Relația sexuală cu penetrare anulează postul?

Penetrarea anulează postul?

Afirmația întrebătoarei că a văzut pe site-ul Islam Q&A că penetrarea fără ejaculare nu anulează postul nu este corectă. Nu există o asemenea opinie pe site-ul nostru; dimpotrivă, ceea ce spunem este opusul, deoarece penetrarea este o relație sexuală și anulează postul, necesitând ispășire conform consensului savanților. 

În răspunsul la întrebarea nr. 148163 , se spune: „Cel care are relații sexuale în timpul zilei în Ramadan, în timp ce postește și nu călătorește, trebuie să ofere o ispășire grea, adică să elibereze un sclav. Dacă nu poate face aceasta, atunci trebuie să postească două luni consecutive. Dacă nu poate face aceasta, atunci trebuie să hrănească șaizeci de persoane sărace. De asemenea, trebuie să se căiască și să recupereze acea zi. 

Același lucru se aplică femeii dacă a făcut aceasta de bunăvoie. Nu contează dacă a avut loc sau nu ejacularea . Dacă a avut loc o relație sexuală – adică penetrare – atunci trebuie oferită ispășirea.”

În Al-Mawsu`ah Al-Fiqhiyyah, 35/55, se spune: 

„Nu există nicio diferență de opinie între juriști cu privire la faptul că ispășirea este obligatorie pentru cel care are relații sexuale în vagin în timpul zilei în Ramadan, în mod deliberat și fără scuză, indiferent dacă ejaculează sau nu.”

Poate că întrebătoarea a citit ceva care spunea că intimitatea sau preludiul fără ejaculare nu anulează postul , și a crezut că prin aceasta se înțelege relația sexuală. Dar aceasta este o neînțelegere, după cum am menționat, deoarece prin intimitate sau preludiu se înțelege plăcerea oferită de soție fără penetrare în vagin. 

Ejacularea fără relație sexuală anulează postul?

Ejacularea, chiar și fără relație sexuală, anulează postul conform opiniei corecte. Aceasta este opinia majorității savanților și s-a relatat că există consens. 

An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Dacă sărută sau atinge cu penisul orice parte a trupului soției sale în afară de vagin sau atinge pielea femeii cu mâna ori în alt fel, dacă apoi ejaculează, postul său este anulat; în caz contrar, nu este. Autorul lucrării Al-Hawi și alții au relatat că există consens asupra faptului că postul este anulat în cazul celui care sărută sau atinge orice altceva în afară de vagin și ejaculează.” (Al-Majmu` Sharh Al-Muhadhdhab, 6/322) 

Ibn Rushd (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Toți savanții spun: cel care sărută și apoi ejaculează și-a anulat postul.” (Bidayat Al-Mujtahid, 2/52)

Ibn Qudamah (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Dacă sărută și apoi ejaculează… Și-a anulat postul și nu cunoaștem nicio diferență de opinie între savanți în această privință.” (Al-Mughni, 3/127)

Fiți prudenți atunci când aveți preludii în timpul zilei în Ramadan 

Este esențial să fiți atenți și prudenți atunci când aveți preludii în timpul zilei în Ramadan. Cel care se teme că nu se va putea controla trebuie să se abțină de la aceasta, pentru a-și proteja angajamentul religios și onoarea. 

Ibn `Abd Al-Barr (Allah să aibă milă de el) a spus:  

„Nu cunosc pe nimeni (dintre savanți) care să fi acordat o concesie permițând celui care postește să-și sărute soția, cu excepția cazului în care a stipulat că trebuie să fie sigur că este ferit de ceea ce poate rezulta din aceasta; cel care știe că aceasta va conduce la ceva care îi va anula postul trebuie să evite.” (Al-Istidhkar, 3/296) 

Consumarea a ceva care anulează postul din cauza necunoașterii 

Dacă o persoană a avut relații sexuale în timpul zilei în Ramadan, necunoscând interdicția asupra acestui lucru , savanții au avut opinii diferite cu privire la aceasta. Opinia hanbaliților, care este opinia preferată de Comitetul Permanent pentru Emiterea Fatwas, este că trebuie să recupereze acea zi și să ofere ispășire. 

Dar opinia mai corectă este că cel care nu știa că această acțiune este interzisă este scuzat și nu trebuie să facă nimic. 

În Hashiyat Ar-Rawd, 3/411, se spune: 

„Ibn`Abd Al-Barr (Allah să aibă milă de el) a spus: Opinia corectă cu privire la mâncat și relații sexuale, dacă cineva le face fără să cunoască (interdicția), este că acestea nu anulează postul. Aceasta a fost afirmată de mai mulți savanți: relația sexuală este asemenea mâncatului în ceea ce privește îndoiala, constrângerea și necunoașterea.” 

Dar trebuie să evidențiem aici diferența dintre cel care nu cunoștea hotărârea – cel care este scuzat, deși există o diferență de opinie cu privire la el, după cum s-a menționat mai sus – și cel care cunoștea hotărârea, dar nu cunoștea consecințele. Cel care știa că relația sexuală în timpul zilei în Ramadan este interzisă, dar nu știa că pentru aceasta este necesară ispășirea, nu poate fi scuzat pentru necunoașterea sa și trebuie să ofere ispășire. 

Shaykh Ibn `Uthaymin (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: 

Există un bărbat care a avut relații sexuale cu soția sa în timpul zilei în Ramadan, dar nu a ejaculat. Nu cunoștea această hotărâre și consecințele sale, dar știa că relația sexuală cu ejaculare este interzisă. Care este hotărârea? 

El a răspuns: 

„Opinia cea mai corectă este că cel care face una dintre acțiunile care anulează postul, una dintre acțiunile interzise în timpul Ihram-ului sau una dintre acțiunile care anulează rugăciunea, fiind necunoscător în această privință, nu trebuie învinuit. Dacă acest bărbat care a avut relații sexuale cu soția sa în timpul zilei în Ramadan nu cunoștea hotărârea și credea că relația sexuală interzisă este cea în care are loc ejacularea, atunci nu există consecințe pentru aceasta. 

Dar dacă știa că relația sexuală (în timpul zilei în Ramadan) este interzisă, însă nu știa că pentru aceasta este necesară ispășirea, atunci trebuie să ofere ispășire, deoarece există o diferență între necunoașterea hotărârii și necunoașterea consecințelor. Necunoașterea consecințelor nu constituie o scuză, în timp ce necunoașterea hotărârii constituie o scuză.” (Al-Liqa’ Ash-Shahri, 1/7) 

Și Allah știe cel mai bine.