Este Allah „Credinciosul” (al-Muʾmin)?

Rezumatul semnificației numelui lui Allah Al Mu’min

Al Mu’min are două semnificații principale în arabă.

• Primul sens este tasdiq, adică a afirma ceva ca fiind adevărat și a-l confirma cu certitudine.
• Al doilea sens este aman, adică siguranță, securitate și protecție împotriva fricii.

Ambele semnificații sunt corecte pentru acest nume nobil al lui Allah.

Când acest nume este folosit pentru Allah, înseamnă că Allah este Cel care confirmă adevărul. El confirmă propria Sa Unitate și a mărturisit că nimeni nu are dreptul de a fi adorat în afară de El. El confirmă, de asemenea, adevărul profeților Săi, sprijinindu-i cu semne și dovezi clare, astfel încât oamenii să știe că ei au venit cu adevărat de la El.

Al Mu’min înseamnă, de asemenea, că Allah dă siguranță și securitate. Creația Lui este ferită de El să le facă vreodată nedreptate, deoarece Allah este complet drept și nu asuprește pe nimeni. El oferă slujitorilor Săi credincioși apărare de frică, mai ales în Ziua Învierii. Cei care cred în El și își păstrează imanul curat de shirk vor avea adevărată siguranță și îndrumare.

Acest nume arată, de asemenea, că Allah Își împlinește întotdeauna promisiunile. El confirmă credincioșilor ceea ce le-a promis de răsplată, victorie, sprijin și Paradis. El confirmă, de asemenea, pentru necredincioși ceea ce le-a avertizat despre pedeapsă dacă persistă în necredință. Fiecare promisiune și avertisment de la Allah este adevărată și cu siguranță se va întâmpla.

O persoană care crede în acest nume ar trebui să devină o sursă de siguranță pentru alții. Un credincios adevărat nu este cel a cărui limbă, mâini, acțiuni sau comportament dăunează oamenilor. Credinciosul este cel în care oamenii pot avea încredere în viața, bogăția, onoarea și siguranța lor. Din acest motiv, Profetul ﷺ a conectat adevăratul iman cu oamenii care sunt protejați de răul unei persoane, în special vecinii și musulmanii.

Deci, numele Al Mu’min ne învață că Allah este Cel care confirmă adevărul, împlinește fiecare făgăduință, își protejează slujitorii, oferă securitate și nu greșește niciodată pe nimeni. De asemenea, îl învață pe credincios să trăiască cu onestitate, încredere, siguranță și milă față de ceilalți.

Sfârșitul rezumatului.

Al Mu’min (Dătătorul de securitate și Cel care confirmă adevărul)

Fie ca măreția Sa să fie înălțată și numele Lui să fie curate.

Sensul lingvistic

Are două sensuri în limba arabă.

Primul este tasdiq (afirmarea ca adevărată).

Al Zajjaj (m. 311 AH) a spus: „Rădăcina iman (credinței) este tasdiq (afirmarea ca adevărată) și încrederea.” Allah, Puternic și Majestuos, a spus:

وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا

Și nu ne veți crede. (Iusuf 17)

Înțeles: din cauza dragostei tale intense pentru Yusuf, nu ne vei crede. (Tafsīr al Asma, al Zajjaj, p. 31)

Al doilea este aman (securitatea), care este opusul provocării de frică.

Allah a spus:

وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

Și le-a dat apărare de frică. (Quraysh 4)

Aman (securitate) și amanah (încredere) au un singur sens. Se spune: „Am devenit în siguranță, deci sunt în siguranță” și „Am dat siguranță altcuiva”, de la amn și aman, adică securitate. Amn (securitatea) este opusul fricii. Amanah (încrederea) este opusul trădării. Iman (credința) este opusul kufr (necredința). Iman, adică tasdiq (afirmarea ca adevărată), are takdhib (a spune fals) ca opus. Se spune: „Unii oameni au crezut în el, iar unii l-au numit mincinos”. În marea revelație, Allah a spus:

وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ

Și prin acest pământ sigur. (al Tin 3)

Înțeles: cel sigur, adică Makkah. Un bărbat descris ca amanah este cineva cu care toată lumea se simte în siguranță. S-a mai spus: el este cineva cu care oamenii se simt în siguranță și nu se tem de răul lui. Un om descris ca amanah este și acela care crede ceea ce aude și nu numește nimic fals, atunci când se simte în largul lor cu toată lumea și are încredere în toată lumea. (Lisan al Arab, Ibn Manzur, 1/140–141)

Apariția sa în Qur’an

Apare într-un singur verset, care este cuvântul lui Allah:

السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ

Izvorul Păcii, Dătătorul de Securitate, Gardianul peste toate. (al Hashr 23)

Semnificația numelui cu privire la Allah

Al Dahhak (m. 105 AH) a povestit de la Ibn Abbas: „Al Mu’min înseamnă: creația Lui este ferită de El să le facă nedreptăți”.

