Întrebări pentru familia musulmană

Întrebare: Multe haine pentru copii au imagini ale ființelor însuflețite. Unele sunt obiecte tratate fără grijă, precum încălțămintea sau lenjeria copiilor sub trei ani, iar altele sunt păstrate cu grijă și menținute curate. Care este hotărârea asupra acestor haine?

Învățații spun că este interzis să-l îmbraci pe copil cu ceea ce este interzis să poarte adultul. Dacă hainele cu imagini sunt interzise adultului, este interzis să fie îmbrăcat și copilul cu ele.

Musulmanii ar trebui să boicoteze asemenea haine și asemenea încălțăminte, ca oamenii răului și ai stricăciunii să nu pătrundă la noi pe aceste căi. Dacă nu sunt cumpărate, aceia nu vor mai găsi o cale să le aducă în aceste țări și nu vor mai socoti ușoară răspândirea lor.

Întrebare: Le este îngăduit băieților să poarte ceea ce le este specific fetelor, precum aurul și mătasea, și invers?

Răspunsul se înțelege din cel dintâi. Am spus că învățații consideră interzis să-l îmbraci pe copil cu ceea ce îi este interzis adultului. De aceea, este interzis să-i îmbraci pe băieți cu ceea ce le este specific fetelor, și invers.

Întrebare: Intră aici și lăsarea hainelor băieților să atârne prea jos?

Da, intră.

Întrebare: Dar imitarea necredincioșilor, de pildă prin șapcă sau pantaloni?

Aceasta este o altă chestiune. Imitarea necredincioșilor de către musulmani, în îmbrăcăminte sau în altceva, este interzisă, fie că este vorba despre băieți ori fete, mici ori mari. Trimisul — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — a spus:

Cine imită un neam face parte dintre ei.⁵³

Musulmanii trebuie să aibă o identitate puternică, care să-i ferească de dependența față de alții. Ei au întâietate, iar religia lor are întâietate, după cuvintele Preaînaltului:

Nu slăbiți și nu vă întristați! Voi aveți întâietate, dacă sunteți credincioși.

Și Preaînaltul a spus:

El este Cel care l-a trimis pe Trimisul Său cu îndrumarea și cu religia adevărului, ca să o facă să biruie peste toate religiile.

Întrebare: Le este îngăduit copiilor, băieți ori fete, să poarte haine scurte care le lasă coapsele la vedere?

Se știe că, în hotărârea juridică despre acoperire, unui copil sub șapte ani nu i se stabilește o zonă intimă. Însă obișnuirea băieților și a celorlalți copii cu aceste haine scurte și lipsite de pudoare le va face, fără îndoială, ușoară descoperirea părților intime în viitor. Poate că omul nu se va mai rușina când își descoperă coapsa, fiindcă o descoperea în copilărie și nu-i păsa. Atunci oamenii vor privi părțile intime ale celorlalți fără să simtă că ar fi ceva oprit ori rușinos.

De aceea, consider că trebuie opriți copiii de la asemenea haine, chiar dacă sunt mici, și trebuie îmbrăcați cuviincios, departe de lucrul oprit.

Întrebare: Care este hotărârea asupra găuririi urechii unei fete pentru a purta podoabe de aur, precum cerceii? Este aceasta o mutilare și o chinuire, după cum spun unii juriști?

Opinia corectă este că nu este nicio problemă, fiindcă acesta este un mijloc prin care se ajunge la împodobirea îngăduită. Este dovedit că femeile Companionilor aveau cercei pe care îi purtau în urechi. Durerea este ușoară, iar dacă găurirea se face în copilărie, locul se vindecă repede.

Întrebare: Se aplică aceasta și găuririi nasului?

Da, după părerea celui care socotește nasul un loc de împodobire.

Întrebare: Care este hotărârea asupra raderii părului fetei la naștere ori mai târziu, în dorința ca părul să-i crească mai lung și mai des? Este Sunna ca părul ei să fie ras la naștere, asemenea băieților?

Raderea părului fetei în ziua a șaptea nu este Sunna, așa cum este în cazul băiatului. Cât despre raderea lui pentru folosul amintit, dacă acel folos se confirmă, învățații spun că raderea capului femeii este nerecomandată. Totuși, dacă se dovedește că aceasta ajută părul să crească viguros și des, se poate spune că nu este nicio problemă, fiindcă se știe că nevoia înlătură caracterul nerecomandat al unui lucru.

