Vrea să se căsătorească, dar are o datorie față de tatăl său; poate lua zakaah de la el?

Este permis să i se ofere zakaah celui care vrea să se căsătorească dacă nu își poate permite să se căsătorească. Am explicat aceasta în răspunsul la întrebarea nr. 21975. 

Este, de asemenea, permis să i se ofere zakaah celui îndatorat dacă nu își poate achita datoria. 

În al doilea rând: 

Nu îi este permis tatălui să-i ofere zakaah fiului său, deoarece, dacă fiul este sărac, tatăl este obligat să-l întrețină. În mod similar, dacă are nevoie să se căsătorească, tatăl este obligat să-i aranjeze căsătoria. Oferirea zakaah-ului către el înseamnă evitarea acestei obligații, deci nu este permisă. Însă tatăl îi poate oferi zakaah fiului care este îndatorat, deoarece nu este obligat să achite datoria fiului său, cu excepția cazului în care fiul a împrumutat bani din cauza întreținerii pe care tatăl său ar fi trebuit să i-o ofere de la început. 

Shaykh Ibn Baaz (Allah să aibă milă de el) a spus: Este permis să achiți datoria tatălui tău din zakaah-ul tău și este permis să achiți datoria fiului tău din zakaah-ul tău, atât timp cât motivul acestei datorii nu a fost obținerea întreținerii pe care ești obligat să o plătești. Dacă motivul a fost obținerea întreținerii pe care ești obligat să o plătești, atunci nu este permis să achiți această datorie din zakaah-ul tău, pentru ca aceasta să nu fie considerată un truc pentru a evita cheltuirea pentru cei pentru care ești obligat să cheltuiești, lăsându-i să ia un împrumut și apoi achitându-l din zakaah. Sfârșitul citatului din Majmoo’ Fataawa Ibn Baaz (14/310). 

Însă, dacă averea tatălui nu este suficientă pentru a aranja căsătoria fiului său, în acest caz îi este permis să-i ofere zakaah fiului său pentru a-l ajuta cu cheltuielile căsătoriei, deoarece ceea ce tatăl nu își poate permite, precum cheltuielile pentru căsătoria fiului său, nu este obligatoriu pentru tată, întrucât nu și-l poate permite. În acest caz, oferirea zakaah-ului fiului nu înseamnă evitarea unui lucru obligatoriu pentru tată. 

Acest lucru a fost explicat în răspunsul la întrebarea nr. 85088. 

În al treilea rând: 

Dacă este permis ca tatăl să-i ofere zakaah pentru achitarea datoriei fiului, atunci trebuie să-i ofere banii, după care fiul trebuie să achite datoria. Nu îi este permis să renunțe la datorie și să considere aceasta drept oferirea directă a zakaah-ului, deoarece zakaah presupune luare și oferire, după cum spune Allah (interpretarea sensului): 

„Ia din averile lor milostenie pentru a-i curăți și a-i purifica prin ea”

[al-Tawbah 9:103]

Iar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah le-a impus milostenia (zakaah) să fie luată de la bogații lor și oferită săracilor lor.” Renunțarea la o datorie a unei persoane sărace nu înseamnă nici luare, nici oferire, iar ceea ce îi este datorat persoanei sărace este ceva absent și necorporal; prin urmare, nu poate fi considerat asemenea unei averi prezente și corporale. Deoarece ceea ce este datorat are o importanță mai mică în mintea unei persoane decât ceea ce este prezent și corporal, achitarea datoriei în numele persoanei sărace este asemenea oferirii unui lucru de valoare mai mică.

Sfârșitul citatului din Majaalis Shahr Ramadaan de Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el), al-Majlis 17. 

Concluzie: Tatăl tău îți poate oferi zakaah-ul său deoarece ești îndatorat, astfel încât să-l poți lua de la el și apoi să achiți datoria, atât timp cât nu ai contractat datoria pentru a compensa întreținerea pe care tatăl tău este obligat să ți-o ofere. 

Și îi este permis să-ți ofere zakaah dacă nu își poate permite cheltuielile pentru ca tu să te căsătorești. 

Și Allah știe cel mai bine.