Vânzarea unui PlayStation către nemusulmani

În primul rând: 

Nu există nicio diferență între musulmani și nemusulmani în ceea ce privește lucrurile a căror vânzare și comercializare sunt haraam. Tot ceea ce nu este permis să vinzi unui musulman nu este permis să vinzi nici unui necredincios. 

Aceasta deoarece hotărârile sharee‘ah se adresează și necredincioșilor, potrivit opiniei corecte a învățaților; tot ceea ce este obligatoriu pentru musulmani este obligatoriu și pentru necredincioși, iar tot ceea ce este interzis musulmanilor este interzis și lor.

Al-Haafiz Wali al-Deen al-‘Iraaqi a spus: Opinia corectă, care este cea a învățaților și a majorității, este că regulile sharee‘ah se adresează și necredincioșilor, astfel că mătasea le este interzisă așa cum le este interzisă musulmanilor. Sfârșitul citatului.

Tarh al-Tathreeb, 3/227 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a spus: Nu este permis unui om să ajute pe cineva în neascultarea lui Allah, chiar dacă cel ajutat nu crede că este un păcat, precum ajutarea necredincioșilor cu alcool și carne de porc. Sfârșitul citatului.

Al-Fataawa al-Kubra, 6/282 

Faqeehul Shaafa‘i Ibn Hajar al-Haytami a fost întrebat despre hotărârea privind vânzarea moscului unui necredincios despre care știe că îl cumpără pentru a-l aplica idolului său sau vânzarea unui animal unui harbi (un nemusulman aflat în stare de război cu musulmanii) despre care știe că îl va ucide fără să-l sacrifice corespunzător pentru a-l mânca. 

El a răspuns: Este haraam să vinzi în ambele cazuri. În orice caz în care vânzătorul știe că cumpărătorul va folosi (obiectul) în scopuri păcătoase, este haraam să i-l vândă. Aplicarea parfumului pe idoli și uciderea animalelor pentru hrană fără sacrificarea lor corespunzătoare sunt două păcate majore chiar și pentru ei, deoarece opinia corectă este că regulile sharee‘ah se adresează necredincioșilor așa cum se adresează musulmanilor. Prin urmare, nu este permis să ajuți pe nimeni în aceste lucruri vânzându-i ceva care l-ar putea ajuta să le facă. Sfârșitul citatului din al-Fataawa al-Fiqhiyyah al-Kubra, 5/43 

Vezi și răspunsul la întrebarea nr. 42564 

În al doilea rând: 

Hotărârea privind vânzarea accesoriilor pentru PlayStation este aceeași ca hotărârea privind vânzarea PlayStation-ului în sine. Este permis să-l vinzi unei persoane despre care consideri că cel mai probabil va folosi PlayStation-ul în moduri permise și este haraam să-l vinzi unei persoane despre care consideri că cel mai probabil îl va folosi în moduri haraam. 

Dacă nu știi nimic despre cumpărător, atunci ar trebui să procedezi pe baza modului în care majoritatea oamenilor îl folosesc în țara în care locuiești. Dacă majoritatea oamenilor îl folosesc în moduri haraam, atunci este haraam să-l vinzi, iar dacă majoritatea îl folosesc în moduri permise, atunci este permis să-l vinzi. În Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (13/109) se spune: Tot ceea ce este folosit în moduri haraam sau despre care se consideră că cel mai probabil este folosit astfel este haraam să fie fabricat, importat sau distribuit printre musulmani. Sfârșitul citatului. 

Vezi și răspunsurile la întrebările nr. 2898, 97681 și 39744. 

Și Allah știe cel mai bine.