Soțul ei a divorțat de ea (talaaq), apoi a luat-o înapoi, după care ea i-a cerut un al doilea și un al treilea talaaq și întreabă dacă acesta este khul‘ sau talaaq
Întrebare
„Soțul meu a spus o dată „Divorțez de tine”. Apoi m-a luat înapoi, dar după un timp am aflat că făcuse ceva foarte rău, despre care știa că mă va răni foarte mult, așa că i-am spus să divorțeze de mine. În aceeași zi a spus „Talaq”, dar spune că a simțit că i se frânge inima din această cauză (nu voia să divorțeze, dar a acceptat să o facă pentru că eu am vrut). În dimineața următoare l-am sunat și i-am cerut al 3-lea divorț, așa că a spus din nou „talaq”. Nu i-am restituit mahr-ul, deoarece la acel moment nu știam că exista un astfel de lucru precum khula. Acum sunt confuză – am divorțat prin talaq, prin khula sau nu am divorțat deloc? Vă rog să-mi răspundeți cât mai curând posibil."
Răspuns
În primul rând:
Nu îi este permis soției să îi ceară soțului să divorțeze de ea (talaaq) fără un motiv valid din punct de vedere shar‘i, deoarece Profetul (Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pacea) a spus: „Oricărei femei care îi cere soțului ei să divorțeze de ea atunci când nu este absolut necesar îi va fi interzis parfumul Paradisului.”
Narat de Imam Ahmad, 21874; și Ibn Maajah, 2055. Prin expresia „atunci când nu este absolut necesar” se înțelege că nu există nicio dificultate care să facă necesar recursul la talaaq (comentariul lui as-Sindi la Ibn Maajah).
În al doilea rând:
Ceea ce s-a întâmplat este că soțul tău a divorțat de tine prin primul talaaq, apoi te-a luat înapoi; după aceea a divorțat din nou de tine, la cererea ta. Apoi i-ai cerut încă un talaaq, iar el ți-a dat un alt talaaq. În acest caz, au avut loc cu certitudine doar două talaaq-uri, și anume primul și al doilea talaaq. Al doilea talaaq nu poate fi considerat nevalabil din cauza celor spuse de soțul tău, anume că nu voia ca acesta să fie considerat astfel și că a rostit cuvintele doar pentru a se conforma dorințelor tale, deoarece, dacă soțul rostește cuvântul talaaq, știind ce înseamnă și fără a fi constrâns să-l rostească, talaaq-ul este valabil, indiferent dacă soțul l-a intenționat cu adevărat sau nu. Acest aspect a fost discutat anterior în fatwa nr. 171398.
În ceea ce privește al treilea talaaq, dacă soțul tău nu te-a luat înapoi după al doilea talaaq, există o diferență de opinie între savanți cu privire la faptul dacă al treilea divorț este valabil. Unii dintre savanți au spus că este valabil, iar alții au spus că nu este. Opinia mai corectă este că nu este valabil, după cum am explicat anterior în fatwa nr. 126549.
Dar dacă soțul tău te-a luat înapoi după al doilea talaaq și apoi a emis un al treilea talaaq împotriva ta, atunci acesta este valabil potrivit consensului savanților.
În al treilea rând:
În ceea ce privește întrebarea ta despre ceea ce s-a întâmplat și dacă este vorba despre talaaq sau khul‘, răspunsul este că este talaaq, deoarece a avut loc prin rostirea cuvântului talaaq și fără nicio compensație (din partea soției).
În fatwa nr. 126444 am explicat anterior că, în cazul khul‘, trebuie să existe o compensație. Orice separare între soț și soție care are loc în schimbul unei compensații este khul‘, chiar dacă este realizată prin rostirea cuvântului talaaq, potrivit opiniei corecte a savanților.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.