Stabilirea unei alte jamaa’ah în moschee

Aceasta este problema stabilirii unei a doua jamaa’ah în moschee. Comitetul Permanent (7/309) a fost întrebat despre hotărârea privind stabilirea unei a doua jamaa’ah în moschee și a răspuns: 

Oricine vine la moschee și constată că jamaa’ah s-a rugat cu imamul obișnuit sau cu un alt imam trebuie să se roage în jamaa’ah împreună cu alții asemenea lui, care au pierdut de asemenea prima jamaa’ah, sau unii dintre cei care s-au rugat deja ar trebui să-i facă favoarea de a se ruga cu el, datorită hadeeth-ului relatat de Ahmad în Musnad-ul său și de Abu Dawood în Sunan-ul său, de la Abu Sa’eed al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el), care a spus că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a văzut un om rugându-se singur și a spus: „Nu este cineva care să-i facă acestui om favoarea de a se ruga cu el?” Atunci un om s-a ridicat și s-a rugat cu el. Al-Tirmidhi a relatat de asemenea acest lucru de la Abu Sa’eed al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el), dar a spus: „Atunci a venit un om și s-a rugat cu el.” 

Al-Tirmidhi a spus: (este) un hadeeth hasan. A fost de asemenea relatat și clasificat drept saheeh de al-Haakim, iar al-Dhahabi a fost de acord cu el. A fost de asemenea relatat de Ibn Hazm în al-Muhalla, iar el a indicat că este saheeh. 

Abu ‘Eesa al-Tirmidhi a spus: Aceasta este opinia mai multor Sahaabah și Taabi’een. Ei au spus: nu este nimic greșit ca oamenii să se roage în congregație într-o moschee în care o rugăciune congregațională a fost deja oferită. Aceasta a fost de asemenea opinia lui Ahmad și Ishaaq. 

Alții au spus că ar trebui să se roage individual. Aceasta a fost opinia lui Sufyaan, Ibn al-Mubaarak, Maalik și al-Shaafa’i. Sfârșitul citatului. 

Ei și cei care au fost de acord cu ei au considerat acest lucru makrooh deoarece se temeau de dezbinare și de apariția dușmăniei și că cei care își urmează capriciile și dorințele ar putea folosi aceasta drept scuză pentru a ajunge târziu la rugăciunile în congregație, pentru a se putea ruga într-o altă jamaa’ah în spatele unui imam care era de acord cu căile lor deviante și inovațiile lor. Astfel, ei au blocat calea care duce la dezbinare și au pus capăt scopurilor celor care își urmează capriciile și dorințele rele, spunând că nimeni nu ar trebui să ofere o rugăciune obligatorie în congregație într-o moschee când rugăciunea a fost deja oferită în jamaa’ah cu un imam obișnuit sau cu orice alt imam. 

Prima opinie este cea corectă, datorită celor spuse mai sus despre sensul general al versetului (interpretarea sensului): 

„Așadar, temeți-vă de Allah și fiți conștienți de El atât cât puteți”

[al-Taghaabun 64:16]

Și cuvintelor Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa): „Când vă poruncesc să faceți un lucru, faceți din el atât cât puteți.” 

Fără îndoială, rugăciunea în congregație face parte din temerea de Allah (taqwa) și este unul dintre lucrurile poruncite de sharee’ah, așa că trebuie să ne străduim să o îndeplinim atât cât putem. 

Nu este corect să contrazicem o relatare autentică prin opiniile unor învățați care și-au întemeiat opinia că repetarea jamaa’ah în moschee este makrooh pe propriile lor raționamente. Mai degrabă, trebuie să facem ceea ce indică relatările saheeh. Dacă se știe că o persoană sau un grup întârzie (să se alăture jamaa’ah) din neglijență și face acest lucru în mod repetat sau dacă se știe din comportamentul lor ori din afilierea lor la un alt grup că întârzie pentru a se ruga cu alții asemenea lor, ei trebuie mustrați și disciplinați în orice mod li se pare potrivit celor responsabili, ca descurajare pentru ei și pentru alții asemenea lor care își urmează capriciile și dorințele. Astfel, calea către dezbinare va fi blocată, iar scopurile celor care își urmează capriciile și dorințele vor fi zădărnicite, urmând totodată dovada care spune că aceia care au pierdut prima jamaa’ah trebuie să se roage într-o altă jamaa’ah. 

Și Allah este Sursa puterii. Fie ca Allah să trimită binecuvântări și pace asupra Profetului nostru Muhammad și asupra familiei și companionilor săi. 

Al-Lajnah al-Daa’imah li’l-Buhooth al-‘Ilmiyyah wa’l-Ifta’ (Comitetul Permanent pentru Cercetare Academică și Emiterea Fatwas). 

Aceasta se referă la cele cinci rugăciuni zilnice. În ceea ce privește rugăciunea Jumu’ah (de vineri), aceasta nu trebuie repetată, ci se încheie cu salaam-ul imamului. Cine pierde rugăciunea Jumu’ah trebuie să se roage Zuhr în schimb, fie singur, fie cu o jamaa’ah. 

Cele de mai sus se referă la hotărâre. În ceea ce privește păcatul, dacă întârzierea persoanei s-a datorat unei scuze shar’i legitime, atunci nu există păcat asupra ei, dar dacă nu a existat nicio scuză, atunci este un păcat. 

A se vedea de asemenea răspunsurile la întrebarea nr. 26807.