Unde trebuie să observe 'iddah soția divorțată de trei ori?

Înțelegerea divorțului irevocabil și impactul său asupra 'iddah

Dacă un bărbat și-a divorțat soția în mod irevocabil, ea nu are dreptul la întreținere sau locuință în timpul 'iddah , cu excepția cazului în care este însărcinată.

Tipurile divorțului irevocabil

Divorțul irevocabil este de două feluri:

1. Divorțul irevocabil minor, care are loc atunci când femeia este divorțată înainte de consumarea căsătoriei și divorțul în schimbul unei compensații (adică în schimbul banilor luați de soț).
2. Divorțul irevocabil major, care înseamnă încheierea celor trei divorțuri (Talaqat).

Drepturile femeii însărcinate la întreținere și locuință

Ibn Qudamah (Allah să aibă milă de el) a spus: Dacă un bărbat își divorțează soția într-un mod prin care nu mai are dreptul să o ia înapoi, atunci ea nu are dreptul la locuință sau întreținere, cu excepția cazului în care este însărcinată.

În general, dacă un bărbat își divorțează soția în mod irevocabil, fie printr-un al treilea divorț , fie prin Khul` , fie prin anulare, iar ea este însărcinată, atunci are dreptul la întreținere și locuință, potrivit consensului savanților, deoarece Allah spune (interpretarea sensului):

{Găzduiți-le (pe femeile divorțate) acolo unde locuiți voi, după mijloacele voastre, și nu le pricinuiți necazuri pentru a le strâmtora (astfel încât să fie obligate să plece din casa voastră). Iar dacă sunt însărcinate, atunci cheltuiți pentru ele până ce își depun povara.} [At-Talaq 65:6]

Potrivit unor relatări ale lui Fatimah bint Qays (Allah să fie mulțumit de ea), „Nu ai dreptul la nicio întreținere decât dacă ești însărcinată.”, deoarece sarcina este copilul lui, așadar el este obligat să cheltuiască pentru ea și nu poate cheltui pentru el (fătul) decât cheltuind pentru ea; prin urmare, acest lucru este obligatoriu, la fel cum este obligatoriu să plătească pentru costurile alăptării.

Dar dacă nu este însărcinată, atunci nu are dreptul la întreținere.

Dovezi din Hadith privind locul pentru 'iddah în cazul divorțului irevocabil

1. În ceea ce privește locuința, există două relatări, una dintre ele afirmând că are dreptul la aceasta. Aceasta este opinia lui `Umar și a fiului său, a lui Ibn Mas`ud, `Aishah, a celor șapte juriști din Madinah, a lui Malik și a lui Ash-Shafi`i, datorită versetului citat mai sus.
2. A doua relatare afirmă că nu are dreptul la locuință sau întreținere, iar aceasta este opinia predominantă a Madhhab-ului și opinia lui `Ali, Ibn `Abbas, Jabir, `Ata’, Tawus, Al-Hasan, `Ikrimah, Maymun ibn Mahran, Is-haq, Abu Thawr și Dawud.

Cei mai mulți juriști irakieni au spus că are dreptul la locuință și întreținere. Aceasta este opinia lui Ibn Shubrumah, Ibn Abu Layla, Ath-Thawri, Al-Hasan ibn Salih, Abu Hanifah și a însoțitorilor săi, Al-Batti și Al-`Anbari. (Sfârșitul citatului din Al-Mughni, 8/185)

Dovada că femeia divorțată irevocabil nu are dreptul la întreținere sau locuință este relatarea transmisă de Muslim (1480) de la Ash-Sha`bi, care a spus: Am intrat la Fatimah bint Qays și am întrebat-o despre hotărârea pe care Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a dat-o cu privire la ea, iar ea a spus că soțul ei a divorțat-o în mod irevocabil și a spus: I-am prezentat Mesagerului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) disputa mea cu el cu privire la locuință și întreținere, iar el nu mi-a oferit nici locuință, nici întreținere și mi-a spus să-mi observ 'iddah în casa lui Ibn Umm Maktum.