Întrebare: De la ce vârstă a copilului trebuie femeia să se acopere înaintea lui: de la vârsta discernământului ori de la pubertate?

Allah Preaînaltul spune, în contextul celor înaintea cărora pot fi arătate podoabele:

Ori copiilor care nu cunosc încă intimitățile femeilor.

Dacă un copil a ajuns să cunoască intimitățile femeii, o privește și vorbește mult cu ea, femeii nu îi este îngăduit să se descopere înaintea lui. Aceasta diferă de la un copil la altul, după pornirile lui și după cei cu care stă. Un copil care stă cu oameni ce vorbesc mult despre femei poate căpăta un interes pentru ele, deși, fără această împrejurare, ar fi fost nepăsător și nepreocupat de femei.

Important este că Allah a delimitat chestiunea prin cuvintele:

Ori copiilor care nu cunosc încă intimitățile femeilor.

Acesta este copilul înaintea căruia femeia își poate arăta podoabele: cel care nu cunoaște intimitățile și nu este preocupat de femei.

Întrebare: Atingerea organului băiatului pentru a înlătura murdăria anulează abluțiunea?

Nu anulează abluțiunea.

Întrebare: Le este îngăduit tatălui sau mamei să-l pedepsească pe copil prin lovire ori punându-i în gură ceva amar sau iute, precum ardeiul, dacă a făcut o greșeală?

Educarea prin lovire este îngăduită dacă a ajuns la o vârstă la care poate învăța astfel, de regulă zece ani. Nu este îngăduit să i se dea ceva iute, fiindcă îl poate afecta, poate să-i producă leziuni în gură ori arsură în stomac, pricinuindu-i rău. Lovirea, în schimb, este pe exteriorul trupului și nu este o problemă dacă îl educă și nu este severă.

Întrebare: Dar sub zece ani?

Sub zece ani trebuie cercetată situația. Trimisul — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace —

a îngăduit lovirea la zece ani pentru părăsirea rugăciunii.

De aceea, situația celui sub zece ani se cercetează: poate avea înțelegere, pricepere și un trup destul de dezvoltat ca să suporte pedeapsa, mustrarea și educarea, sau poate să nu le aibă.

Întrebare: Este vreo problemă dacă mama și tatăl îl învață pe copilul lor mic Coranul, știind că îl poate recita în baie, când își face nevoile, ori într-un fel nepotrivit Coranului cel Nobil, deși i se atrage atenția de multe ori?

Da, mama și tatăl ar trebui să-l învețe pe copil Coranul cel Nobil și să-l avertizeze să nu îl recite în asemenea locuri nepotrivite. Dacă totuși copiii fac aceasta, ei nu au încă răspunderea religioasă și nu au păcat. Când tatăl ori mama îl aude recitând într-un loc nepotrivit, să-i vorbească și să-i explice că nu este îngăduit.

S-a transmis în mod autentic în Ṣaḥīḥ al-Bukhārī:

ʿAmr ibn Salama al-Jarmī a devenit imam al oamenilor săi când avea șase ori șapte ani, iar aceasta s-a întâmplat în vremea Profetului — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace.

Întrebare: Dacă locuința are o curte înconjurată de zid, în care copiii se joacă, i se aplică hadithul despre ținerea copiilor înăuntru la apus, când se răspândesc diavolii? Sau se aplică numai străzii din afara casei?

Hadithul se referă la strada din afara casei. Înăuntrul casei nu este nicio problemă.

Întrebare: În timpul rugăciunii, femeia trebuie să-și oprească micuțul să treacă înaintea ei, dacă acest lucru se întâmplă de multe ori și împingerea lui îi răpește concentrarea? Dacă se roagă singură, se teme să nu pățească el ceva rău.

În această situație nu este nicio vină pentru ea dacă îl lasă să treacă înaintea ei, atunci când trece des și se teme că oprirea lui i-ar strica rugăciunea, după cum au spus învățații — Allah să aibă milă de ei. Ar trebui însă să-i dea ceva cu care să se joace lângă ea. Când copilul primește ceva cu care să se joace, acel lucru îl ține departe de altele. Dacă se agață însă de mamă din pricina foamei ori a setei, mai bine este ca ea să amâne rugăciunea până îi împlinește nevoia, apoi să se îndrepte spre rugăciunea ei.