Consumul mâncării distribuite cu ocazia zilei de naștere a Profetului (Mawlid)

În primul rând: 

În sharee’ah islamică nu există niciun festival numit „Ziua de naștere a Profetului”. Nici Sahaabah, nici Taabi’een, nici cei patru imami și nici altcineva nu au recunoscut o asemenea zi ca făcând parte din religia lor. Mai degrabă, acest festival a fost introdus de unii inovatori Baatini ignoranți, apoi oamenii au început să urmeze această inovație, însă imami au denunțat-o în orice timp și loc. 

Am discutat în detaliu obiecțiile față de această inovație pe site-ul nostru, în răspunsurile la întrebările nr. 10070, 13810 și 70317. 

În al doilea rând: 

Pe baza acestui fapt, tot ceea ce oamenii fac în mod special pentru această zi este considerat haraam și reprezintă acțiuni inovate, deoarece prin aceasta intenționează să mențină în viață un festival introdus în religia noastră, cum ar fi organizarea de petreceri, oferirea de mâncare și așa mai departe. 

Shaykh al-Fawzaan a spus în al-Bayaan li Akhta’ ba’d al-Kuttaab (268-270): 

Poruncile din Coran și Sunnah de a urma ceea ce a prescris Allah și Mesagerul Său și interdicția de a introduce inovații în religie sunt bine cunoscute. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Spune (o, Muhammad oamenilor): «Dacă Îl iubiți cu adevărat pe Allah, atunci urmați-mă (adică acceptați monoteismul islamic, urmați Coranul și Sunnah), Allah vă va iubi și vă va ierta păcatele»”

[Aal ‘Imraan 3:31] 

„[Spune (o, Muhammad) acestor idolatri (arabii păgâni) din poporul tău:] Urmați ceea ce v-a fost trimis de la Domnul vostru (Coranul și Sunnah Profetului Muhammad) și nu urmați niciun Awliyaa’ (protectori și ajutători care vă poruncesc să-I asociați parteneri în adorare lui Allah) în afară de El (Allah). Puțin vă amintiți!”

[al-A’raaf 7:3] 

„Și, într-adevăr, aceasta este calea Mea dreaptă, deci urmați-o și nu urmați alte căi, căci ele vă vor îndepărta de calea Sa”

[al-An’aam 6:153]

Și Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine introduce în această chestiune a noastră ceva care nu îi aparține va avea acel lucru respins.” Potrivit unei versiuni relatate de Muslim: „Oricine săvârșește o faptă care nu aparține acestei chestiuni a noastră va avea acea faptă respinsă.” 

Printre inovațiile introduse de oameni se numără sărbătorirea zilei de naștere a Profetului (Mawlid) în luna Rabee’ al-Awwal. Există diferite modalități prin care ei sărbătoresc această ocazie: 

Unii dintre ei se reunesc pur și simplu pentru a citi povestea nașterii sale sau ascultă discursuri și qaseedahs (ode) cu această ocazie. 

Unii dintre ei pregătesc mâncare, dulciuri și așa mai departe și le oferă oamenilor care participă. 

Unii dintre ei organizează aceste sărbători în moschei, iar alții le organizează în casele lor.  

Unii dintre ei nu se limitează la ceea ce am menționat, ci reuniunile lor includ lucruri haraam și rele, cum ar fi amestecul liber al bărbaților cu femeile, dansul și muzica sau acte de shirk, cum ar fi căutarea ajutorului Mesagerului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), chemarea lui sau căutarea sprijinului său împotriva dușmanilor lor și așa mai departe. 

Indiferent de tipul sărbătorilor sau de forma pe care o iau, ele sunt fără îndoială bid’ah și inovații haraam introduse mult timp după epoca celor mai bune generații.  

Primul care a introdus această inovație a fost Abu Sa’eed Kawkaboori, regele din Irbil, la sfârșitul secolului al șaselea sau începutul secolului al șaptelea AH, după cum au menționat istorici precum Ibn Katheer, Ibn Khalqaan și alții. 

Abu Shaamah a spus: Primul care a făcut aceasta în Mosul a fost Shaykh ‘Umar ibn Muhammad al-Mulla, unul dintre oamenii cunoscuți pentru evlavia lor, iar conducătorul din Irbil și alții i-au urmat exemplul. 

Al-Haafiz Ibn Katheer a spus în al-Bidaayah (13-137), în biografia lui Abu Sa’eed al-Kawkaboori: 

El a organizat Mawlid în Rabee’ al-Awwal și l-a sărbătorit cu o mare sărbătoare. … Apoi a spus: 

Al-Sabt a spus: Unii dintre cei care au participat la ospățul oferit de rege cu ocazia unora dintre Mawlid-uri au spus că acest ospăț a inclus cinci mii de capete fripte, zece mii de găini, o sută de mii de boluri și treizeci de mii de farfurii cu dulciuri. Iar sufiții au cântat de la Zuhr până la Fajr, iar el însuși a dansat împreună cu ei. Sfârșitul citatului. 

Ibn Khalqaan a spus în Wafiyaat al-A’yaan (3-274): 

Când începea luna Safar, împodobeau acele cupole cu tot felul de podoabe fine, iar în fiecare cupolă se afla un grup de cântăreți și un grup de păpușari și muzicieni; nu lăsau nicio cupolă fără să instaleze acolo un grup. Sfârșitul citatului. 

Dar majoritatea lucrurilor pe care acești inovatori le fac în această zi constau în pregătirea diferitelor feluri de mâncare, distribuirea lor și invitarea oamenilor să mănânce. Dacă un musulman participă la această acțiune, le mănâncă mâncarea și stă în reuniunile lor, atunci fără îndoială ia parte la menținerea vie a inovației, cooperează la aceasta, iar Allah spune (interpretarea sensului): 

„Ajutați-vă unii pe alții în Al‑Birr și At‑Taqwa (virtute, dreptate și evlavie), dar nu vă ajutați unii pe alții în păcat și încălcare. Și temeți-vă de Allah”

[al-Maa’idah 5:2]

Prin urmare, fatwa-urile savanților afirmă că este haraam să mănânci mâncarea distribuită în această zi și la alte festivaluri inovate. 

Shaykh Ibn Baaz (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat următoarea întrebare în Majmoo’ al-Fataawa (9/74): 

Care este hotărârea privind carnea sacrificată pentru Mawlid? 

El (Allah să aibă milă de el) a răspuns: 

Dacă este sacrificată (ca jertfă) pentru cel a cărui zi de naștere este sărbătorită, atunci aceasta este shirk majoră, dar dacă este sacrificată doar pentru a fi mâncată, nu este nimic greșit în aceasta. Totuși, nu ar trebui consumată, iar musulmanul nu ar trebui să participe (la ospăț), pentru a-i denunța prin cuvânt și faptă, cu excepția cazului în care participă pentru a-i denunța fără să li se alăture la consumul mâncării sau în orice altceva. Sfârșitul citatului. 

Am citat anterior și câteva fatwa-uri referitoare la acest subiect. A se vedea răspunsurile la întrebările nr. 7051 și 9485. 

Și Allah știe cel mai bine.