Talaaq-ul unei persoane bolnave mintal
Întrebare
„Sper să mă puteți lămuri cu privire la cea mai bună cale de urmat. Am suferit de poliomielită la vârsta de opt luni, ceea ce m-a lăsat complet paralizat pentru o perioadă, dar apoi mi-am recăpătat puterea, deși picioarele mi-au rămas slăbite și am rămas cu o problemă permanentă de mers. Poate din această cauză am fost toată viața o persoană răbdătoare și calmă, fericită; am obținut o diplomă și am lucrat mult timp. La sfârșitul anului trecut am fost diagnosticat de un medic specialist cu sindrom post-polio (PPS), ceea ce înseamnă, în esență, că într-o zi rămân repede fără energie și trebuie să îmi dozez efortul. Nu sunt sigur dacă acest lucru are legătură cu PPS, dar în majoritatea zilelor îmi este greu să dorm neîntrerupt toată noaptea. Dacă nu dorm suficient, devin mai emotiv pe parcursul zilei. În ultimii 4 ani au existat perioade în care am plâns incontrolabil singur și îmi pierd repede cumpătul în situații familiale. Au existat perioade în care m-am gândit la sinucidere și chiar mi-am scris ultimele dorințe. Tot ce puteam gândi era să ies din căsătorie, deoarece eram nefericit; aceleași gânduri reveneau mereu, continuând să simt că trebuia să ies din căsătorie. Copiii mei vorbeau cu mine, dar nu îmi dădeam seama că vorbeau cu mine până când strigau sau mă împungeau. De atunci am participat la ședințe de consiliere și iau antidepresive, deoarece medicul a spus că este posibil ca substanțele chimice din creierul meu să fi fost afectate de-a lungul anilor. Mă asigur că dorm suficient, chiar dacă aceasta înseamnă să mă trezesc târziu. Treptat am revenit la felul de a fi pe care îl aveam odinioară. După 19 ani de căsătorie și având 4 copii, eu și soția mea locuim în apropiere, dar suntem separați. Din nefericire, înainte să îmi dau seama că aveam nevoie de ajutor medical, i-am pronunțat soției mele Talaaq-uri. Am folosit cuvinte asemănătoare cu „De la mine ai Talaaq”, în mai mult de două ocazii. Din punct de vedere mintal eram într-o stare dezorientată; în noaptea dinaintea unuia dintre talaaq-uri mă gândeam să îmi izbeasc mașina de un stâlp de iluminat. Când am pronunțat talaaq-ul, am aruncat pe podea masa aflată în fața mea. Acest lucru era complet contrar caracterului meu, deoarece în mod normal sunt o persoană fericită și calmă. În două ocazii, după ce am citit du‘aa-ul istikhara, într-o noapte, în jurul orei 1, într-una dintre ocazii, l-am văzut pe fiul meu cerându-mi să mă întorc acasă. A doua oară, aproape de dimineață, am văzut-o pe soția mea. Eram foarte bolnav din cauza depresiei, problemelor de somn și simptomelor sindromului post-polio, inclusiv oboseala care mă făcea dezorientat. Putem eu și soția mea să continuăm viața de căsătorie? Vă rog să emiteți o fatwa în această privință."
Răspuns
În primul rând:
Îl rugăm pe Allah, Preaînălțatul, să te vindece, să îți acorde sănătate și să te binecuvânteze cu fericire și liniște sufletească.
În al doilea rând:
Principiul de bază este că, dacă un bărbat își divorțează soția (talaaq) atunci când ea se află într-o stare de puritate în care nu a avut relații sexuale cu ea sau când ea este însărcinată, divorțul este valid și este considerat ca atare. Însă Islamul trece cu vederea și nu consideră valid divorțul pronunțat în stare de constrângere, după cum Ibn Maajah (2046) a relatat de la ‘Aa’ishah că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu există divorț și nici eliberare în stare de constrângere.” Clasificat drept hasan de al-Albaani.
Al-Bukhaari a inclus în Saheeh-ul său un capitol intitulat: Capitol despre divorțul în stare de constrângere și de către cel constrâns, beat sau nebun; greșelile și uitarea în cazul divorțului, shirk-ului și așa mai departe, deoarece Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Faptele sunt doar după intenții și fiecare om va avea doar ceea ce a intenționat”; ash-Sha ‘bi a recitat (interpretarea sensului): „Nu ne pedepsi dacă uităm sau greșim” [al-Baqarah 2:286]; precum și ceea ce nu este permis ca mărturisire din partea celui care suferă de șoapte de la Shaytaan; Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a spus celui care a mărturisit împotriva sa: „Ești nebun?”; ‘Utbah ibn ‘Aamir a spus: Divorțul (talaaq) pronunțat de cel afectat de waswaas (șoapte de la Shaytaan) nu este considerat ca atare. Sfârșitul citatului.
Constrângerea include situația în care cineva este forțat, nu poate gândi corect și își pierde voința. Acest lucru i se întâmplă uneori celui afectat de waswaas, celui care a fost vrăjit și unora dintre cei care suferă de depresie, astfel încât unul dintre ei își poate divorța soția prin constrângere, fără să aleagă sau să dorească acest lucru; mai degrabă se simte împins sau obligat să își divorțeze soția și nu se poate liniști până când nu pronunță cuvintele. Într-un asemenea caz, divorțul nu este considerat ca atare.
Ibn al-Qayyim (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Șeicul nostru, Ibn Taymiyah, a spus: Constrângerea înseamnă că persoana nu mai este conștientă de ceea ce spune și nu poate forma o intenție. Aceasta include divorțul pronunțat de cel cu discernământ mintal deficient, nebun sau beat, cel care este forțat să facă acest lucru și cel care este atât de furios încât nu știe ce spune, deoarece în toate aceste cazuri ușa conștientizării și intenției a fost închisă. Divorțul este considerat ca atare numai dacă este pronunțat de cel care intenționează, în mod conștient, să facă acest lucru.
Sfârșitul citatului din Haashiyat as-Sunan, 6/187
Pe baza acestui fapt, dacă ai pronunțat cuvântul divorțului, înțelegându-l și fiind conștient de efectul său, și ai intenționat să te separi de soția ta, atunci acesta este un divorț considerat ca atare.
Dar dacă l-ai rostit fără să îți dai seama, sub presiunea bolii și a suferinței tale, atunci nu este considerat ca atare.
Chiar dacă presupunem că divorțul a avut loc, ai opțiunea de a-ți lua soția înapoi dacă 'iddah (perioada de așteptare) a ei nu s-a încheiat încă sau poți încheia cu ea un nou contract de căsătorie, îndeplinind condițiile necesare, dacă ea este de acord cu aceasta și dacă acesta a fost primul sau al doilea talaaq.
Trebuie să menționăm că, dacă o persoană își divorțează soția de trei ori sau mai mult (într-o singură dată), spunând „Ești divorțată de trei ori” sau „Ești divorțată, ești divorțată, ești divorțată”, aceasta trebuie considerată un singur divorț, conform opiniei mai corecte. Același lucru se aplică dacă pronunță un divorț, apoi pronunță un alt divorț înainte de a-și lua soția înapoi; aceasta trebuie considerată un singur divorț, conform opiniei mai corecte, indiferent dacă a avut loc cu o singură ocazie sau în mai multe ocazii, deoarece divorțul nu poate avea loc decât după încheierea contractului de căsătorie sau după luarea soției înapoi.
Pentru mai multe informații, consultați întrebarea nr. 96194 și 126549
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.