Este valid divorțul pronunțat la mânie?
Întrebare
„Întrebarea mea este despre divorț Sunt un musulman britanic care s-a convertit la Islam și sunt căsătorit cu soția mea, care s-a convertit și ea; suntem căsătoriți de trei 3 luni și eram împreună și înainte de a practica Islamul. Uneori avem certuri neînsemnate care ne provoacă mânie și spunem lucruri pe care nu le credem, din cauza mâniei. În multe ocazii, la mânie, i-am spus: „Divorțez de tine”, deși nu am intenționat acest lucru. Odată ce m-am liniștit, eram conștient de ceea ce spuneam și de ceea ce intenționam. Recent mi s-a atras atenția că, după ce am spus acest lucru de trei ori, acesta constituie un divorț real prin pronunțarea Talāq-ului, în timp ce, conform cunoștințelor mele locale, am presupus că spunerea lui de trei ori înseamnă un singur divorț și așa mai departe, nu că Talāq-ul este considerat un divorț complet. Acum oamenii îmi spun că trebuie să-mi părăsesc soția, pe care o iubesc, iar ea trebuie să se căsătorească cu altcineva și să aibă relații sexuale cu un alt bărbat, apoi să divorțeze sau acesta să moară înainte să ne putem recăsători, lucru pe care ea îl consideră dezgustător și care mi se pare foarte neislamic. Vă rog să-mi împărtășiți câteva cunoștințe care să mă ajute să decid ce L-ar mulțumi cel mai mult pe Allah și care este corect conform Coranului și Sunnei. De asemenea, puteți explica faptul că în sura Talaq am citit că sunt necesari doi martori pentru divorț și revenirea la soție și că am citit un Hadith relatat de Abu Dawud care confirmă acest lucru, dar mi se spune că nu sunt necesari, decât dacă soției nu i se poate spune personal? Puteți prezenta dovezi în acest sens? De fiecare dată când am spus-o, nu am intenționat acest lucru și eram mânios; după ce m-am liniștit, eram conștient că nu am intenționat ceea ce am spus și vreau doar să trăiesc halal, să-I plac lui Allah și să cresc o familie musulmană, deoarece toate familiile noastre sunt necredincioase și nu ne oferă niciun ajutor."
Răspuns
Cuprins
Este valid divorțul pronunțat la mânie?
Dacă mânia a ajuns la un nivel la care persoana nu știa ce spune sau era o mânie extremă care l-a făcut să pronunțe divorțul, iar dacă nu ar fi fost mânia, nu ar fi pronunțat divorțul, atunci acesta nu este considerat divorț.
Este divorțul triplu considerat un singur divorț?
Juriștii au avut opinii diferite cu privire la divorțul triplu, iar opinia cea mai corectă este că acesta este considerat un singur divorț, fie că a fost pronunțat într-o singură expresie, precum „ești divorțată de trei ori”, fie că a fost pronunțat în expresii separate, precum „ești divorțată, ești divorțată, ești divorțată”.
În același fel, dacă a pronunțat un divorț și apoi l-a repetat în timpul perioadei de 'iddah, divorțul pronunțat înainte de a reveni la ea face parte din primul divorț, deoarece acesta are loc o singură dată, iar divorțul poate avea loc din nou doar după un contract de căsătorie sau după revenirea la soție.
Sunt necesari martori pentru divorț?
Nu este esențial sau obligatoriu să existe martori la divorț. Dacă un bărbat pronunță cuvântul divorțului, atunci divorțul a avut loc, chiar dacă soția nu era prezentă sau nu mai era nimeni de față. Același lucru se aplică dacă scrie cuvântul divorțului într-un mesaj sau pe o bucată de hârtie, cu intenția de a divorța; în acest caz, divorțul a avut loc.
S-a relatat că există un consens al savanților potrivit căruia nu este esențial să existe martori la divorț.
Ash-Shawkani (Allah să aibă milă de el) a spus cu privire la problema existenței martorilor pentru revenirea la soție:
„Printre dovezile că acest lucru nu este esențial se află faptul că există un consens al savanților potrivit căruia nu este esențial să existe martori la divorț, după cum a relatat Al-Muwazi‘i în Taysir Al-Bayan. Revenirea la soție este de aceeași natură, astfel încât acest lucru (existența martorilor) nu este esențial nici în acel caz, după cum nu este esențial în cazul divorțului.” (Nayl Al-Awtar, 6/300)
Allah a poruncit existența martorilor la divorț și la revenirea la soție în versetul în care spune (interpretarea sensului):
„Apoi, când se apropie de împlinirea termenului lor, fie le luați înapoi într-un mod bun, fie vă despărțiți de ele într-un mod bun. Și luați ca martori doi oameni drepți dintre voi (musulmani),” [At-Talaq 65:2]
Potrivit majorității juriștilor, această poruncă este o recomandare și o preferință.
Abu Dawud (2188) a relatat că `Imran ibn Husayn (Allah să fie mulțumit de el) a fost întrebat despre un bărbat care a divorțat de soția sa, apoi a avut relații sexuale cu ea, dar nu a chemat martori la divorț sau la revenirea la ea, iar el a spus: Divorțul tău nu a fost conform Sunnei, iar revenirea ta la ea nu a fost conform Sunnei; adu martori la divorț și la revenirea la ea și nu mai repeta această greșeală. Al-Albani a considerat acest hadith autentic în Sahih Abu Dawud.
Se poate înțelege, de asemenea, că este recomandat să existe martori.
Cuvintele „adu martori la divorț și la revenirea la ea și nu mai repeta această greșeală” indică faptul că mărturia divorțului sau a revenirii la soție poate avea loc ulterior; de aceea i-a spus să aducă martori pentru ambele, deși acestea avuseseră deja loc.
Shaykh `Abd Al-Muhsin Al-`Abbad (Allah să-l păstreze) a spus:
„Acest lucru indică faptul că mărturia poate avea loc ulterior și că nu trebuie să fie dată în momentul divorțului sau în momentul revenirii la soție; mai degrabă, un bărbat poate pronunța divorțul și apoi poate chema martori sau poate reveni la soția sa și apoi poate chema martori. Revenirea poate avea forma unui act sexual, deoarece dacă un bărbat are relații sexuale cu soția sa divorțată în timpul perioadei sale de ‘iddah, aceasta constituie revenire la ea. Sau se poate face verbal, însă mărturia este necesară pentru ca să se știe că divorțul s-a încheiat prin revenire. Același lucru se aplică și divorțului.” (Sharh Sunan Abu Dawud)
Pe scurt, divorțul tău pronunțat într-o stare de mânie extremă nu este considerat divorț, iar divorțul triplu este considerat un singur divorț; nu este esențial să existe martori la divorț și același lucru se aplică revenirii la soție.
Te sfătuim să fii atent și să eviți cu totul folosirea cuvântului divorț (Talaq).
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.