Text integral · Pasaje · 22
Introducerea autorului
În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător. Stăpâne, ușurează-ne, Tu, Cel Generos! Lauda Îi aparține lui Allah, Stăpânul lumilor. Allah să-i dăruiască binecuvântare și pace din belșug alesului nostru Muḥammad, familiei și companionilor săi.
În cele două Ṣaḥīḥ-uri, prin relatarea lui ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm, de la Anas, este transmis că Profetul ﷺ a spus: „Trei îl urmează pe cel mort: doi se întorc, iar unul rămâne. Îl urmează familia sa, averea sa și faptele sale. Familia și averea se întorc, iar faptele rămân.”1
ʿImrān al-Qaṭṭān și Ḥajjāj ibn Ḥajjāj l-au relatat de la Qatādah, de la Anas, astfel: Profetul ﷺ a spus: „Nu există rob care să nu aibă trei prieteni apropiați. Unul spune: «Ceea ce ai cheltuit îți aparține, iar ceea ce ai păstrat nu îți aparține» — aceasta este averea lui. Altul spune: «Sunt alături de tine, dar când ajungi la poarta Regelui mă întorc și te las» — aceasta este familia și neamul lui. Iar altul spune: «Sunt alături de tine oriunde intri și oriunde ieși» — acestea sunt faptele lui. Atunci omul spune: «Tocmai tu erai, pentru mine, cel mai puțin prețuit dintre cei trei!»”2
Un înțeles asemănător este relatat de la al-Nuʿmān ibn Bashīr, atât ca hadith atribuit Profetului, cât și ca vorbă a companionului.3
Explicația este următoarea: în această lume, fiul lui Adam are nevoie de o familie cu care să trăiască și de avere din care să se întrețină. Aceștia sunt doi însoțitori care îl vor părăsi și pe care îi va părăsi.
Fericit este cel care ia din acestea ceea ce îl ajută să-L pomenească pe Allah Preaînaltul și îi folosește în Viața de Apoi.
Ia din avere ceea ce îl duce la binele Vieții de Apoi și își alege o soție dreaptă, care îl ajută în credință.
Cât despre cel a cărui familie și avere îl abat de la Allah Preaînaltul, acela este în pierdere. Așa au spus beduinii:
شَغَلَتْنَآ أَمْوَٰلُنَا وَأَهْلُونَا فَٱسْتَغْفِرْ لَنَا
Averile și familiile noastre ne-au ținut ocupați. Cere, așadar, iertare pentru noi!
Coranul, 48:11
Allah Preaînaltul spune:
لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَٰلُكُمْ وَلَآ أَوْلَـٰدُكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَـٰسِرُونَ
Să nu vă abată averile și copiii voștri de la pomenirea lui Allah! Cei care fac aceasta sunt cei aflați în pierdere.
Coranul, 63:9
Allah Preaînaltul mai spune:
وَمَآ أَمْوَٰلُكُمْ وَلَآ أَوْلَـٰدُكُم بِٱلَّتِى تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَىٰٓ إِلَّا مَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحًا
Nici averile, nici copiii voștri nu sunt cele care vă apropie de Noi, ci [se apropie] cel care crede și săvârșește fapte bune.
Coranul, 34:37
Al-Ḥasan a spus pe când se afla la o înmormântare: „Fiule al lui Adam! Chiar dacă te întorci la familie și la avere, șederea ta printre ele este scurtă.”4
Într-un hadith se spune: „Fiule al lui Adam! Trăiește cât vrei, căci vei muri; iubește pe cine vrei, căci te vei despărți de el; fă ceea ce vrei, căci te vei întâlni cu fapta ta. Fii cum vrei, căci după cum te porți, astfel ți se va răsplăti.”5
Când fiul lui Adam moare și pleacă din această locuință, nici familia, nici averea nu îi mai folosesc cu nimic, în afară de rugăciunile familiei pentru el, de cererile ei de iertare și de averea pe care a trimis-o înaintea sa.
Allah Preaînaltul spune:
يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
În Ziua în care nici averea, nici fiii nu vor fi de folos, ci numai cel care vine la Allah cu o inimă curată.
Coranul, 26:88-89
El mai spune:
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقْنَـٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَـٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ
Ați venit la Noi singuri, așa cum v-am creat prima dată, și ați lăsat în urmă ceea ce v-am dăruit.
Coranul, 6:94
Însă, dacă lasă în urmă pe cineva din familie care se roagă pentru el sau trimite înainte o parte din averea sa, acestea îi folosesc.
Așa cum se află în Ṣaḥīḥ Muslim, Abū Hurayrah relatează că Profetul ﷺ a spus: „Când omul moare, faptele sale se întrerup, în afară de trei: o milostenie cu folos neîntrerupt, un copil drept care se roagă pentru el sau o cunoaștere folositoare.”6
Notele originale
Relatat de al-Bukhārī, nr. 6514, Cartea înduioșării inimilor, și Muslim, nr. 2960, Cartea ascezei.
