Hotărârea privind du‘aa’ul congregațional pentru decedat și plata imamului pentru recitarea du‘aa’ului

În primul rând:

Este prescris în Islam să se ofere du‘aa’ pentru decedat după înmormântare, iar aceasta poate fi făcută de fiul său și de alții, datorită hadeethului lui ‘Uthmaan ibn ‘Affaan (Allah să fie mulțumit de el), care a spus: Când Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) termina de îngropat un decedat, stătea deasupra lui și spunea: „Rugați-vă pentru iertare pentru fratele vostru și cereți ca el să fie făcut statornic, căci acum este întrebat.”

Relatat de Abu Dawood (3221); considerat saheeh de al-Albaani în Ahkaam al-Janaa’iz, p. 198

Este mustahabb ca fiecare musulman să participe la înmormântare și să ofere du‘aa’ pentru decedat.

În al doilea rând:

Du‘aa’ul unei fiice neprihănite pentru tatăl ei este inclus în cuvintele Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa): „Când un om moare, toate faptele sale bune iau sfârșit, cu excepția a trei: caritatea continuă (sadaqah jaariyah), cunoașterea folositoare sau un copil neprihănit care se va ruga pentru el.” Relatat de Muslim (1631) de la Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el). În arabă, cuvântul walad (tradus aici prin „copil”; pluralul este awlaad) îi include atât pe bărbați, cât și pe femei, așa cum se vede în versetul în care Allah, Preaînaltul, spune: „Allah vă poruncește în privința copiilor voștri [awlaadikum] (moștenirea); bărbatului îi revine o parte egală cu partea a două femei” [an-Nisa’ 4:10].

În al treilea rând:

Du‘aa’ul congregațional după înmormântare, dacă are loc ocazional și nu devine o practică regulată sau dacă unul dintre ei oferă du‘aa’, iar ceilalți spun Ameen, este considerat permis de unii dintre învățați.

Dar dacă ei fac întotdeauna acest lucru în acest mod de fiecare dată când există o înmormântare sau când vizitează decedatul, ori aleg un anumit moment pentru a se aduna, ori recită du‘aa’ la unison, atunci aceasta este un fel de bid‘ah și inovație.

Shaykh Ibn Baaz (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Văd unii oameni stând la mormânt după înmormântarea decedatului și oferind du‘aa’ pentru el. Este acest lucru permis? Și există un du‘aa’ prescris care să fie spus după încheierea înmormântării? Trebuie oferit du‘aa’ul în congregație, de exemplu, dacă o persoană spune du‘aa’, iar ceilalți spun Ameen la du‘aa’ul său? Sau ar trebui ca fiecare persoană să ofere du‘aa’ pe cont propriu? Sfătuiți-ne, fie ca Allah să vă răsplătească cu bine.

Răspuns: Sunnah dovedită de la Mesager (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) indică faptul că este prescris să se ofere du‘aa’ pentru decedat după înmormântare. Când Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) termina de îngropat un decedat, stătea deasupra lui și spunea: „Rugați-vă pentru iertare pentru fratele vostru și cereți ca el să fie făcut statornic, căci acum este întrebat.” Nu este nimic greșit ca o persoană să spună du‘aa’, iar ceilalți să spună Ameen, sau ca fiecare persoană să ofere singură du‘aa’ pentru decedat. Și Allah este sursa puterii.

Sfârșitul citatului din Fataawa ash-Shaykh Ibn Baaz, 13/204

Shaykh Ibn Baaz (Allah să aibă milă de el) a fost, de asemenea, întrebat:

Care este hotărârea privind oferirea du‘aa’ului congregațional la morminte?

El a răspuns:

Nu este nimic greșit în acest lucru. Dacă o persoană spune du‘aa’, iar ceilalți spun Ameen, nu este nimic greșit în aceasta, atât timp cât nu se face în mod deliberat, ci pur și simplu se întâmplă să-l audă pe unul dintre ei spunând du‘aa’, iar ceilalți spun Ameen. În astfel de cazuri nu se numește „congregațional”, deoarece nu se face în mod deliberat.

Sfârșitul citatului din Fataawa ash-Shaykh Ibn Baaz, 13/340

În al patrulea rând:

Nu este prescris să i se plătească imamului pentru oferirea du‘aa’ului pentru decedat și nu este Sunnah să se stea mult timp la mormânt. Ce bine poate rezulta din du‘aa’ul unui om angajat în acest scop?!

Vezi, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 83829

În al cincilea rând:

Imamii săraci ar trebui ajutați din fondurile de zakaah și caritate, iar nu este permis să fie încurajați în inovații.

Și Allah știe cel mai bine.