Va depune Coranul mărturie, în Ziua Învierii, împotriva celor care i s-au opus, așa cum va depune mărturie pentru însoțitorii săi (cei care l-au citit și au acționat conform lui) și va mijloci pentru ei?

În primul rând: 

S-a dovedit în Sunnah autentică faptul că Coranul va mijloci pentru însoțitorii săi în Ziua Învierii. Muslim (804) a relatat că Abu Umaamah al-Baahili a spus: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Citiți Coranul, căci el va veni în Ziua Învierii mijlocind pentru însoțitorii săi.” 

Imam Ahmad (6589) a relatat de la ‘Abdullah ibn ‘Amr (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Postul și Coranul vor mijloci pentru o persoană în Ziua Învierii. Postul va spune: O, Doamne, l-am împiedicat să mănânce și să-și urmeze dorințele în timpul zilei; îngăduie-mi să mijlocesc pentru el. Iar Coranul va spune: L-am împiedicat să doarmă în timpul nopții; îngăduie-mi să mijlocesc pentru el. Și li se va permite să mijlocească.”

Clasificat drept saheeh de al-Albaani în Saheeh al-Jaami‘, 7329 

A se vedea, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 14035 

În al doilea rând: 

Așa cum Coranul va mijloci pentru însoțitorii săi în Ziua Învierii, tot astfel va depune mărturie și împotriva celor care i s-au opus, neglijându-l, ignorând obligațiile sale și încălcând limitele stabilite de el. 

Muslim (223) a relatat că Abu Maalik al-Ash‘ari a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Coranul este o dovadă pentru voi sau împotriva voastră.” 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

Fie va fi pentru voi, dacă ați căutat să vă apropiați de Allah prin intermediul lui și v-ați îndeplinit obligațiile față de Coranul cel Sfânt, și anume să credeți poveștile sale, să vă supuneți poruncilor sale, să țineți seama de interdicțiile sale și să venerați și să respectați Coranul cel Sfânt, caz în care va fi o dovadă pentru voi,

fie va fi opusul, dacă ați lipsit Coranul de respect, i-ați neglijat cuvintele și sensurile și nu ați acționat conform lui și nu v-ați îndeplinit obligațiile față de el. În acest caz, va fi martor împotriva voastră în Ziua Învierii. 

Sfârșitul citatului din Sharh Riyadh as-Saaliheen, p. 30 

Ibn Hibbaan a relatat în Saheeh-ul său (124) de la Jaabir că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Coranul este un mijlocitor a cărui mijlocire va fi acceptată și un adversar a cărui mărturie va fi acceptată. Celui care îl pune înaintea sa, îl va conduce către Paradis, iar pe cel care îl pune în urma sa, îl va împinge către Iad.” 

Clasificat drept saheeh de al-Albaani în as-Saheehah, 2019; ad-Daaraqutni l-a menționat în al-‘Ilal, 5/102, unde a spus că era mawqoof (suspendată / aflată în așteptare), iar isnad-ul său se oprea la Ibn Mas‘ood. 

Ibn Hibbaan a spus, comentând acest hadith: 

Aceasta este o relatare al cărei mod de exprimare îl poate face pe cel care nu are cunoștințe profunde să creadă că Coranul este creat, însă nu aceasta este situația. Arabii pot da numele unui lucru cauzei sale și pot da numele cauzei lucrului. Deoarece acționarea conform Coranului va conduce o persoană către Paradis, numele acelui lucru, adică acționarea conform Coranului, este atribuit cauzei sale, care este Coranul. Aceasta nu înseamnă că Coranul este creat. 

an-Nihaayah, 4/636 

an-Mannaawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

În az-Zaahir se spune: Ceea ce se intenționează este că cel împotriva căruia Coranul depune mărturie și spune că nu s-a ridicat la înălțimea datoriei și l-a neglijat va fi în Iad. Și se spune: Nu faceți din Coran un adversar, adică să depună mărturie împotriva voastră. 

