Acest articol este o traducere integrală în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: Which Eye Is Dajjal Blind In?.
Hadithurile care arată o aparentă contradicție sunt următoarele:
ʿAbdullah a relatat: Profetul ﷺ l-a menționat pe al-Masih ad-Dajjal în fața oamenilor, spunând: „Allah nu este cu un singur ochi, în timp ce al-Masih ad-Dajjal este orb la ochiul drept, iar ochiul lui arată ca un strugure ieșit în afară.” (Bukhari 3439)
Hudhayfah a relatat că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Dajjal este orb la ochiul stâng, are păr des, iar cu el va fi o grădină și un foc; focul lui va fi o grădină, iar grădina lui va fi foc.” (Sahih Muslim 2934a)
Abu al-Fadl spune că ambii ochi ai lui Dajjal sunt orbi, dar în moduri diferite. Un ochi este complet șters și nu poate vedea deloc. Celălalt nu este normal nici el: arată ciudat, ca un strugure ieșit în afară sau ca o stea, deci este și el defect. El explică faptul că, în arabă, ʿawrah poate însemna orice fel de defect, astfel că ambii ochi pot fi numiți orbi într-un anumit sens.
Traducere: Afirmația lui: „Dajjal este orb la un ochi, iar peste el este o bucată groasă de piele (ʿadhfarah ghalizah)” — ʿadhfarah este cu za și fa, ambele cu fathah. Se referă la o bucată de carne sau piele care acoperă ochiul.
Dacă nu este îndepărtată, ea va acoperi complet ochiul. Sensul expresiei mamsuh al-ʿayn, adică ochiul lui este șters, este că lumina și capacitatea de a vedea sunt șterse din el, astfel încât el nu poate vedea nimic cu acel ochi.
Afirmația lui: „Dajjal este orb la ochiul stâng” — aʿwar, adică orb la un ochi, se referă la cel al cărui ochi este afectat într-un fel care duce la pierderea vederii. Aceasta este confirmată în hadithul lui Hudhayfah: „ochiul stâng”. De asemenea, este relatat autentic în hadithul lui Ibn ʿUmar că ochiul lui drept este orb, asemenea unui strugure ieșit în afară. At-Tirmidhi l-a relatat și l-a declarat autentic. Aceasta este o contradicție dificil de reconciliat.
Al-Qadi Abu al-Fadl a încercat să reconcilieze cele două versiuni. El a spus: „Reconcilierea celor două relatări este posibilă în opinia mea, anume că ambii lui ochi sunt orbi într-un anumit sens, deoarece ʿawrah în limba arabă se referă la orice defect.”
Cuvântul defect (kalimah ʿawraʾ) este cel care are un defect. Așadar, unul dintre ochii lui este cu adevărat orb, descris în hadith ca nefiind nici adâncit, nici ieșit în afară, ci șters și stins (ṭāfiʾah, cu hamzah). Celălalt este orb din cauza defectului său permanent, fiind ieșit în afară, sau asemenea unei stele, sau asemenea unui strugure plutitor (ṭāfiyah, fără hamzah). Prin urmare, ambii ochi ai lui pot fi descriși ca defecți, fie potrivit uzului efectiv, fie potrivit sensului originar al lui ʿawrah, care este „defect”.
al-Mufhim lima Ashkala min Kitab Talkhis Muslim de al-Qurtubi (7/274-275).