Qatadah (m. 117 AH) a spus: „Al Mu’min este Cel care a afirmat prin cuvântul Său că El este Adevărul”.

Ibn Jarir (m. 310 AH) a spus: „Al Mu’min este Cel care oferă creației Sale siguranță față de greșelile Lui.” El i-a atribuit-o lui Qatadah. (Relatat de Ibn Jarir de la el cu un hasan isnad. Tafsīr al-Ṭabarī, Ibn Jarir al-Ṭabarī, 28/36)

Al Shawkani (m. 1250 AH) a spus: "al-Muʾmin înseamnă: Cel care le-a oferit slujitorilor Săi siguranță de pedeapsa Sa. S-a mai spus: Cel care confirmă solii Săi făcând să apară minuni în mâinile lor. S-a mai spus: Cel care confirmă credincioșilor ceea ce le-a făgăduit de răsplată și confirmă ceea ce le-a pedepsit pe cei pedepsiți. 104AH) a spus: Al Mu’min este Cel care și-a declarat propria Unitate prin cuvântul Său: „Allah mărturisește că nu există nici un dumnezeu vrednic de închinare în afară de El.” (Fath al Qadir, al Shawkani, 5/207. Vezi și al Jami li Ahkam al Qur’an, al Qur’an, al-Qurṭubī, al 18 al-Qurṭubī, 46, al 18 al Qadir, al Shawkani, 5/207). 1/202)

Al Alusi (m. 1270 AH) a spus: „S-a spus că Al Mu’min înseamnă: Cel care se confirmă pe Sine și pe solii Săi, pacea asupra lor, în ceea ce au transmis de la El, înălțat este El, fie prin vorbire, fie prin crearea minunii. Sau înseamnă: Cel care oferă slujitorilor Săi siguranță de cea mai mare teroare, fie liniștirea lor, fie prin spaimă, fie prin liniște, fie prin liniște, fie prin liniște. spunându-le că nu este frică asupra lor. S-a mai spus: Cel care dă creației siguranța împotriva faptelor Lui Thaʿlab (m. 291 AH) a spus: Cel care confirmă pe credincioși în imanul lor”. (Ruh al Maʿani, al Alusi, 28/63. Vezi, de asemenea, Tafsīr Asma Allah, al Zajjaj, p. 31, al Nihayah, Ibn al Athir, 1/69, al Tahawiyyah, p. 94, al Iʿtiqad, al-Bayhaqī, p. 55, și al Sharih, al 190 al p.)

Al Saʿdi (m. 1376 AH) a spus: "al-Muʾmin este Cel care S-a lăudat pe Sine însuși cu atributele perfecțiunii și cu deplină maiestate și frumusețe. El și-a trimis solii și a trimis cărțile Sale cu semne și dovezi și El și-a confirmat mesagerii cu fiecare semn și dovadă care arată adevărul lor și corectitudinea lor." (Taysir al Karim, al Saʿdi, 5/301)

Efectele credinței în acest nume

În primul rând, Allah, înălțat este El, este Al Mu’min, Cel care și-a declarat propria Sa Unitate. El ne-a informat despre propria Sa Unitate în cuvântul Său:

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ

Allah depune mărturie că nu există nici un dumnezeu vrednic de închinare în afară de El. (Al Imran 18)

Deci Allah Sa confirmat prin aceasta. Confirmarea Lui este cunoașterea Lui că El este adevărat, iar această confirmare este iman.

Allah ne-a informat, de asemenea, că El va arăta creației Sale semnele Unității Sale, dovezile că numai El este vrednic de închinare și măreția Sa. Allah a spus:

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

Le vom arăta semnele Noastre în orizonturi și în interiorul lor până când le va deveni clar că El este Adevărul. Nu este suficient ca Domnul tău să fie Martor peste toate lucrurile? (Fussilat 53)

În al doilea rând, El, înălțat este El, și-a confirmat profeții făcând să apară semne uimitoare în mâinile lor. Aceste semne arată clar oamenilor că au fost sinceri în afirmația lor că au fost mesagerii lui Allah și îi conduc pe oameni să intre în religia lui Allah. Allah a spus:

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

Într-adevăr, în asta există un semn pentru voi, dacă sunteți credincioși. (Al Imran 49)

Iar El a spus:

وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ

Și am venit la tine cu un semn de la Domnul tău, așa că teme-te de Allah și ascultă-mă. (Al Imran 50)

În al treilea rând, Allah confirmă pentru slujitorii Săi ceea ce El le-a promis de biruință în această viață, de a primi stăpânire pe țară și răsplată în Viața de Apoi. El confirmă, de asemenea, pentru necredincioși ceea ce i-a avertizat despre pedeapsă și rușine în această viață și în cea de Apoi. Allah a spus:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

Allah le-a promis celor dintre voi care cred și fac fapte drepte că cu siguranță îi va face succesori în țară, așa cum i-a făcut succesori pe cei dinaintea lor. El le va stabili cu siguranță religia pe care a ales-o pentru ei și, cu siguranță, le va înlocui frica cu siguranță. Ei Mi se închină și nu asociează nimic cu Mine. Cine nu crede după aceea, ei sunt cei neascultători. (al Nur 55)

Oricine se uită la sirah (povestea vieții) Profetului ﷺ și la califii săi îndrumați corect, va cunoaște adevărul promisiunii lui Allah față de slujitorii Săi sinceri.