Potrivit unei alte relatări transmise tot de Muslim, ea a spus: I-am menționat aceasta Mesagerului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), iar el a spus: „Nu ai dreptul la întreținere sau locuință.”

Potrivit unei relatări transmise de Abu Dawud: „Nu ai dreptul la întreținere decât dacă ești însărcinată.”

Ibn `Abd Al-Barr (Allah să aibă milă de el) a spus: Dar în ceea ce privește dovezile și ceea ce decurge în mod obligatoriu din acestea, opinia lui Ahmad bin Hanbal și a celor care l-au urmat este mai solidă și mai corectă, deoarece, dacă ar fi fost obligatoriu ca ea să rămână în casa soțului ei și dacă acest lucru ar fi fost poruncit de Allah, atunci Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) ar fi obligat-o să facă aceasta și nu ar fi făcut-o să plece din casa soțului ei pentru a merge în casa lui Umm Sharik sau în casa lui Ibn Umm Maktum.

Întrucât este dovedit că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a spus lui Fatimah bint Qays (Allah să fie mulțumit de ea), care fusese divorțată irevocabil: „Nu ai locuință sau întreținere; mai degrabă locuința și întreținerea îi aparțin celei care poate fi luată înapoi”, atunci ce poate contrazice aceasta? Poate fi contrazisă decât printr-o relatare similară de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), care a fost cel care a explicat ce a vrut Allah să spună în Cartea Sa? Și nimic de această natură nu a fost relatat de la el (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). Este bine cunoscut că el știa mai bine decât oricine altcineva interpretarea cuvintelor lui Allah (interpretarea sensului): {Găzduiți-le (pe femeile divorțate) acolo unde locuiți voi}. (Sfârșitul citatului din At-Tamhid, 19/151)

Condițiile pentru rămânerea în locuința soțului în timpul 'iddah

Dacă soțul îi permite să rămână în casa lui în timpul 'iddah, atunci nu este nimic greșit ca ea să rămână acolo, cu condiția să respecte Hijab-ul în fața lui, deoarece, în virtutea divorțului irevocabil, el a devenit un străin pentru ea. Însă este mai bine ca ea să observe 'iddah în casa familiei sale, pentru a închide ușa către Fitnah, după cum se menționează în întrebare, deoarece diavolul poate face ca ea să-i pară atrăgătoare, iar el să-i pară atrăgător, până când săvârșesc o faptă interzisă, în timp ce înainte de aceasta Shaytan s-a străduit din greu să-i facă neatrăgători unul pentru celălalt până când a avut loc divorțul de trei ori: {Așadar, luați aminte, voi cei care aveți ochi (pentru a vedea).} [Al-Hashr 59:2]

Căința și limitele după un divorț definitiv

Pentru o femeie divorțată irevocabil, îmbrățișarea fostului soț este o faptă interzisă, la fel ca ceea ce s-a întâmplat după aceea, cum ar fi atingerea lui și altele asemenea. Ceea ce trebuie să facă este să se căiască înaintea lui Allah și să regrete această faptă rea.

Nu este un secret faptul că, odată cu al treilea divorț, ei au devenit străini (non-Mahrams) unul pentru celălalt, așadar nu este permis să se privească sau să se atingă, cu atât mai puțin să se îmbrățișeze și să facă ceea ce ați menționat.

Nu îi este permis să se întoarcă la ea până când ea nu s-a căsătorit cu un alt soț, într-o căsătorie autentică, nu într-o căsătorie de conveniență menită să o facă permisă primului soț, iar apoi el (al doilea soț) moare sau o părăsește.

Consultați răspunsurile de mai jos pentru clarificări suplimentare:

Unde trebuie să observe 'iddah o femeie divorțată revocabil?

Soțul și soția trebuie să rămână în aceeași casă în timpul 'iddah

Poate ieși o femeie divorțată revocabil în timpul 'iddah?

Și Allah știe cel mai bine.