Și-a divorțat soția o dată, apoi, când s-a dus să documenteze oficial divorțul la tribunal, a semnat o hârtie care spunea că a divorțat-o de trei ori
Întrebare
„Întrebarea mea este că fratele meu și-a divorțat soția acum 14 luni. S-a dus singur să obțină actul de divorț. Acolo a semnat după ce a citit că pe document scria că au fost date 3 talaaq deodată. Nu era complet sigur ce însemna exact acest lucru. În Pakistan folosesc acest lucru destul de mult ca format standard. Nu a obținut semnătura celor doi martori pe actele de divorț și a trimis prin poștă un exemplar la adresa soției sale, iar celălalt exemplar, pe care trebuia să îl depună la consiliu, nu l-a depus până astăzi. Și ambele exemplare nu au fost semnate de martori, dar toată lumea a aflat, evident, de fapta lui. Avea probleme cu familia soției sale. Mai târziu, soția și familia ei l-au contactat de numeroase ori pentru împăcare, dar el a refuzat. În același timp, continua să spună că este confuz. Acum, după tot timpul care a trecut și ținând cont de modul în care a dat acest divorț, va fi considerat 1 divorț sau 3? Se poate întoarce la soția sa? Și dacă talaaqul islamic este așa cum spune Coranul, atunci cum poate fi validă orice altă metodă pentru un musulman, indiferent dacă s-a schimbat în timp? Coranul este pentru toate timpurile, iar el spune că a urmat această metodă doar pentru că aceasta este metoda folosită în sistemul judiciar al țării. Nu era bine informat cu privire la detalii. Pe de o parte, Allah le oferă oamenilor șanse repetate de a se uni, iar pe de altă parte, dintr-o dată, printr-o greșeală neplanificată despre care nu știi prea multe, pur și simplu pierzi acel drept. Cum pot fi opiniile cuiva mai presus de cuvântul Coranului?"
Răspuns
Divorțul (talaaq) este dreptul soțului, pe care Allah, glorificat fie El, i l-a dat pentru a-l pronunța asupra soției sale dacă există necesitatea de a face acest lucru. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a afirmat acest lucru atunci când a spus: „(Dreptul de a divorța) îi aparține celui care ține de gambă [adică soțului ei, care are dreptul la intimitate].” Relatat de Ibn Maajah, 2072; clasificat drept hasan de al-Albaani în Saheeh Ibn Maajah.
Al-Maawardi a spus în comentariul său asupra hadithului: Divorțul (talaaq) îi este acordat soțului, cu excluderea tuturor celorlalți.
Sfârșitul citatului din al-Haawi al-Kabeer, 10/356.
În al-Bayaan fi Madhhab al-Imam ash-Shaafa‘i (10/318) se spune: Soțul este cel care „ține de gambă (adică are dreptul la intimitate)”. Sfârșitul citatului.
‘Umar (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Divorțul (talaaq) se află numai în mâna celui pentru care contactul sexual este permis.
Sfârșitul citatului din al-Mughni de Ibn Qudaamah, 7/355
Șeicul Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus în ash-Sharh al-Mumti‘ ‘ala Zaad al-Mustaqni‘ (12/490): Allah, exaltat fie El, a legat căsătoria și divorțul de soțul însuși, după cum spune El (interpretarea sensului): „O, voi cei care credeți! Când vă căsătoriți cu femei credincioase și apoi divorțați de ele…” [al-Ahzaab 33:49]. Allah a legat divorțul de căsătorie, astfel că divorțul se află în mâinile lui (ale soțului). Sfârșitul citatului.
Pe baza acestui lucru, nu este permis ca tribunalul sau oricine altcineva să îl înlocuiască pe soț în ceea ce privește divorțul de soția sa.
În cazul menționat în întrebare, dacă soțul și-a divorțat soția o singură dată, atunci doar acel divorț contează ca atare, iar ceea ce este scris pe actele oficiale pe care le-a semnat nu are nicio importanță, atât timp cât nu a intenționat prin aceasta să pronunțe un divorț triplu.
Spunem acest lucru deoarece, prin semnătură, se consideră că a scris divorțul, iar scrierea divorțului seamănă mai mult cu o metaforă, după cum s-a menționat în fatwa nr. 72291. Metafora nu este considerată divorț decât dacă el o intenționează ca atare; dacă prin semnarea acestei hârtii nu a intenționat să pronunțe un divorț triplu, atunci nu rezultă nicio consecință din aceasta și nu este obligat de nimic în afară de (singurul) divorț pe care l-a pronunțat asupra soției sale. Acest divorț este revocabil atât timp cât nu a fost pronunțat în schimbul unei compensații sau al unor bani și nu a fost al treilea divorț.
Pe baza celor de mai sus, soțul are dreptul să își ia soția înapoi, chiar dacă aceasta are loc fără știrea sau consimțământul ei, dacă 'iddah ei nu s-a încheiat încă.
Dar dacă 'iddah ei s-a încheiat, atunci se poate căsători din nou cu ea, printr-un nou contract de căsătorie și un mahr, însă divorțul anterior rămâne considerat ca atare.
Totuși, trebuie să subliniem că opinia savanților mai corectă — pe care se bazează fatwa de pe acest site — este că, dacă soțul pronunță un divorț triplu asupra soției sale, acesta este considerat un singur divorț, iar divorțul poate fi considerat pronunțat de trei ori numai dacă a divorțat de ea în trei ocazii separate, apoi a luat-o înapoi de fiecare dată.
Acest lucru a fost discutat anterior în fatwa nr. 96194
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.