Poate scăpa de dobândă dând-o fratelui său care are datorii?

În primul rând: 

Punerea banilor în bancă pentru dobândă este strict interzisă și constituie un păcat major. Allah spune (interpretarea sensului): 

„O, voi cei care credeți! Temeți-vă de Allah și renunțați la ceea ce a mai rămas (vi se cuvine) din Ribaa (începând de acum), dacă sunteți cu adevărat credincioși.

279. Iar dacă nu faceți aceasta, atunci luați înștiințare de război de la Allah și Mesagerul Său; dar dacă vă căiți, veți avea capitalurile voastre. Nu nedreptățiți (cerând mai mult decât capitalurile voastre) și nu veți fi nedreptățiți (primind mai puțin decât capitalurile voastre)”

[al-Baqarah 2:278-279]

Nu este permis să pui bani într-o bancă bazată pe riba decât dacă există teama că banii pot fi furați etc., dacă nu există niciun alt mijloc de protejare a banilor decât depunerea lor în bancă. În acest caz, este suficient să-i depui într-un cont curent care nu produce dobândă, deoarece, în cazuri de necesitate, lucrurile care sunt în mod obișnuit interzise pot fi permise, dar numai în măsura necesară. 

În al doilea rând: 

Dacă o persoană s-a implicat în riba, trebuie să se căiască înaintea lui Allah renunțând la păcat, regretând ceea ce a făcut, hotărând să nu se mai întoarcă la el și scăpând de dobânda haraam cheltuind-o în scopuri caritabile. Nu îi este permis să beneficieze ea însăși de ea sau să o cheltuiască asupra celor pentru care este obligată să cheltuiască. 

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (Allah să aibă milă de el) a spus: În ceea ce privește dobânda pe care banca ți-a dat-o, nu o da înapoi băncii și nu o consuma tu însuți; mai degrabă, cheltuiește-o în scopuri caritabile, precum să o dai săracilor, să repari toalete publice și să-i ajuți pe datornicii care nu-și pot achita datoriile. Sfârșitul citatului din Fataawa Islamiyyah (2/407). 

În al treilea rând: 

Îți este permis să scapi de această dobândă dând-o fratelui tău care are nevoie, cu condiția să nu fii obligat să cheltuiești pentru el, pentru ca aceasta să nu fie un truc care să-ți permită să beneficiezi de ea și să economisești propriii bani pe care i-ai cheltui pentru el dacă ai fi obligat să o faci. Un bărbat este obligat să cheltuiască pentru fratele său dacă sunt îndeplinite trei condiții: 

1-Cel care cheltuiește ar moșteni de la cel pentru care cheltuiește dacă acesta din urmă ar muri. Dar dacă fratele nu ar moșteni de la fratele său deoarece tatăl este în viață sau deoarece fratele are un copil de sex masculin, atunci cheltuirea pentru el nu este obligatorie.

2-Fratele pentru care cheltuiește are nevoie și nu poate câștiga suficient pentru a fi independent financiar.

3-Cel care cheltuiește trebuie să aibă o avere excedentară față de nevoile sale și ale soției și copiilor săi.

Dacă aceste condiții sunt îndeplinite, atunci este obligatoriu ca un bărbat să cheltuiască pentru fratele său. 

Vezi, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 6026. 

În al patrulea rând: 

Nu este nimic greșit în a scăpa de această dobândă dând-o fratelui tău pentru a-și achita datoriile, chiar dacă ești obligat să cheltuiești pentru el, deoarece un bărbat nu este obligat să achite datoria unei rude în toate cazurile, fie că este tatăl său, fratele său sau altcineva. De aceea, opinia cea mai corectă cu privire la zakaah este că este permis să dai zakaah părinților și fraților pentru achitarea datoriilor lor, după cum a fost opinia preferată de Shaykh al-Islam [Ibn Taymiyah] și alții. 

Vezi: al-Ikhtiyaaraat al-Fiqhiyyah, p. 104. 

Pentru mai multe informații, vezi întrebarea nr. 39175. 

Concluzie: Îți este permis să-i dai fratelui tău dobânda pentru a-și achita datoriile, indiferent dacă ești obligat sau nu să cheltuiești pentru el. 

În ceea ce privește darea dobânzii fratelui tău pentru a cheltui pe el însuși și familia sa, aceasta este permisă atât timp cât nu ești obligat să cheltuiești pentru el. 

Iar Allah știe cel mai bine.