Soția lui nu-și acoperă mâinile – ar trebui să o amenințe cu divorțul?
Întrebare
„Ce ar trebui să fac dacă soția mea refuză să-și acopere mâinile, deși i-am cerut să facă acest lucru de la început, apoi i-am poruncit să o facă, dar ea refuză? Ce spuneți dacă o ameninț cu divorțul?."
Răspuns
Am explicat în răspunsul la întrebările nr. 11774 și 21536 hotărârea privind acoperirea feței și a mâinilor de către femei și faptul că este obligatoriu ca ele să le acopere în fața bărbaților non-mahram.
Allah i-a poruncit femeii să fie ascultătoare față de soțul ei și i-a făcut pe bărbați qawwaamoon (protectors and maintainers) ai femeilor. Ei trebuie să le îndrume și să aibă grijă de femei așa cum un conducător își îndrumă și îngrijește poporul, datorită caracteristicilor fizice și mentale prin care Allah i-a deosebit, precum și îndatoririlor financiare pe care El le-a impus asupra lor. Allah spune (interpretarea sensului):
„Bărbații sunt protectors and maintainers ai femeilor, deoarece Allah i-a făcut pe unii dintre ei să-i depășească pe ceilalți și deoarece ei cheltuiesc (pentru a le întreține) din bunurile lor”
[al-Nisa’ 4:34]
Ibn Katheer a spus:
‘Ali ibn Abi Talhah, relatând de la Ibn ‘Abbaas, a spus: „Bărbații sunt protectors and maintainers ai femeilor” înseamnă: ei sunt responsabili de ele, iar femeia trebuie să-și asculte soțul în chestiunile în care Allah a impus ascultarea. A-l asculta înseamnă să-i trateze bine familia și să aibă grijă de averea lui.
Tafseer Ibn Katheer, 1/492.
Dacă soția merge împotriva dorințelor lui și refuză să-l asculte, soțul trebuie să adopte o abordare graduală pentru a trata problema. Mai întâi trebuie să o sfătuiască și să-i amintească pedeapsa pentru nesupunerea față de porunca lui. Dacă acest lucru nu reușește, trece la evitarea ei în pat. Dacă nici aceasta nu funcționează, atunci poate să o lovească, dar într-un mod care nu este sever, și nu este nimic greșit nici dacă o amenință cu divorțul.
Allah spune (interpretarea sensului):
„În ceea ce le privește pe acelea a căror purtare rea o observați, sfătuiți-le (mai întâi), (apoi) refuzați să împărțiți paturile cu ele și (în cele din urmă) loviți-le (ușor, dacă este util)”
[al-Nisa 4:34]
Shaykh ‘Abd al-Rahmaan al-Sa’di a spus:
„acele femei a căror purtare rea o observați” înseamnă cele care refuză să-și asculte soții și nu li se supun prin cuvânt sau faptă; ele trebuie disciplinate treptat. „Sfătuiți-le (mai întâi)” înseamnă explicați hotărârea lui Allah cu privire la ascultarea soțului, încurajând ascultarea și avertizând împotriva nesupunerii. Dacă soția încetează, atunci acesta este rezultatul dorit. Altfel, soțul trebuie să o evite în patul ei, fără să doarmă cu ea sau să aibă relații sexuale cu ea, până când se obține rezultatul dorit. Altfel, o poate lovi într-un mod care nu este sever. Dacă una dintre aceste metode obține rezultatul dorit, iar soția ascultă, atunci „nu căutați împotriva lor căi (de supărare)”, adică ați obținut ceea ce ați dorit, așadar nu continuați să le reproșați lucruri din trecut și nu scoateți în evidență defecte care vor provoca probleme dacă le menționați.
Tafseer al-Sa’di, p. 142.
Puteți căuta ajutor pentru a o sfătui și îndruma prin intermediul unor înregistrări și cărți utile care vorbesc despre obligația hijab-ului pentru femeia musulmană și explică gravitatea nesupunerii și consecințele sale în această lume și în Viața de Apoi.
Trebuie să fiți blând și amabil cu ea. Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah este blând, iubește blândețea și îi acordă blândeții ceea ce nu acordă asprimii și nu acordă niciunui alt lucru în afară de ea (blândețea).” Relatat de Muslim, 2593.
Și el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu există niciodată blândețe într-un lucru fără să-l împodobească, iar blândețea nu lipsește niciodată dintr-un lucru fără să-l facă urât.” Relatat de Muslim, 2594.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.