Tatăl său îi dă bani pentru cheltuielile universitare, apoi rămân niște bani în plus; îi este permis să-i păstreze?

Trebuie să înțelegi că a fi precaut, a evita ceea ce este îndoielnic și a încerca mereu să fii în siguranță în privința chestiunilor halal și haram reprezintă o abordare înțeleaptă și o conduită corectă, recomandată de învățătura islamică. Profetul (Allah să-l binecuvânteze și să-i ofere pace) a spus: „Cel care se ferește de chestiunile îndoielnice își protejează religia și onoarea, dar cel care cade în ceea ce este îndoielnic va cădea în ceea ce este haram, asemenea unui păstor care își paște turma în jurul unui ținut interzis; în curând va pășuna în el.”

Relatat de al-Bukhaari (52) și Muslim (1599). 

Și el (Allah să-l binecuvânteze și să-i ofere pace) a spus: „Lasă ceea ce îți provoacă îndoieli pentru ceea ce nu îți provoacă îndoieli.” Relatat de at-Tirmidhi (2518) și an-Nasaa’i (5711); at-Tirmidhi a spus: Acesta este un hadith hasan saheeh. A fost considerat saheeh de al-Albaani în Saheeh at-Tirmidhi. 

‘Umar (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Ne abțineam de la nouă zecimi din ceea ce este halal, de teamă să nu cădem în ceea ce este haram.

Abu’d-Darda’ (Allah să fie mulțumit de el) a spus: O parte din frica desăvârșită de Allah (taqwa) este precauția cu privire la greutatea unui atom, până într-acolo încât se abține de la unele lucruri pe care le consideră halal, de teamă ca acestea să nu fie haram, astfel încât acest lucru să formeze un scut între el și Foc. 

Ceea ce pare să rezulte din ceea ce spui este că tatăl tău îți dă o anumită sumă de bani pentru a-ți acoperi cheltuielile de studiu și, atât timp cât face aceasta, trebuie să folosești acești bani în scopul studiilor. Dacă rămâne ceva din ei, trebuie să-i spui tatălui tău că au rămas bani. Dacă îți cere să-i restitui suma suplimentară, trebuie să i-o restitui, dar dacă te scutește de aceasta, atunci banii îți sunt halal. 

Hotărârea este astfel deoarece ceea ce pare să rezulte este că tatăl tău îți dă acești bani doar ca dar, cu condiția să-i folosești pentru plata studiilor. Dacă un dar are atașată o condiție, trebuie respectate condițiile stipulate de cel care oferă darul. În Asna’l-Mataalib (2/479), de Shaykh Zakariyya al-Ansaari (Allah să aibă milă de el), se spune: Dacă îi dă niște bani și îi spune „Cumpără-ți un acoperământ pentru cap cu ei sau mergi la baia publică” și lucruri asemănătoare, atunci trebuie să-i folosească numai în acel mod, conform dorinței celui care oferă darul, indiferent dacă acesta a intenționat ca el să-și acopere capul cu acel acoperământ sau să se curețe mergând la baia publică, deoarece l-a văzut cu capul descoperit sau având un aspect neîngrijit și murdar. Dar dacă nu a intenționat aceasta și a spus-o doar ca parte a unei conversații generale, atunci nu trebuie să-i folosească în acel scop; mai degrabă, banii devin proprietatea sa și poate dispune de ei după cum dorește. Sfârșitul citatului. 

Shaykh Sulaymaan ibn ‘Umar al-Jamal (Allah să aibă milă de el) a spus: Dacă îi dă curmale cu care să-și întrerupă postul, atunci trebuie să le folosească în acel scop specific și nu îi este permis să le folosească în niciun alt scop, pe baza intenției celui care oferă darul.

Sfârșitul citatului din Haashiyat al-Jamal ‘ala Sharh al-Manhaj (2/328) 

Dacă tatălui tău nu i-a păsat să lase acești bani suplimentari la tine și ai frați, atunci trebuie să le ofere fraților tăi echivalentul banilor suplimentari pe care ți i-a dat, deoarece opinia savanților cea mai corectă este că este haram să faci diferențe între copiii tăi (în privința oferirii darurilor), cu excepția cazului în care există un motiv valid pentru a-l favoriza pe unul dintre ei și a-i da mai mult, după cum am explicat în fatwa nr. 178463

Și Allah știe cel mai bine.