Cum să controlezi dorința sexuală în Islam

Dorința sexuală este ceva creat în oameni și nu poate fi eliminată . Eliminarea ei nu este ceva ce i se cere musulmanului; mai degrabă, ceea ce i se cere este să se abțină de la folosirea ei în moduri interzise și să o folosească în modurile permise de Allah. 

Problema dorinței sexuale la o tânără femeie poate fi rezolvată prin două etape. 

1.      Prima etapă este reducerea și slăbirea lucrurilor care pot provoca dorința într-o persoană. Aceasta poate fi realizată în mai multe moduri, printre care următoarele: 

·         Plecatul privirii și abținerea de la a privi ceea ce Allah a interzis. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și spune-le femeilor credincioase să-și plece privirile (de la lucrurile interzise) și să-și păzească părțile intime (de actele sexuale ilegale).” [An-Nur 24:31]

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu urma o privire cu o altă privire, deoarece prima [cea neintenționată] este iertată, dar nu și a doua.” Există multe surse de priviri interzise, precum privitul direct la tineri și gândirea la aspectul lor atrăgător sau privitul la imagini din reviste și filme. 

·         Evitarea citirii poveștilor și romanelor care se concentrează asupra aspectului sexual și evitarea citirii site-urilor de internet care tratează astfel de subiecte. 

·         Ținerea la distanță de compania rea. 

·         Evitarea pe cât posibil a gândirii la dorință. Gândirea în sine nu este interzisă, însă dacă cineva se gândește prea mult la aceasta, poate ajunge la acțiuni interzise. 

·         Petrecerea timpului în activități folositoare, deoarece timpul liber poate duce persoana la lucruri interzise. 

·         Evitarea pe cât posibil a mersului în locuri publice unde tinerii bărbați și femei se amestecă . 

·         Dacă o fată este pusă la încercare prin studierea într-un mediu mixt și nu poate găsi nicio alternativă, ea trebuie să rămână modestă, serioasă și demnă și să evite pe cât posibil să stea cu tineri și să vorbească cu ei. Ea trebuie să-și limiteze relațiile la prietenii cu colegele neprihănite. 

2.                  A doua etapă este întărirea factorilor care vor împiedica persoana să acționeze conform dorințelor sale. Aceasta se realizează în mai multe moduri, printre care următoarele: 

·         Întărirea credinței în inimă și întărirea relației cu Allah. Aceasta poate fi realizată prin pomenirea frecventă a lui Allah, citirea Coranului, reflectarea asupra Numelor și Atributelor lui Allah și efectuarea multor rugăciuni Sunnah. Credința întărește inima și sufletul și îl ajută pe om să reziste ispitei. 

·         Postul , așa cum a fost învățat de Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) când a spus: „O, tineri, oricine dintre voi își permite să se căsătorească, să se căsătorească, deoarece aceasta este mai eficientă în plecarea privirii și în păstrarea castității. Iar oricine nu își permite, să postească, deoarece postul va fi un scut pentru el.” Aceasta li se adresează tinerilor, dar îi include și pe tinere. 

·         Întărirea hotărârii și voinței, deoarece aceasta îi va permite unei tinere femei să reziste și să-și controleze dorințele. 

·         Amintirea a ceea ce Allah a pregătit pentru tinerele femei neprihănite. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Cu adevărat, musulmanii (cei care se supun lui Allah în Islam), bărbații și femeile, credincioșii, bărbații și femeile (care cred în Monoteismul Islamic), bărbații și femeile ascultători (de Allah), bărbații și femeile sinceri (în vorbele și faptele lor), bărbații și femeile răbdători (în îndeplinirea tuturor îndatoririlor pe care Allah le-a poruncit și în abținerea de la tot ceea ce Allah a interzis), bărbații și femeile smeriți (înaintea Domnului lor Allah), bărbații și femeile care dau Sadaqat (adică Zakah și pomană), bărbații și femeile care țin Sawm (postul) (postul obligatoriu din luna Ramadan și postul voluntar Nawafil), bărbații și femeile care își păzesc castitatea (de actele sexuale ilegale) și bărbații și femeile care Îl pomenesc mult pe Allah cu inimile și limbile lor, Allah le-a pregătit iertare și o răsplată măreață (adică Paradisul).” [Al-Ahzab 33:35]

·         Reflectarea asupra vieților femeilor neprihănite care și-au păzit castitatea, precum Maryam, pe care Allah o laudă în Coran (interpretarea sensului): 

„Și Maryam (Maria), fiica lui ‘Imran, care și-a păzit castitatea. Și Noi am suflat în (mâneca veșmântului sau cămășii sale) prin Ruh-ul Nostru [adică Jibril], iar ea a mărturisit adevărul Cuvintelor Domnului ei [adică a crezut în Cuvintele lui Allah: «Fii!» și el a fost; adică ‘Isa (Isus), fiul lui Maryam (Maria), ca Mesager al lui Allah] și (a crezut, de asemenea, în) Scripturile Sale și a fost dintre Qanitun (adică ascultători de Allah).” [At-Tahrim 66:12]

Și reflectarea asupra femeilor imorale și decăzute și compararea celor două categorii, deoarece există o diferență uriașă între ele. 

·         Alegerea tovarășelor neprihănite și petrecerea timpului cu ele, astfel încât să se poată ajuta reciproc să-L asculte și să-L adore pe Allah. 

·         Compararea efectelor împlinirii imediate a dorinței atunci când o fată răspunde la ceea ce este interzis, urmată de pierderea plăcerii, rămânând doar regretul și tristețea, cu răbdarea și strădania împotriva capriciilor și dorințelor proprii și conștientizarea faptului că plăcerea de a-ți învinge capriciile și dorințele este mult mai mare decât plăcerile de a te bucura de lucrurile interzise. 

·         Căutarea ajutorului prin invocarea lui Allah și cererea ajutorului Său. Coranul ne arată lecția care trebuie învățată din povestea lui Yusuf (pacea fie asupra sa): 

„El a spus: «O, Domnul meu! Temnița îmi este mai dragă decât ceea ce mă cheamă ele. Dacă nu vei îndepărta de la mine uneltirea lor, mă voi înclina către ele și voi fi unul dintre cei (care săvârșesc păcatul și merită blamul sau care fac fapte) dintre cei neștiutori»

 Așadar, Domnul său i-a răspuns invocației și a îndepărtat de la el uneltirea lor. Cu adevărat, El este Atoateauzitorul, Atoateștiutorul.” [Yusuf 12:33 – interpretarea sensului]

Și Allah știe cel mai bine.