Sfat pentru cineva care a avut o experiență maritală neplăcută, care l-a făcut să respingă ideea de a se mai căsători vreodată
Întrebare
„Sunt un bărbat musulman. M-am căsătorit prima dată în 2005 și am divorțat după 6 luni. Din nou, în 2008. Am avut relații sexuale cu amândouă. Prima mea soție avea un prieten care îi era coleg de clasă, lucru pe care nu îl știam; nu i-a plăcut că îi spuneam să nu vorbească cu un bărbat indecent și nici faptul că încercam să fiu mai islamic, a plecat și mi-a cerut divorțul după o ceartă, iar eu am fost forțat să pronunț talaq de 3 ori deodată, la cererea ei. Ulterior m-am căsătorit a doua oară, iar tatăl meu era grav bolnav și a trebuit să renunț la serviciu pentru a avea grijă de el. A murit după 1.5 ani. Mama mea era în iddath, iar a doua mea soție i-a luat toate bijuteriile și nu a putut fi găsită timp de 10 zile. După 10 zile, tatăl ei m-a sunat, m-a insultat pe mine și pe mama mea și a spus că, dacă o voiam, trebuia să îmi las mama în vârstă și să locuiesc separat cu soția mea. Altfel, trebuia să divorțez de ea și ea nu era dispusă să rămână împreună. Ea și tatăl ei au amenințat că ne vor băga pe mine și pe mama mea la închisoare și ne vor bate dacă mergem la casa ei. Nu am avut de ales și am pronunțat din nou talaq. Ceea ce mă tulbură este că am fost forțat în ambele ocazii de cele două femei să pronunț trei talaaq dintr-o dată. Am procedat corect? Acum sunt singur și urăsc ideea de a mă mai căsători vreodată."
Răspuns
Îl rugăm pe Allah, preaslăvit fie El, să vă ajute să faceți față celor care v-au fost sortite, să vă ajute să gândiți limpede și să vă îndreptați, să vă elibereze de necaz și tristețe și să vă acorde o mare răsplată pentru că v-ați cinstit părinții, căci El, preaslăvit fie El, este Prea Generos. Vă sfătuim să nu vă grăbiți în privința divorțului, deoarece acesta ar trebui să fie ultima soluție, nu prima opțiune, pentru că divorțul este ceva disprețuit în sine, iar nimic nu schimbă acest fapt decât cazurile în care recurgerea la el este justificată.
Trebuie să înțelegeți că este esențial ca musulmanul, de la început, să aleagă o soție care îndeplinește cerințele prescrise în Islam și să nu se grăbească să se căsătorească fără o verificare și o analiză amănunțite. Dimpotrivă, trebuie să reflecteze îndelung, să cerceteze problema și să pună întrebări, pentru a găsi o femeie angajată religios și cu un caracter bun. Faptul că nu caută o femeie angajată religios și cu un caracter bun, urmărind standarde lumești trecătoare care vor dispărea și se vor diminua, precum originea, averea și frumusețea, este ceea ce duce de obicei mai întâi la separare și discordie, apoi în cele din urmă la divorț.
Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) ne-a încurajat să căutăm o soție virtuoasă. Al-Bukhaari (5090), Muslim (1466) și alții au relatat de la Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Femeile se pot căsători pentru patru lucruri: averea lor, originea lor, frumusețea lor și angajamentul lor religios. Alege-o pe cea angajată religios, fie ca mâinile tale să fie acoperite de praf (adică să prosperi).”
S-a relatat de Ibn Abi Shaybah în Musannaf-ul său (17149) și de Abu Ya‘la al-Mawsili în Musnad-ul său (1012) că Abu Sa‘eed a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „O femeie se poate căsători pentru una dintre trei caracteristici: o femeie se poate căsători pentru averea ei, pentru frumusețea ei sau pentru angajamentul ei religios. Trebuie să o cauți pe cea angajată religios și cu un caracter bun, fie ca mâna ta dreaptă să fie acoperită de praf (adică să prosperi).”
