Biblioteca · Ediție integrală HTML și EPUB

Vestigiile istorice și cinstirea figurilor din epoca ignoranței

حكم إحياء الآثار والعناية بأمور الجاهلية وشخصياتها

Ṣāliḥ ibn Fawzān al-Fawzān

Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026

Ce deosebire există între păstrarea relatărilor religioase, studierea urmelor trecutului și venerarea locurilor? Șeicul Ṣāliḥ al-Fawzān explică aceste categorii și regulile lor, apoi discută mândria față de epoca ignoranței și prezintă extrase din cuvintele învățaților.

Cuprinsul cărții

Căutarea include textul și notele din toate capitolele.

Mărimea textului
20px

Text integral · Pasaje · 11

Extrase din cuvintele învățaților despre reînvierea vestigiilor

مقتطفات من كلام أهل العلم في تحريم إحياء الآثار

1. Șeicul Islamului Ibn Taymiyya – Allah să aibă milă de el – a spus:8

„Trimisul lui Allah ﷺ nu a construit în Mecca altceva decât Moscheea cea Sfântă. Nu a prescris comunității sale să viziteze locul nașterii sale ori alt loc și nici locul de la al-ʿAqaba, dincolo de Minā. Nici el, nici Companionii săi nu s-au dus la peștera Ḥirāʾ și nici în vreun alt loc din împrejurimile Meccăi.”

2. Șeicul Muḥammad ibn Ibrāhīm – Allah să aibă milă de el – a spus:9

„Cât despre transformarea casei lui al-Arqam ibn Abī al-Arqam într-un loc de vizitare pentru cei care vin la Casa cea Sfântă, căutând binecuvântare prin ea în orice fel – fie printr-un anunț pe care să scrie «Casa lui al-Arqam» și deschiderea ei pentru vizitare, fie prin transformarea ei în bibliotecă, muzeu sau școală – aceasta este o faptă pe care nu au săvârșit-o mai înainte Companionii. Ei știau mai bine decât ceilalți ce chemare la Islam avusese loc în acea casă și cum fusese ea primită. Dimpotrivă, ei o socoteau casa lui al-Arqam, de care el putea dispune ca de celelalte case.”

3. Șeicul ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz – Allah să aibă milă de el – a spus:10

În răspunsul său la un articol al unui jurnalist care chema la reînvierea vestigiilor, după ce a menționat dovezile religioase privind interzicerea acesteia, șeicul a spus:

„Dacă ai cunoscut dovezile religioase și cuvintele învățaților menționate mai înainte în această privință, știi că tot ceea ce a propus acel autor – venerarea vestigiilor islamice precum peștera Thawr, locul legământului mulțumirii și altele asemenea; reconstruirea a ceea ce s-a dărâmat din ele; chemarea la pavarea drumurilor spre ele; instalarea de ascensoare electrice la cele aflate la înălțime, precum cele două peșteri amintite; transformarea tuturor în locuri de vizitare; amplasarea de panouri și numirea de ghizi pentru vizitatori – contravine Legii islamice. Aceasta a venit să dobândească și să desăvârșească foloasele, să înlăture relele și să le reducă, precum și să închidă căile care duc la politeism și inovații și să le interzică, chiar dacă intenția celui care săvârșește asemenea fapte ori cheamă la ele ar fi bună. Ele duc la o mare stricăciune, la schimbarea însemnelor religiei și la introducerea unor lăcașuri, locuri de vizitare și acte de adorare pe care nici Allah, nici Trimisul Său ﷺ nu le-au prescris. Allah, Cel Atotputernic și Măreț, a spus:

ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَـٰمَ دِينًا

«Astăzi v-am desăvârșit religia, am împlinit asupra voastră binefacerea Mea și am încuviințat pentru voi Islamul ca religie.»”

Coran 5:3

Eu spun: cineva ar putea zice că aceste cuvinte privesc vestigiile a căror reînviere duce la politeism, pe când vestigiile spre care oamenii se îndreaptă pentru turism și recreere și de pe urma cărora se urmărește obținerea de câștiguri nu sunt de acest fel. Îi răspundem: reînvierea lor pentru vizitatori și turiști este un mijloc prin care cei superstițioși ajung să le venereze și să caute binecuvântare prin ele. Ei s-au arătat foarte activi atunci când s-a deschis această ușă, s-au bucurat de această idee și au folosit-o ca argument pentru reînvierea vestigiilor politeiste și a practicilor inovate.

Această ușă trebuie, așadar, închisă din temelie. În plus, prin această faptă sunt atrași necredincioșii în țările musulmanilor și sunt răspândite printre musulmani purtarea și obiceiurile lor.

Binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra Profetului nostru Muḥammad, asupra familiei sale și a Companionilor săi.

Notele originale

  1. Iqtiḍāʾ al-ṣirāṭ al-mustaqīm, p. 452.

  2. Majmūʿ al-fatāwā al șeicului Muḥammad ibn Ibrāhīm (1/152).

  3. Majmūʿ fatāwā Ibn Bāz (2/2).

Despre ediție și verificarea textului

Textul integral păstrează pasajele, citatele, referințele și notele manuscrisului românesc aprobat. Text integral în română, cu citatele arabe prezente în manuscrisul aprobat. Căutarea și acțiunile de studiu sunt instrumente ale acestei ediții digitale.

Ṣāliḥ al-Fawzān, حكم إحياء الآثار والعناية بأمور الجاهلية وشخصياتها, broșură arabă integrală de 23 de pagini, cu extrasele finale din cuvintele învățaților; fără an indicat în exemplarul consultat.

Revizuire asistată de IA încheiată pentru sursele aprobate și legate prin amprente digitale. Revizuire umană neefectuată.

Traducerea în limba română: Institutul Tawhid. Distribuție gratuită. Textul arab al citatelor coranice: Tanzil Project (https://tanzil.net), Uthmani 1.1, licență CC BY 3.0.