Se pot ruga ne-musulmanii?

Nu este permis ca un ne-musulman să se roage nici în rânduri, nici singur. Ceea ce trebuie să facă este să intre în Islam înainte de a se ruga, apoi să se purifice [făcând ghusl] și să îndeplinească condițiile rugăciunii. 

El este inclus în obligația rugăciunii și va fi pedepsit dacă nu se convertește la Islam și nu se roagă, însă rugăciunea sa nu va fi acceptată decât dacă intră în Islam. 

Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și nimic nu îi împiedică să le fie acceptate contribuțiile, în afară de faptul că nu au crezut în Allah și în Mesagerul Său (Muhammad).” [At-Tawbah 9:54] 

„Dacă Îi asociezi alții lui Allah în adorare, atunci cu siguranță toate faptele tale vor fi zadarnice și cu siguranță vei fi printre cei pierduți.” [Az-Zumar 39:65]

Shaykh Ibn `Uthaymin (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus, când a enumerat condițiile pentru validitatea rugăciunii: 

„Există și alte condiții, printre care: să fii musulman, să ai mintea sănătoasă și să fi atins vârsta discernământului… Niciun act de adorare nu este valid dacă persoana nu este musulmană, nu are mintea sănătoasă și nu a atins vârsta discernământului, cu excepția Zakah, care este obligatorie pentru nebuni și minori, potrivit opiniei corecte. În ceea ce privește validitatea Hajj-ului îndeplinit de un minor, există texte care afirmă că este valid.” (Ash-Sharh Al-Mumti`, 2/95, ediția Ibn Al-Jawzi) 

Și a spus (fie ca Allah să aibă milă de el): 

„Condițiile rugăciunii sunt: să fii musulman, să ai mintea sănătoasă și să fi atins vârsta discernământului; să fi început timpul rugăciunii; acoperirea `Awrah; purificarea de orice lucru care invalidează Wudu’; evitarea Najasah (impurității); orientarea către Qiblah; și intenția de a te ruga.” (Ash-Sharh Al-Mumti`, 2/289, ediția Ibn Al-Jawzi) 

Același lucru se aplică și celorlalte acte de adorare; ele pot fi acceptate numai de la un musulman. Prin urmare, Islamul sau faptul de a fi musulman este o condiție pentru validitatea actelor de adorare, iar acceptarea lor depinde de aceasta. 

Ibn Rushd (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Condițiile se împart în două categorii: 

Condițiile validității sale și condițiile obligativității sale. În ceea ce privește condițiile validității sale, nu există nicio diferență de opinie între învățați că printre ele se află faptul de a fi musulman, deoarece Hajj-ul nu este valid dacă este îndeplinit de cineva care nu este musulman…” (Bidayat Al-Mujtahid, 1/133)

Pentru mai multe detalii, vezi următoarele răspunsuri: 2192 și 43164, 

Iar Allah știe cel mai bine.