Verdictul privind divorțul prin e-mail

În primul rând: 

Este bine cunoscut în sharee’ah că divorțul are loc atunci când cuvintele sunt rostite, scrise sau indicate printr-un gest care ține locul vorbirii. A se vedea întrebarea nr. 20660. Acesta este un lucru între soț și Domnul său dacă nimeni nu îl aude spunând aceasta. În ceea ce privește divorțul prin e-mail, nu există nicio problemă cu privire la validitatea lui: dacă soțul scrie că divorțează de soția sa, atunci divorțul are loc în virtutea acelei scrieri. Însă problema este dacă acest divorț poate fi dovedit și autentificat (în instanță).  

Se pare că divorțul soțului de soția sa prin e-mail produce efecte dacă se dovedește în mod definitiv că cel care a trimis e-mailul ce conține cuvintele divorțului este soțul sau cineva desemnat de soț să pronunțe divorțul, iar el recunoaște acest lucru și nu îl neagă. 

Dar dacă acest lucru nu poate fi dovedit și soțul nu îl recunoaște, atunci acest mesaj e-mail nu este valid și divorțul nu are loc în acest caz, deoarece este bine cunoscut celor care lucrează în acest domeniu că este posibil să se spargă conturi de e-mail și să se trimită mesaje. Prin urmare, nu putem fi absolut siguri că cel care l-a trimis este soțul. 

Așadar, trebuie solicitată dovada și confirmarea din partea soțului, iar divorțul nu trebuie considerat ca având loc până când nu este confirmat de soț. Dacă el îl confirmă, atunci 'iddah începe din momentul în care a rostit sau a scris cuvintele divorțului. 

În al doilea rând: 

Cele două divorțuri rămase (talaaq) nu pot avea loc imediat, deoarece divorțul are loc unul câte unul. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Divorțul este de două ori” [al-Baqarah 2:229]

Aceasta se referă la divorțul revocabil (adică primul sau al doilea talaaq). Allah nu a spus „două divorțuri”, ceea ce indică faptul că acesta poate avea loc doar unul câte unul, urmat de 'iddah în fiecare caz. Dacă primul divorț este valid și este considerat ca atare, atunci trebuie să așteptăm încheierea perioadei de 'iddah. Dacă revine la tine în timpul perioadei de 'iddah, atunci acest divorț este considerat unul dintre cele trei divorțuri și trebuie să aducă martori care să ateste aceasta. Dacă nu revine la tine în timpul perioadei de 'iddah, atunci ești divorțată de îndată ce perioada de 'iddah se încheie și nu îi este permis să revină la tine fără un nou contract de căsătorie și un nou mahr; el este considerat un străin pentru tine, asemenea oricărui alt bărbat care poate cere să se căsătorească cu tine, iar căsătoria se poate încheia numai cu aprobarea ta și acordul tutorelui tău.

Același lucru se aplică în cazul unui al doilea divorț; dacă revine la tine în timpul perioadei de 'iddah, atunci ești soția lui. În cazul unui al treilea divorț, devii haraam pentru el până când te căsătorești cu un alt soț într-o căsătorie shar’i legitimă, care nu este încheiată exclusiv cu intenția de a-ți permite să te recăsătorești cu primul soț și care este consumată în mod corespunzător. Dacă se întâmplă să divorțezi de al doilea soț, atunci îți este permis să te recăsătorești cu primul soț după încheierea perioadei de 'iddah. 

Și Allah știe cel mai bine.