Relatat de al-Ḥākim în al-Mustadrak, 1/371; al-Ṭayālisī în al-Musnad, p. 269, nr. 2013; și al-Bazzār, după Kashf al-astār, nr. 3229. Al-Ḥākim l-a declarat autentic, iar al-Dhahabī a fost de acord. Al-Būṣīrī a spus în Mukhtaṣar Itḥāf al-sādah al-maharah, 10/360, nr. 8035: „Transmițătorii săi sunt demni de încredere și are o relatare de sprijin de la al-Nuʿmān ibn Bashīr. Au relatat-o al-Ṭabarānī în al-Kabīr și al-Awsaṭ și al-Bazzār, cu un lanț autentic; al-Bazzār a relatat-o și de la Abū Hurayrah, cu un lanț autentic.” Vezi Kashf al-astār, nr. 3288. Al-Haythamī a menționat-o în Majmaʿ al-zawāʾid, 10/252, spunând: „Au relatat-o al-Bazzār și al-Ṭabarānī. Transmițătorii lor sunt cei ai Ṣaḥīḥ-ului, în afară de ʿImrān al-Qaṭṭān, care a fost considerat demn de încredere, dar în privința căruia există dezacord.” Adaug: are și o altă relatare de sprijin, de la Samurah ibn Jundub, transmisă de al-Bazzār, după Kashf al-astār, nr. 3277.
Relatat de al-Ḥākim în al-Mustadrak, 1/372; al-Ṭabarānī în al-Kabīr, 7/263, nr. 7075; și al-Bazzār, după Kashf al-astār, nr. 3226. Al-Ḥākim l-a declarat autentic după condițiile lui Muslim, iar al-Dhahabī a fost de acord. În relatarea lui al-Nuʿmān ibn Bashīr, Allah să fie mulțumit de el, Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Pilda omului și a morții este ca pilda unui om care are trei prieteni. Unul spune: «Aceasta este averea mea; ia din ea cât vrei.» Altul spune: «Sunt cu tine cât trăiești; când mori, te părăsesc.» Iar celălalt spune: «Sunt cu tine; intru și ies cu tine, fie că mori, fie că trăiești.» Cel care spune «Ia din ea cât vrei» este averea lui; al doilea este neamul lui; iar al treilea sunt faptele sale.”
Cuvântul arab al-thawā înseamnă ședere și statornicire într-un loc. În același sens apare în cuvintele lui Allah Preaînaltul: „Nu ai locuit printre oamenii din Madyan…” (Coranul, 28:45).
În relatarea lui Sahl ibn Saʿd, Allah să fie mulțumit de el, Jibrīl a venit la Profet ﷺ și a spus: „Muḥammad! Trăiește cât vrei, căci vei muri; fă ceea ce vrei, căci vei fi răsplătit pentru aceasta; iubește pe cine vrei, căci te vei despărți de el. Să știi că cinstea credinciosului este rugăciunea sa de noapte, iar demnitatea sa este să nu depindă de oameni.” Relatat de al-Ḥākim în al-Mustadrak, 4/324–325, care a spus că lanțul este autentic, iar al-Dhahabī a fost de acord; și de Abū Nuʿaym în al-Ḥilyah, 3/253. Al-Mundhirī l-a considerat bun în al-Targhīb, 2/639, nr. 1213, iar al-Albānī l-a considerat bun pe baza căilor sale în al-Silsilah al-ṣaḥīḥah, 2/484–485, nr. 831. Printre relatările de sprijin se află cea transmisă de al-Ṭayālisī în Musnad, nr. 1755, și de al-Bayhaqī în al-Shuʿab, nr. 10540, de la Jābir; precum și cea relatată de Abū Nuʿaym în al-Ḥilyah, 3/202, de la ʿAlī, Allah să fie mulțumit de el.
Muslim, nr. 1631 [14], Cartea testamentului. Al-Nawawī explică: „Învățații au spus că fapta celui mort se întrerupe prin moarte și nu i se mai înnoiește răsplata, în afară de aceste trei lucruri, deoarece el a fost cauza lor: copilul provine din strădania sa, la fel cunoașterea pe care a lăsat-o prin învățare sau scriere și milostenia neîntreruptă, adică bunul constituit ca waqf. Hadithul arată virtutea căsătoriei, în speranța unui copil drept; dovedește temeiul valid al waqf-ului și răsplata sa mare; arată virtutea cunoașterii și îndeamnă la dobândirea ei din belșug și la lăsarea ei moștenire prin predare, scriere și explicare. Trebuie aleasă, dintre științe, cea mai folositoare. Mai arată că răsplata rugii ajunge la cel mort, la fel ca milostenia; asupra ambelor există consens…” Vezi Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim de al-Nawawī, 11/87–88, ediția Dār al-Muʾayyad.