Semnificația sincerității față de Allah și modul în care musulmanul poate dobândi aceasta
Întrebare
„Adorarea are trei piloni, dintre care unul este sinceritatea față de Allah. Cum putem fi sinceri față de Allah? Sunt foarte ambițioasă și vreau să dobândesc cea mai mare cantitate de cunoștințe shar’i și vreau să fiu daa’iyah. Allah m-a binecuvântat cu multe talente necesare pentru da’wah și răspândirea cunoașterii și vreau să fiu suficient de puternică pentru a mă ruga qiyaam și a posti. Am memorat în întregime Cartea lui Allah și acum îmi consolidez memorarea și învăț să o recit corect. Învăț cunoștințe shar’i și am o serie de proiecte și idei pentru a sluji Cartea lui Allah și a sprijini Deen, dar progresul meu este lent din mai multe motive și din cauza multor obstacole, mai ales din partea familiei mele și a societății din jurul meu -- cât de mult sufăr din cauza lor! Din cauza slăbiciunii fizice și a problemelor de sănătate, nu sunt capabilă să depun un efort considerabil, iar dacă o fac, voi petrece câteva zile fără să mă pot mișca. Îmi scriu întotdeauna programe pentru toate aceste sarcini și încerc să le respect, dar nu pot face acest lucru din cauza circumstanțelor schimbătoare. Locuiesc singură și nu pot găsi o soră cu care să-mi împărtășesc obiectivele sau un lider care să mă ajute și să urmărească împreună cu mine progresul, astfel încât să-mi pot îndeplini ambițiile. Am căutat mult, dar nu pot găsi pe nimeni și nu știu de ce sunt atât de lentă; oare pentru că sinceritatea față de Allah este ceva ce încă nu am dobândit sau ce? Acest lucru mă întristează profund și îmi provoacă multă durere și mă împiedică să-mi ating obiectivele. Dacă aveți vreun sfat, vă rog să nu mi-l ascundeți, deoarece am mare nevoie de el."
Răspuns
În primul rând:
Sinceritatea față de Allah este cel mai bun tip de sinceritate. Musulmanul este sincer față de Domnul său dacă dobândește sinceritatea în trei aspecte: credința și convingerea corectă, actele de ascultare și morala și comportamentul. Credința nu înseamnă doar dorință. Cel care este sincer în credința sa este cel care dobândește credința în modul în care Domnul său o dorește de la el, ceea ce include sinceritatea în credință, sinceritatea intenției și sinceritatea în frica de Allah, Preaînaltul. Niciun act de ascultare nu este sincer dacă nu este îndeplinit, atât în exterior, cât și în interior, într-un mod care Îi place lui Allah.
Allah i-a descris pe cei sinceri într-un verset în care spune (interpretarea sensului):
„Nu este Al-Birr (evlavia, dreptatea și fiecare act de ascultare față de Allah) ca voi să vă întoarceți fețele spre est și (sau) vest (în rugăciuni); ci Al-Birr este (calitatea) celui care crede în Allah, în Ziua de Apoi, în Îngeri, în Carte, în Profeți și își dă averea, în ciuda iubirii pentru ea, rudelor, orfanilor, Al-Masaakeen (săracilor) și călătorului și celor care cer și pentru eliberarea sclavilor, îndeplinește As-Salaah (Iqaamat-as-Salaah), dă Zakât-ul și cei care își îndeplinesc legământul atunci când îl fac și care sunt răbdători în sărăcia extremă, în suferință (boală) și în timpul luptei (în timpul bătăliilor).” Apoi Allah spune, după ce enumeră toate aceste însușiri: „Aceștia sunt oamenii adevărului și ei sunt Al‑Muttaqoon (cei evlavioși)”
[al-Baqarah 2:177].
Ibn Katheer (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:
Acest verset include numeroase înțelesuri mărețe, principii importante și convingeri corecte.
Tafseer Ibn Katheer, 1/485.
Shaykh ‘Abd al-Rahmaan al-Sa’di (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: „Aceștia” îi înseamnă pe cei care au caracteristicile menționate, precum convingeri și fapte bune care sunt efectul, dovada și lumina credinței; morala și comportamentul care îi conferă omului demnitate și reprezintă esența umanității. Aceștia sunt cei care sunt „oamenii adevărului”, a căror credință este sinceră, deoarece faptele lor confirmă credința lor. „Și ei sunt Al‑Muttaqoon (cei evlavioși)”, deoarece s-au ferit de ceea ce este interzis și au făcut ceea ce este poruncit, întrucât aceste lucruri includ implicit toate însușirile bune și deoarece îndeplinirea legământului este esența întregii religii și deoarece actele de adorare menționate în acest verset sunt cele mai mărețe acte de adorare, iar cel care le îndeplinește va îndeplini fără îndoială și alte acte de adorare. Ei sunt cei drepți, oamenii sinceri ai adevărului, cei evlavioși.