Sfârșitul citatului din Fayd al-Qadeer, 4/699 

A fost relatat de Ibn Abi Shaybah în al-Musannaf (30667), de Ibn Qutaybah în Ta’weel Mukhtalif al-hadith (p. 258), de Ibn ad-Durays în Fadaa’il al-Quran (89), prin Muhammad ibn Ishaaq, de la ‘Amr ibn Shu‘ayb, de la tatăl său, că bunicul său a spus: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) spunând:

„Coranul va apărea în Ziua Învierii sub forma unui om care îl va aduce pe omul care l-a învățat, dar s-a opus poruncilor sale. Va apărea ca un disputant împotriva lui și va spune: O, Doamne, Tu l-ai făcut să învețe despre mine, dar ce elev rău a fost; mi-a încălcat limitele, mi-a neglijat obligațiile, nu mi s-a supus și nu m-a ascultat. Va continua să arunce acuzații asupra lui până când se va spune: Fă cu el ce voiești. Apoi îl va lua de mână și nu-i va da drumul până când îl va arunca pe o stâncă din Iad. Și îl va aduce pe un om drept care l-a învățat și a aderat la învățăturile sale. Va apărea ca un apărător și va spune: O, Doamne, Tu l-ai făcut să învețe despre mine și ce elev bun a fost; mi-a respectat limitele, a îndeplinit îndatoririle obligatorii, a evitat păcatele menționate în mine și s-a supus instrucțiunilor mele. Va continua să prezinte argumente în favoarea lui până când se va spune: Fă cu el ce voiești. Apoi îl va lua de mână și nu-i va da drumul până când îl va îmbrăca în brocart și îi va pune coroana unui rege.” 

Acesta este un isnad da‘eef (slab), deoarece Ibn Ishaaq este mudallis și a folosit cuvântul ‘an (relatând de la, adică nu a afirmat clar că l-a auzit direct). Dar al-Bukhaari (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în cartea sa Khalq Af‘aal al-‘Ibaad (474): 

‘Abdullah ibn ‘Amr (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a relatat de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa): „Coranul va apărea sub forma unui om în Ziua Învierii și va mijloci pentru însoțitorii săi.”

Zuhayr ibn Harb mi-a spus: Ya‘qoob ibn Ibraaheem ne-a spus: tatăl meu mi-a spus de la Ibn Ishaaq, iar ‘Amr ibn Shu‘ayb ibn Muhammad ibn ‘Abdullah ibn ‘Amr mi-a spus, de la tatăl său, de la bunicul său: Am auzit aceasta de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). Abu ‘Abdullah (adică al-Bukhaari) a spus: „Acestea sunt câștigurile și faptele sale.” Sfârșitul citatului. 

Prin urmare, s-a dovedit că Ibn Ishaaq a auzit hadithul de la ‘Amr ibn Shu‘ayb, astfel încât hadithul este dovedit.

Cuvintele „Coranul va apărea în Ziua Învierii...” înseamnă că recitarea Coranului de către el îi va apărea.

A se vedea răspunsul la întrebarea nr. 91306

A fost relatat de Ibn Abi Shaybah (30676) și ad-Daarimi (3325) de la ash-Sha‘bi, de la Ibn Mas‘ood, care a spus: „Coranul va veni în Ziua Învierii și va mijloci pentru însoțitorul său și îl va conduce către Paradis, sau va depune mărturie împotriva unei persoane și o va conduce către Iad. Ash-Sha‘bi nu a auzit de la Ibn Mas‘ood, după cum se spune în al-Maraaseel de Ibn Abi Haatim (p. 25). 

Însă există o relatare corroborantă care spune: „Coranul este un mijlocitor a cărui mijlocire va fi acceptată și un adversar a cărui mărturie va fi acceptată. Celui care îl pune înaintea sa, îl va conduce către Paradis, iar pe cel care îl pune în urma sa, îl va împinge către Iad.” 

Aceasta a fost relatată prin mai multe isnad-uri de la Ibn Mas‘ood (fie ca Allah să fie mulțumit de el). A se vedea: Fadaa’il al-Quran de al-Firyaabi (20); Fadaa’il al-Quran de Abu ‘Ubayd (44); Fadaa’il al-Quran de Ibn Durays (94); az-Zuhd de Imam Ahmad (p. 155); Shu‘ab al-Eemaan de al-Bayhaqi (2010); al-Mu‘jam al-Kabeer de at-Tabaraani (8655). 

Din cele de mai sus este clar că, așa cum Coranul va depune mărturie pentru însoțitorii săi în Ziua Învierii, tot astfel va depune mărturie și împotriva celor care i s-au opus.

Și Allah știe cel mai bine.