Fiecare a alăptat copilul celeilalte; rezultă vreo hotărâre din aceasta?

Oricine este alăptat de o femeie de cinci ori, înainte de vârsta de doi ani, devine copilul ei prin alăptare, iar ea devine mama lui. Soțul ei („proprietarul laptelui”) devine tatăl lui prin alăptare, iar toți cei care au fost, de asemenea, alăptați de această femeie devin frații sau surorile lui prin alăptare și așa mai departe. 

Aceasta se datorează relatării narate de Muslim (1425) de la ‘Aa’ishah, care a spus: „Când Quranul a fost revelat pentru prima dată, numărul alăptărilor care făceau un copil rudă (mahram) era de zece, apoi acest lucru a fost abrogat și înlocuit cu numărul de cinci, care este bine cunoscut.” 

Al-Tirmidhi a relatat că Umm Salamah a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Singura alăptare care creează relația de mahram este aceea care umple stomacul de la sân, înainte de înțărcare.” Clasificat drept saheeh de al-Albaani în al-Irwa’, 2150. 

Prin „de la sân” se înțelege în timpul alăptării. Arabii spun „Maata fulaan fi’l-thadiy (Cutare a murit în timpul alăptării, adică în copilărie, înainte de înțărcare).” Aceasta este opinia lui al-Shawkaani. 

Al-Tirmidhi a spus: Acesta este un hadith saheeh hasan, iar opinia urmată de majoritatea savanților dintre companionii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și de alții este că alăptarea nu face copilul mahram decât dacă are loc înainte ca acesta să împlinească vârsta de doi ani. Orice alăptare care are loc după vârsta de doi ani nu face copilul mahram.” 

Al-Bukhaari (2645) a relatat că Ibn ‘Abbaas (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus cu privire la fiica lui Hamzah: „Nu îmi este permisă (pentru căsătorie), deoarece ceea ce devine mahram (interzis pentru căsătorie) prin alăptare este ceea ce devine mahram prin legături de sânge. Ea este fiica fratelui meu prin alăptare.” 

Definiția alăptării: 

Ibn al-Qayyim (Allah să aibă milă de el) a spus: 

O alăptare (rad’ah) înseamnă atunci când copilul ia sânul și începe să sugă, apoi îi dă drumul fără să fie determinat să facă acest lucru. Aceasta este o alăptare, deoarece Legiuitorul s-a referit la o alăptare în termeni generali, astfel încât trebuie interpretată potrivit obiceiului, iar acesta este obiceiul. Dacă copilul se oprește pentru scurt timp ca să respire, să se odihnească sau din cauza unei distrageri, apoi revine repede la sân, aceasta este considerată o singură alăptare, la fel cum, atunci când o persoană care mănâncă face o scurtă pauză și apoi revine repede la mâncat, acest lucru nu este considerat două mese, ci una singură. Aceasta este opinia lui al-Shaafa’i.  Iar dacă sugarul trece de la un sân la celălalt, aceasta este o singură alăptare. Vezi și întrebarea nr. 2864 

Shaykh Ibn Baaz (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Dacă o femeie alăptează un copil de cinci alăptări bine cunoscute sau mai multe în primii doi ani, copilul devine copilul ei și al soțului ei, care este proprietarul laptelui, iar toți copiii acelei femei de la soțul care este proprietarul laptelui sau de la alți soți devin frații și surorile acestui copil, iar copiii bărbatului care este proprietarul laptelui, fie de la femeia care alăptează, fie de la alte soții, devin frații și surorile copilului. Frații ei devin mătuși materne pentru el, iar frații soțului, proprietarul laptelui, devin unchi paterni pentru el, tatăl femeii devine bunic pentru copil, tatăl soțului, proprietarul laptelui, devine bunic pentru el, iar mama soțului devine bunică pentru el, deoarece Allah spune cu privire la femeile mahram în Soorat al-Nisa’ (interpretarea sensului): 

„mamele voastre de lapte care v-au alăptat și surorile voastre de lapte”

[al-Nisa’ 4:23]

 Iar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Ceea ce devine mahram (interzis pentru căsătorie) prin alăptare este ceea ce devine mahram prin legături de sânge.” Și el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu există alăptare decât în primii doi ani.” Și s-a dovedit în Saheeh Muslim că ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) a spus: „Când Quranul a fost revelat pentru prima dată, numărul alăptărilor care făceau un copil rudă (mahram) era de zece, apoi acest lucru a fost abrogat și înlocuit cu numărul de cinci, care este bine cunoscut. Apoi Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a murit în timp ce aceasta era situația.” Această versiune a fost relatată de al-Tirmidhi, însă se găsește și în Saheeh Muslim. 

From Fataawa Islamiyyah, 3/333 

În concluzie: 

Dacă fiul tău a fost alăptat de cinci ori în primii doi ani de soția cumnatului tău, atunci el este frate cu toți fiii și fiicele ei prin alăptare. 

În mod similar, fiul acestei femei care a fost alăptat de tine devine fiul tău și fratele tuturor fiilor și fiicelor tale, indiferent dacă sunt mai mari sau mai mici decât cel care a fost alăptat, indiferent dacă erau deja născuți sau nu se născuseră încă. 

Fiii tăi – cu excepția fiului care a fost alăptat de soția unchiului său patern – se pot căsători cu fiicele unchiului lor patern, deoarece nu sunt mahram unii pentru ceilalți. Iar fiicele tale se pot căsători cu fiii unchiului lor patern, cu excepția fiului pe care l-ai alăptat, deoarece el este fratele lor, după cum s-a explicat mai sus. 

Și Allah știe cel mai bine.