Soția tatălui lor a alăptat o fetiță – este ea considerată sora lor?
Întrebare
„Tatăl meu s-a căsătorit în trecut cu o femeie și a avut copii cu această soție. Această femeie a murit după ce a alăptat o altă fată care nu era rudă cu ea; mai degrabă, a făcut acest lucru ca un act de bunătate. Suntem noi frații acestei fete? Tatăl ei nu îi permite să-și descopere fața în fața noastră decât dacă există o fatwa."
Răspuns
Dacă această femeie a alăptat copilul prin cinci alăptări cunoscute în primii doi ani de viață, atunci ea este fiica femeii și a soțului ei care este „proprietarul laptelui” – și anume tatăl vostru – iar toți copiii acelei femei de la soțul ei, proprietarul laptelui, sau de la orice alt soț, vor fi frații și surorile acelei fete; copiii soțului, proprietarul laptelui, de la femeia care a alăptat copilul sau de la orice altă soție, vor fi, de asemenea, frații și surorile acelei fete.
Așadar, voi toți, frații și surorile născuți tatălui vostru din oricare dintre soțiile sale, sunteți frații și surorile acelei fete.
Shaykh Ibn Baaz (Allah să aibă milă de el) a spus: „Dacă o femeie alăptează un copil prin cinci sau mai multe alăptări cunoscute în primii doi ani, acel copil devine fiul sau fiica ei și a soțului ei, proprietarul laptelui, iar toți copiii acelei femei, de la soțul ei care este proprietarul laptelui sau de la orice alt soț, devin frații și surorile acestui copil. Copiii soțului care este proprietarul laptelui, de la soția care a alăptat copilul sau de la orice altă soție, devin, de asemenea, frații și surorile copilului. Frații ei devin unchi materni pentru el, iar frații soțului care este proprietarul laptelui devin unchi paterni. Tatăl femeii devine bunic pentru copil, la fel și tatăl soțului care este proprietarul laptelui, iar mama lui devine bunică pentru copil, deoarece Allah spune cu privire la mahramii de sex feminin în Soorat al-Nisa’ (interpretarea sensului):
„mamele voastre de lapte care v-au alăptat, surorile voastre de lapte”
[al-Nisa’ 4:23]
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Ceea ce devine mahram (interzis pentru căsătorie) prin alăptare este ceea ce devine mahram prin legături de sânge.” Și a spus: „Nu există alăptare (care să facă acel copil mahram) decât în primii doi ani.” Și s-a dovedit în Saheeh Muslim că ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) a spus: „Când Coranul a fost revelat pentru prima dată, numărul alăptărilor care făceau un copil rudă (mahram) era de zece, apoi acest lucru a fost abrogat și înlocuit cu numărul binecunoscut de cinci, iar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a murit în timp ce aceasta era situația.”
Această versiune a fost relatată de al-Tirmidhi; originalul se află în Saheeh Muslim.
Din Fataawa Islamiyyah, 3/333
În ceea ce privește definiția alăptării, consultați întrebarea nr., 27280.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.