Achitarea datoriei unui tată din zakah

Dacă tatăl și-a asumat această datorie pentru a cheltui pentru sine, fiului său nu îi este permis să îi dea zakah tatălui său pentru achitarea datoriei, deoarece fiul este obligat să cheltuiască pentru tatăl său. 

Dar dacă această datorie a fost pentru altceva decât cheltuielile pentru sine, atunci nu este nimic greșit ca fiul să o achite din zakah, deoarece nu este obligat să achite datoria tatălui său și, prin aceasta, nu evită îndeplinirea unei obligații. 

Shaykh Ibn Baaz a spus: 

Este mai bine să dai zakah rudelor care au dreptul la aceasta decât să o dai celor care nu sunt rudele tale, deoarece caritatea oferită rudelor este atât caritate, cât și menținerea legăturilor de rudenie, cu excepția cazului în care aceste rude sunt persoane pentru care ești obligat să cheltuiești; în acest caz, nu este permis să le dai zakah pentru a te elibera de obligația de a cheltui pentru ele. Dacă se întâmplă ca acești frați și aceste surori pe care i-ai menționat să fie săraci și să nu îți permiți să cheltuiești pentru ei, atunci nu este nimic greșit să le dai zakah-ul tău. În mod similar, dacă acești frați și aceste surori au datorii față de oameni și le achiți datoriile din zakah-ul tău, nu este nimic greșit să faci aceasta. Aceasta deoarece o persoană nu este obligată să achite datoriile rudei sale, iar dacă le achită din zakah-ul său, va fi răsplătită pentru aceasta. Chiar dacă fiul sau tatăl tău datorează bani cuiva și nu îi poate achita, îți este permis să achiți datoria tatălui tău din zakah-ul tău; adică îți este permis să achiți datoria tatălui tău din zakah-ul tău și îți este permis să achiți datoria fiului tău din zakah-ul tău, atât timp cât motivul acestei datorii nu este obținerea banilor pentru întreținere pe care ai obligația să o plătești. Dacă motivul este obținerea întreținerii pe care ai obligația să o plătești, atunci nu îți este permis să achiți datoria din zakah-ul tău, ca să nu folosești aceasta drept stratagemă pentru a scăpa de cheltuielile pentru persoanele pentru care ești obligat să cheltuiești, astfel încât ele să își asume datorii, iar tu să le achiți din zakah-ul tău. Sfârșitul citatului. 

Majmoo’ Fataawa Ibn Baaz, 14/310 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

Dacă ești obligat să cheltuiești pentru cineva, nu îți este permis să îi dai zakah pentru întreținere, dar dacă este pentru achitarea datoriei sale, nu este nimic greșit în aceasta. Să presupunem că un tată are o datorie, iar fiul său dorește să îi achite datoria din zakah-ul său, iar tatăl nu o poate achita; nu este nimic greșit în aceasta. Același lucru se aplică mamei sau fiului. Dar dacă dai zakah în scopul întreținerii, aceasta nu este permisă, deoarece, făcând aceasta, îți economisești banii, însă este obligatoriu să cheltuiești pentru părinții tăi, mamă și tată, pentru fii și fiice și pentru oricine ai moșteni dacă ar muri, adică pentru fiecare persoană de la care ai moșteni dacă ar muri; ești obligat să cheltuiești pentru ea, deoarece Allah spune (interpretarea sensului):

„Iar moștenitorului îi revine o obligație asemănătoare cu aceea care îi revenea tatălui”

[al-Baqarah 2:233]

Allah i-a poruncit moștenitorului să plătească pentru alăptare, deoarece alăptarea este asemenea cheltuielilor. Sfârșitul citatului.

Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 18/416.