacă îți vine o sugestie rea de la Satan, atunci caută refugiu la Allah. Într-adevăr, El este Auzitor și Știutor.

Într-adevăr, aceia care se tem de Allah – când îi atinge un impuls de la Satan, Îl pomenesc [pe El] și imediat capătă perspicacitate.}[al-A‘raf 7:200-201].

Un exemplu în acest sens este căutarea refugiului la Allah împotriva Shaytanului atunci când intri în moschee și când ieși din ea. Abu Dawood (466) a relatat de la ‘Abdullah ibn ‘Amr (Allah să fie mulțumit de el) de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) că, atunci când intra în moschee, spunea: „A‘oodhu Billah il-‘Azeem wa bi wajhihi’l-kareem wa sultanihi’l-qadeem min al-shaytan il-rajeem (Caut refugiu la Allah, Cel Atotputernic, și la fața Sa nobilă și autoritatea Sa eternă împotriva Shaytanului blestemat).” Iar când spunea aceasta, Shaytanul zicea: „A fost protejat de mine pentru restul zilei.” Clasat ca saheeh (autentic) de al-Albani în Saheeh Abi Dawood.

Ibn Majah (773) a relatat de la Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când unul dintre voi intră în moschee, să trimită salams asupra Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), apoi să spună: Allahumma aftah li abwab rahmatika (O, Allah, deschide-mi porțile milei Tale). Iar când pleacă, să trimită salams asupra Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și să spună: Allahumma i‘simni min ash-shaytan ir-rajeem (O, Allah, protejează-mă împotriva Shaytanului blestemat).” Clasat ca saheeh de al-Albani în Saheeh Ibn Maajah.

·        Căutarea protecției lui Allah împotriva Shaytanului și lipsa fricii de el, luând în același timp toate măsurile de precauție împotriva răului său prin ascultarea de Allah și pomenirea Lui

Allah, Preaînaltul, spune (interpretarea sensului):

Într-adevăr, uneltirea lui Satan a fost întotdeauna slabă. [an-Nisa’ 4:76]

{Într-adevăr, el nu are nicio autoritate asupra celor care cred și se bizuie pe Domnul lor.

Autoritatea lui este numai asupra celor care îl iau ca aliat și asupra celor care, prin el, Îi asociază parteneri lui Allah.} [an-Nahl 16:99, 100].

Abu Sulayman ad-Darani (Allah să aibă milă de el) a spus:

Allah nu a creat nicio făptură mai neînsemnată pentru mine decât Iblees. Dacă nu aș fi fost instruit să caut refugiu împotriva lui, nu aș fi căutat niciodată refugiu împotriva lui. Dacă ar apărea înaintea mea, pur și simplu l-aș lovi peste față. Sfârșitul citatului din Tareekh Dimashq (34/140)

·        Recitarea permanentă a adhkar de dimineață și de seară, a adkhar pentru mersul la culcare și trezire, a adhkar pentru rugăciune și a altor adhkar specifice, precum și efectuarea ruqyah așa cum este prescrisă în Islam. Acestea se numără printre cele mai importante mijloace prin care musulmanul se poate proteja împotriva vicleniilor, șoaptelor și gândurilor insinuante ale Shaytanului

·        Împotrivirea față de waswas și gândurile trecătoare și neacordarea unei libertăți totale acestora

Ibn al-Qayyim (Allah să aibă milă de el) a spus:

Respinge gândul trecător, căci dacă nu faci aceasta, el va deveni o idee. Respinge ideea, căci dacă nu faci aceasta, ea va deveni o dorință. Apoi luptă împotriva ei, căci dacă nu faci aceasta, ea va deveni o hotărâre și o ambiție, iar dacă nu o respingi, va deveni o faptă. Dacă nu i te opui cu opusul ei, va deveni un obicei și atunci îți va fi greu să scapi de ea. Sfârșitul citatului din al-Fawaid (p. 31)

Ceea ce trebuie să facă musulmanul este să se împotrivească acestor șoapte și gânduri trecătoare, ca nu cumva acestea să preia controlul și problema să devină gravă.

·        Însoțirea oamenilor buni care te vor încuraja să faci binele, astfel încât Shaytanul să nu găsească nicio cale de a ajunge la inima fiului lui Adam, și evitarea companiei oamenilor răi pe care Shaytanul îi folosește ca mijloc pentru a ajunge la inima fiului lui Adam.

Dacă o persoană îi însoțește pe oamenii buni, mintea sa va fi concentrată asupra companiei lor și asupra lucrurilor pe care aceștia o învață și o sfătuiesc să le facă. Dar dacă îi însoțește pe oamenii răi, mintea sa va fi concentrată asupra falsității pe care o aude de la ei și pe care aceștia o încurajează să o urmeze.

·        Pomenirea frecventă a lui Allah, recitarea Coranului, rugăciunea și concentrarea asupra faptelor drepte, atât exterioare, cât și interioare

Al-Bukhari (6407) a relatat că Abu Moosa al-Ash‘ari (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Asemănarea celui care Își pomenește Domnul cu cea a celui care nu Își pomenește Domnul este asemenea celui viu și celui mort.”

Ibn al-Mubarak a relatat în az-Zuhd (2/17) că Salman (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Fiecare om are un aspect interior și unul exterior. Cine are grijă de aspectul său interior, Allah va avea grijă de aspectul său exterior, însă celui care își corupe aspectul interior, Allah îi va corupe aspectul exterior.