Clasificat drept hasan de al-Albaani în Saheeh at-Targheeb wa’t-Tarheeb, nr. 1919
În ceea ce privește divorțul de soția dumneavoastră care obișnuia să vorbească cu prietenul ei, aveați dreptul să divorțați de ea, mai ales după ce a devenit clar că persista în acel lucru și refuza să accepte sfatul, iar ea a cerut divorțul.
În ceea ce privește soția dumneavoastră care a părăsit casa deoarece se opunea faptului că vă onorați părinții și aveați grijă de ei, deși a greșit făcând acest lucru, ați fi putut avea răbdare cu ea și cu atitudinea ofensatoare a tatălui ei, ați fi putut să o sfătuiți și să îi explicați drepturile părinților și să o îndemnați în general cu privire la acest lucru și la alte chestiuni religioase, mai ales deoarece îi neglijaserăți drepturile. Ar fi trebuit să examinați mai mult problema și să încercați să acordați fiecărei persoane drepturile cuvenite.
Dar, indiferent de caz, acesta este un lucru care a trecut și poate că va fi o lecție pentru dumneavoastră în viitor. Ceea ce voiește Allah se întâmplă, iar ceea ce El nu voiește nu se întâmplă. Important este să învățați din această experiență pentru viitor.
În cele din urmă, vă sfătuim să nu lăsați această experiență anterioară să vă influențeze atitudinea față de căsătorie și să vă facă să preferați să rămâneți singur, deoarece aceasta este o greșeală. Căsătoria face parte din calea Profeților și a Mesagerilor. Allah, preaslăvit fie El, spune (interpretarea sensului): „Și, într-adevăr, Noi am trimis Mesageri înaintea ta (o, Muhammad SAW) și le-am dat soții și urmași” [ar-Ra‘d 13:38].
Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen a spus, discutând despre ceea ce învățăm din versetul (interpretarea sensului): „Și am spus: «O, Adam! Locuiește tu și soția ta în Paradis»” [al-Baqarah 2:35]:
… Căsătoria este o practică străveche, încă din timpul în care Allah l-a creat pe Adam, și a continuat printre urmașii săi, Mesagerii și Profeții și alții, așa cum spune Allah, preaslăvit fie El (interpretarea sensului): „Și, într-adevăr, Noi am trimis Mesageri înaintea ta (o, Muhammad SAW) și le-am dat soții și urmași” [ar-Ra‘d 13:38].
Citat încheiat din Tafseer Soorat al-Baqarah, 1/130
Din acest motiv, Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) le-a spus unui grup de Sahaabah care voiau să ducă adorarea la extrem și să se străduiască din greu în ea:
„Pe Allah, eu sunt cel mai evlavios dintre voi și mă tem cel mai mult de Allah, dar postesc și nu postesc, mă rog și dorm și mă căsătoresc cu femei. Oricine se îndepărtează de Sunnah mea nu este dintre ai mei.”
Relatat de al-Bukhaari (5063) și Muslim (1401).
Totuși, trebuie să subliniem că divorțurile au contat ca atare în toate momentele, dacă ați fost de acord cu ele și le-ați intenționat. Dacă prin faptul că ați fost forțat să faceți acest lucru vreți să spuneți că ați fost constrâns să îl faceți pentru a scăpa de aceste soții și de atitudinile lor sfidătoare, atunci acest lucru este corect. Dar dacă prin faptul că ați fost forțat să faceți acest lucru vreți să spuneți că ați fost constrâns în sens shar‘i, adică ați fost forțat să o faceți într-un asemenea mod încât divorțul să nu conteze ca atare, atunci acest lucru nu este corect. Dimpotrivă, divorțul contează ca atare deoarece ați decis și ați ales să îl faceți; prin urmare, contează ca atare.
Pentru mai multe informații despre hotărârile privind talaaq-ul triplu, vă rugăm să consultați fatwa nr. 36580
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.