Vânzarea în rate către cel care ne-a cerut să cumpărăm ceva
Întrebare
„Mi s-a oferit posibilitatea de a participa la un proiect de vânzare în rate a aparatelor electrocasnice. Acesta funcționează în felul următor: Nu avem un magazin, așa că clientul vine la noi și spune: „Vreau să cumpăr anumite aparate (de exemplu, patru aparate de aer condiționat). Noi cumpărăm aceste aparate și oferim prețul unui magazin cu care colaborăm și de la care cumpărăm întotdeauna lucruri. Apoi le vindem clientului care dorește să le cumpere, după ce convenim asupra unui preț care să fie plătit în rate. De exemplu, dacă prețul în numerar este de 1200 de riyali, le vindem în rate pentru 2000 de riyali. Unii cumpărători le iau pentru a le folosi, iar alții le iau pentru a le revinde aceluiași magazin de la care le cumpărăm, deoarece cel mai bun preț care poate fi găsit este în acel magazin. Procedăm astfel acum până când avem suficient capital pentru a deschide un magazin în care să putem vinde aparatele direct, în numerar sau în rate. Este valabil acest mod de vânzare? Sperăm să ne explicați aceasta nouă și multor musulmani care vând în acest fel. Fie ca Allah să vă răsplătească cu bine."
Răspuns
Dacă lucrurile stau așa cum au fost descrise și cumpărați efectiv produsul dorit de client, intrând în posesia lui și apoi vânzându-l pentru un preț plătit în rate, nu este nimic greșit în aceasta, chiar dacă prețul în rate este mai mare decât prețul în numerar.
Nu contează dacă cel care îl cumpără de la voi îl vinde primului magazin, deoarece nu există nicio legătură între el și acest magazin.
Comitetului Permanent i s-a adresat următoarea întrebare:
Am convenit cu un alt bărbat că îi voi cumpăra o mașină. I-am spus că prețul din showroom este de 50,000 de riyali, dar dacă i-o aduc, prețul va fi de 60,000. Este permis acest lucru?
Ei au răspuns:
Nu este nimic greșit în a vinde o mașină sau orice alt produs, dacă îl vinzi după ce l-ai cumpărat și ai intrat în posesia lui. Îți este permis să-l vinzi la un preț în numerar sau pentru o plată amânată mai mare decât prețul în numerar, indiferent dacă plata amânată se face în rate sau altfel. Aceasta deoarece Allah spune (interpretarea sensului):
„Allah a permis comerțul”
[al-Baqarah 2:275]
„O, voi cei care credeți! Când contractați o datorie pentru o perioadă fixată, scrieți-o”
[al-Baqarah 2:282]
Aceasta include prețul bunurilor vândute pentru o plată amânată.
Vânzarea unui produs unei persoane care l-a cerut înainte să-l fi cumpărat și să fi intrat în posesia lui nu este permisă, deoarece s-a dovedit că Zayd ibn Thaabit (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis vânzarea bunurilor în locul în care fuseseră cumpărate, până când negustorii le-au dus în propriile lor locații. Relatat de Abu Dawood, 3499. Shaykh al-Albaani a spus: Este hasan datorită dovezilor coroborante.
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care cumpără alimente să nu le vândă până când nu intră în posesia lor.” Relatat de Muslim, 1596.
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu vinde ceea ce nu ai la tine.” Relatat de Ahmad și Abu Dawood, 3503; clasificat drept saheeh de Shaykh al-Albaani în Saheeh al-Jaami’, 7206.
Ibn ‘Umar (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Obișnuiam să cumpărăm alimente la întâmplare, apoi Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) ne-a trimis vorbă, interzicându-ne să le vindem până când le mutam în propriile noastre locații. Relatat de al-Bukhaari și Muslim, 1527.
În ceea ce privește tranzacția ‘aynah care este interzisă, aceasta se referă la cumpărarea unui produs pentru o plată amânată, apoi vânzarea lui înapoi persoanei care ți l-a vândut, la un preț mai mic. Nu aceasta se face în cazul de față. Vezi întrebarea nr. 36408.
Iar Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.