·        Pomenirea lui Allah la intrarea în casă și la ieșirea din ea

Muslim (2018) a relatat de la Jabir ibn ‘Abdullah că l-a auzit pe Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Când un om intră în casa sa și Îl pomenește pe Allah la intrare și când mănâncă, shaytanul spune: «Nu ai niciun loc unde să stai și nicio cină.» Dar dacă intră și nu Îl pomenește pe Allah la intrare, shaytanul spune: «Ai găsit un loc unde să stai.» Iar dacă nu Îl pomenește pe Allah când mănâncă, spune: «Ai găsit un loc unde să stai și cină.»”

Abu Dawood (5095) a relatat de la Anas ibn Malik că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când un om iese din casa sa și spune: «Bismillah, tawakkaltu ‘ala Allah wa la hawla wa la quwwata illa Billah (În numele lui Allah, mă bizui pe Allah, nu există putere și forță decât prin Allah)», i se spune: «Ai fost călăuzit, ți-a fost suficient și ai fost protejat», iar diavolii se îndepărtează de el, și un alt diavol spune: «Ce poți face cu un om care a fost călăuzit, căruia i-a fost suficient și care a fost protejat?»” Clasat ca saheeh de al-Albani în Saheeh Abi Dawood.

Pe oricine Allah îl protejează împotriva Shaytanului când intră și când iese, îl va proteja de waswas-ul său și de orice rău pe care acesta i-l face să pară frumos.

·        Abținerea de la pofte și dorințe, respectând în același timp limitele stabilite de Allah

Sahl ibn ‘Abdullah (Allah să aibă milă de el) a spus: „Omul trebuie să-și stăpânească facultățile și să respecte limitele stabilite de Allah, iar el trebuie să-și țină în frâu poftele și dorințele. Dacă face aceasta, Allah, Preaînaltul, îi va proteja inima (de gânduri rele) și îi va face mintea să gândească drept. Sfârșitul citatului din Bahr al-Fawaid de al-Kalabadhi (p. 125)

·        Căutarea cunoașterii și concentrarea asupra ei, deoarece cunoașterea este o lumină care învie inima și alungă ignoranța și alungă waswas și orice gânduri rele pe care cineva le-ar putea avea

Cel care își concentrează gândirea asupra problemelor cunoașterii și cugetă în mintea sa la opiniile diferite ale învățaților și la diversele lor opinii și metodologii în tratarea acelor probleme îi va bara calea lui Shaytan, iar acesta se va îndepărta de inima și mintea sa.

În al treilea rând:

Modalitățile prin care o persoană își poate face faptele sincere și pure pentru Allah în toate treburile sale sunt numeroase și variate. Printre acestea se numără următoarele:

·        Cuvintele sale trebuie să corespundă faptelor sale, iar acțiunile sale exterioare să corespundă gândurilor sale interioare.

·        Faptele sale trebuie să fie în conformitate cu ceea ce este prescris, ceea ce Allah iubește și cu care este mulțumit și pentru care acordă răsplată.

·        Prin această faptă dreaptă, el trebuie să caute Chipul lui Allah și Viața de Apoi.

·        Trebuie să se îndepărteze de bid‘ah (inovație) și de orice cale care duce la ea și să evite compania celor care urmează inovația și poftele și dorințele, respectând în același timp Sunnah și însoțindu-i pe cei care o urmează, deoarece omul va urma calea prietenului său apropiat.

·        Trebuie să aibă grijă să fie sincer din inimă și să se străduiască să se purifice și să-și curețe inima de shirk, prefăcătorie și căutarea unei reputații.

·        Trebuie să urmeze calea ascetismului și a lipsei de interes față de câștigul lumesc; trebuie să se îndepărteze de acesta, concentrându-se în schimb asupra ascultării de Allah și întoarcerii către El, fără a merge la extreme.

·        Trebuie să fie sincer față de Allah în hotărârea sa de a face binele și atunci când îl face. Allah, Preaînaltul, spune (interpretarea sensului):

Ascultare și cuvinte bune. Iar când chestiunea [luptei] a fost hotărâtă, dacă ar fi fost sinceri față de Allah, ar fi fost mai bine pentru ei.(Muhammad 47:21).

Nu trebuie să fie dintre cei care se ocupă doar cu dorințe deșarte, care nu aduc niciun folos dacă nu sunt urmate de fapte drepte și de căutarea răsplății la Allah.

·        Mâncarea, băutura și îmbrăcămintea sa trebuie să provină toate din surse bune și halal.

·        Trebuie să iubească pentru frații săi musulmani binele pe care îl iubește pentru sine și să urască pentru ei răul pe care îl urăște pentru sine.

·        Trebuie să împlinească cuvintele lui Allah, Preaînaltul (interpretarea sensului):

{Spune: „Într-adevăr, rugăciunea mea, ritualurile mele de sacrificiu, viața mea și moartea mea sunt pentru Allah, Domnul lumilor.

El nu are niciun partener. Și aceasta mi s-a poruncit, iar eu sunt primul [dintre voi] dintre musulmani.”} (al-An‘am 6:162-163).

Toate acțiunile sale trebuie să fie precedate, pe cât posibil, de intenții corecte, inclusiv atunci când mănâncă, bea, își face munca, are relații intime cu soția sa, își însoțește prietenii și se amestecă printre oameni

·Trebuie să studieze biografiile oamenilor drepți dintre robii lui Allah, ale celor cunoscuți pentru sinceritatea lor față de Allah și pentru sinceritatea faptelor lor, și să facă asemenea lor și să se străduiască să-i imite, căci cel care imită un popor este dintre ei, iar cel care iubește un popor va fi adunat împreună cu el (în Ziua Învierii).

Pentru mai multe informații, consultați răspunsul la întrebarea nr. 126306 .

Și Allah știe cel mai bine.