Tafseer al-Sa’di, p. 83
Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:
Printre lucrurile pe care le învățăm din acest verset se află faptul că ceea ce este menționat reprezintă adevărata sinceritate față de Allah și față de creația Sa, deoarece Allah spune: „Aceștia sunt oamenii adevărului”; ei sunt sinceri față de Allah, întrucât, pe baza acestor convingeri bune, își întemeiază credința și convingerea în Allah, în Ziua de Apoi, în Îngeri, în Carte și în Profeți, îndeplinesc rugăciunea, plătesc zakaah și oferă ceea ce le este drag cauzelor caritabile menționate. Cât despre sinceritatea lor față de creația lui Allah, aceasta este inclusă în cuvintele lui Allah: „cei care își îndeplinesc legământul atunci când îl fac”, ceea ce reprezintă unul dintre semnele sincerității. De aceea Allah spune: „Aceștia sunt oamenii adevărului”, întrucât sunt sinceri în convingerile lor, în relațiile lor cu Allah și cu ceilalți oameni.
Tafseer Soorat al-Baqarah, 2/293, 294
În al doilea rând:
Trebuie să rețineți că sinceritatea față de Allah nu este ceva ce putem afișa și despre care ne putem convinge pe noi înșine, abandonând în același timp faptele drepte. Mai degrabă, sinceritatea față de Allah se află în intenție și în faptă atunci când o îndeplinim și când mijloacele pentru îndeplinirea ei devin disponibile. Cel care este sincer față de Domnul său va dobândi, prin sinceritatea intenției sale, acea răsplată pe care o dobândește cel care îndeplinește fapta, dacă ceva îl împiedică să o îndeplinească. S-a relatat de la Sahl ibn Hunayf (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine Îi cere cu sinceritate lui Allah martiriul, Allah îl va face să atingă statutul martirilor, chiar dacă moare în patul său.” Relatat de Muslim, 1909.
Ibn al-Qayyim (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:
O persoană nu poate avea nimic mai folositor decât sinceritatea față de Domnul său în toate chestiunile sale, împreună cu sinceritatea hotărârii, astfel încât să fie sinceră față de El în hotărârea și în faptele sale. Allah spune (interpretarea sensului): „Iar când hotărârea (pregătirea pentru Jihaad) este luată, atunci, dacă ar fi fost sinceri față de Allah, ar fi fost mai bine pentru ei” [Muhammad 47:21]. Astfel, fericirea sa constă în sinceritatea hotărârii și în sinceritatea faptei. Sinceritatea hotărârii înseamnă dorința fermă de a îndeplini o faptă și lipsa ezitării în îndeplinirea ei. Dacă hotărârea sa este sinceră, tot ceea ce mai rămâne este sinceritatea faptei, adică să facă tot posibilul și să depună cel mai mare efort atunci când o îndeplinește și să nu lase nimic, exterior sau interior, să-l împiedice să o facă. Hotărârea fermă îl împiedică să devină lipsit de voință, iar sinceritatea faptei îl împiedică să devină leneș sau apatic. Dacă o persoană este sinceră față de Allah în toate chestiunile sale, Allah îi va oferi mai mult decât le oferă altora, iar această sinceritate rezultă din iubirea adevărată față de Allah și din încrederea adevărată în El. Astfel, cel mai sincer dintre oameni este cel care Îl iubește cel mai mult pe Allah și își pune cea mai mare încredere în El.
Al-Fawaa’id, p. 186, 187
În al treilea rând:
Un musulman poate fi confuz cu privire la locul de unde să înceapă și la modul în care ar trebui să-și ordoneze activitățile de noapte și de zi. Dar aceasta nu ar trebui să constituie un obstacol pentru cel care caută să facă binele, să dobândească cunoaștere sau să-i cheme pe oameni la Allah. Musulmanul poate scăpa de această confuzie organizându-și timpul. El poate aloca prima parte a zilei memorării Qur'aan-ului și poate organiza restul zilelor pentru dobândirea cunoașterii prin intermediul înregistrărilor, citirii cărților și participării la cursuri și cercuri de studiu, precum și pentru îndeplinirea oricăror îndatoriri pe care le-ar putea avea ca soț sau soție, indiferent dacă lucrează sau nu.
Ceea ce o sfătuim pe sora noastră să facă este să înceapă și să nu amâne și să fie sinceră în intenția sa, astfel încât Allah să-i ușureze chestiunile.
Îi cerem lui Allah să te ajute să-L asculți, să te călăuzească și să-ți dea putere.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.