Allah a spus:

وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ

Oamenii Paradisului le vor striga pe oamenii Focului: Am găsit ceea ce Domnul nostru ne-a promis că este adevărat. Ai găsit ceea ce Domnul tău a promis că este adevărat? Ei vor spune: Da. (al Araf 44)

Iar El a spus:

وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ

Ei vor spune: Toată lauda este pentru Allah, care și-a împlinit promisiunea față de noi și ne-a făcut să moștenim pământul. Ne stabilim în Paradis oriunde ne dorim. Excelent este recompensa celor care au muncit. (al Zumar 74)

În al patrulea rând, El dă siguranță de pedeapsa Sa celor care nu o merită și El oferă siguranță slujitorilor Săi credincioși în Ziua Învierii. Allah a spus:

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ

Cei care au crezut și nu și-au amestecat imanul cu nelegiuirea, vor avea siguranță și sunt îndrumați pe bună dreptate. (al Anam 82)

Allah a spus:

أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Este mai bun cel care este aruncat în Foc, sau cel care vine în siguranță în Ziua Învierii? (Fussilat 40)

Iar El a spus:

لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ

Cea mai mare teroare nu îi va întrista. (al Anbiya 103)

Iar El a spus:

مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ

Cine vine cu o faptă bună va avea mai bine decât ea și va fi ferit de teroarea acelei Zile. (al Naml 89)

În al cincilea rând, în ceea ce privește credinciosul, credincioșii trebuie să fie fericiți de răul și răul lui.

Profetul ﷺ a spus: "Prin Allah, el nu crede. Prin Allah, el nu crede. Prin Allah, el nu crede." S-a spus: „Cine este acesta, Mesager al lui Allah?” El a spus: „Cel al cărui vecin nu este ferit de răul lui”. Adică: un om nu este credincios cu iman complet până când aproapele său este ferit de răul lui, adică de răutățile și pericolele sale. (Ṣaḥīḥ al Bukhārī 6016)

Profetul ﷺ a mai spus: „Musulmanul este cel din a cărui limbă și mână musulmanii sunt în siguranță.” (Ṣaḥīḥ al Bukhārī 9, Ṣaḥīḥ al Bukhārī 10, Ṣaḥīḥ al Bukhārī 6484. Ṣaḥīḥ Muslim 40 și 42 de la Abdullah ibn Amr și Abu Musa al Ashari. Ṣaḥīḥ Muslim 41 de la Jabir ibn Abdullah)

Fadalah ibn Ubayd a spus: Mesagerul lui Allah ﷺ a spus în timpul Hajj-ului de rămas bun: "Să nu vă spun cine este credinciosul? El este cel în care oamenii se încred cu averea și viețile lor. Musulmanul este cel din a cărui limbă și mână oamenii sunt în siguranță." (Acesta este un hadith sahih. Relatat de imam Ahmad, 21/6: Ali ibn Ishaq ne-a povestit, Abdullah ne-a povestit, Layth ne-a informat, Abu Hani al Khawlani m-a informat, de la Amr ibn Malik al Janbi, care mi-a povestit din Fadalah cu it ib. este cel care se luptă împotriva lui însuși în ascultare de Allah, iar muhajir este cel care lasă păcatele și acțiunile greșite.” Acesta este un sahih isnad. Abu Hani este Humayd ibn Hani. Layth este Ibn Sad. Abdullah, cel care a povestit din el, este Ibn Wahb. Abd al-l-am povestit al-Wārith. Hibban, 25 de ani, al Mawarid Ibn Majah 3934 a relatat de asemenea de la Abdullah ibn Wahb, de la Abu Hani, de la Amr ibn Malik, că Fadalah ibn Ubayd i-a povestit-o direct de la Abu Hani, de asemenea, Ahmad i2bn a povestit:. Ibn Sad mi-a povestit, de la Humayd Abu Hani, Rushdin este slab 2762 și al Nasai, 8/104, a relatat-o de la Qutaybah: Layth ne-a informat, de la Ibn Ajlan, de la al Qaqa ibn Hakim, de la Abu Salih, care a spus că, de la Abu, a spus: Musulman este cel din a cărui limbă și mână musulmanii sunt în siguranță, iar credinciosul este cel în care oamenii au încredere cu sângele și bogăția lor.”

al Nahj al Asma fi Sharh Asma Allah al Husna de Dr. Muhammad ibn Hamd al Hammud al Najdi pg 123–127